張明

《為母埋兒》，又名《為母棄兒》，講述的是孝子郭巨的孝行。此為《二十四孝》中第九則故事。

在山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)西南方向有一孝堂山，此山所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫“孝里鎮(zhèn)”，所在村莊叫“孝里鋪”，均以“孝”字為先?？梢?jiàn)“孝道”在中國(guó)尤其是漢代人心目中的地位。

孝里鋪有兩間東漢石祠，是我國(guó)目前未被埋在地下、保存最完好的地上房屋式建筑，尤其是祠堂內(nèi)四周墻壁上精美的漢代石刻畫(huà)像，具有相當(dāng)高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。石祠之后有一墓地，此墓和石祠，自宋趙明誠(chéng)《金石錄》以降一千多年來(lái)，多次為金石家所記述。相傳此墓是孝子郭巨之墓，今天的孝里鋪、孝堂山皆由此得名。孝堂山雖海拔只有二十多米高，常言說(shuō)“山不在高，有仙則名”，這座山因孝子郭巨和這座墓地祠堂而聲名遠(yuǎn)播。

據(jù)傳說(shuō)，孝堂山郭氏祠是東漢初年為紀(jì)念孝子郭巨而建造的，正史中記載的郭巨埋兒奉母的故事最早出自晉朝的《搜神記》，《二十四孝》的作者刪改了一些字詞，故事中埋葬兒子成了活埋兒子的野史傳說(shuō)，進(jìn)而郭巨活埋兒子而孝敬母親成為二十四孝故事中最為揪心的故事。

郭巨，字文舉，生于西漢末年，是中國(guó)二十四孝子之一。郭巨的父親在他很小的時(shí)候就去世了，為了奉養(yǎng)老母，雖然家境貧寒，郭巨仍是盡心盡力。雖然沒(méi)有錦衣玉食，但一日三餐是絕不能少的。郭巨有一個(gè)兒子，奶奶打心里疼愛(ài)這個(gè)孫子，常常把自己碗里的食物讓給他。這一年，天逢大旱，赤地千里，餓殍遍野。郭巨家境本來(lái)就貧寒，又趕上災(zāi)年，如何能熬得過(guò)去？雖然糧食少了，郭巨的母親寧可自己少吃幾口也要孫子吃飽，常常偷偷地將好吃的給孫子吃。郭巨看了心里非常擔(dān)憂，他就對(duì)妻子說(shuō)：“咱家太窮了，無(wú)法盡心供養(yǎng)母親，而三歲的兒子不懂事分吃老母之食，經(jīng)常分食母親的飯，這樣下去母親的身體就令人擔(dān)憂了。為了母親何不拋棄這個(gè)小子？?jī)鹤記](méi)有了還可以再生，母親卻不能再有。實(shí)在沒(méi)有辦法，為了更好地供養(yǎng)母親，就先把孩子活埋了吧，等以后條件允許了咱再生一個(gè)。”郭巨的妻子聽(tīng)后心如刀絞，可又無(wú)可奈何，只好和郭巨一起，領(lǐng)著三歲的兒子到了荒郊野外。一個(gè)天真的小孩子，看到什么都好奇，就自己在一邊玩耍。郭巨強(qiáng)忍悲痛，找了一塊向陽(yáng)的土坡挖了一個(gè)墓坑?？粗蓯?ài)的兒子，郭巨的妻子禁不住悲從中來(lái)，失聲痛哭。兒子聽(tīng)到娘的哭聲趕緊跑過(guò)來(lái)，為娘擦干臉頰上的淚水，看著因家貧而過(guò)早懂事的孩子，郭巨痛苦地停下了手中的鋤頭，可他想起家中不斷消瘦的母親，只好狠下心來(lái)，繼續(xù)往下挖。就在這時(shí)，只聽(tīng)“哐當(dāng)”一聲，鋤頭像是碰到了硬物，郭巨放下鋤頭，跳下去用手扒開(kāi)土，露出一個(gè)小罐，上面還有字：天賜郭巨，官不得取，民不得奪。打開(kāi)罐子，里面竟是金子。郭巨一家抱頭痛哭，哭拜在地，感謝上天的恩賜，讓他得以奉養(yǎng)母親，教育妻兒。正是：郭巨思供親，埋兒為母存。黃金天所賜，光彩照寒門(mén)。

這段故事在清代康熙年間的《蒙陰縣志》也有記載。郭巨只是漢代的一個(gè)小人物，他的行為正與漢代提倡的“孝為先”的思想暗合，所以受到人們的推崇。故事的結(jié)局雖然是皆大歡喜，但其實(shí)質(zhì)是經(jīng)不起推敲的，所以，沒(méi)有因?yàn)闅v史文人推崇二十四孝而有人去學(xué)習(xí)孝子郭巨。

雖然郭巨的做法極端愚蠢，但不能否定他對(duì)母親的一片純孝之心。從現(xiàn)實(shí)意義上講，雖然二十四孝故事中存在很多極端的例子，但是很多孝行，對(duì)于今天現(xiàn)代社會(huì)的教化，仍然具有一定的借鑒意義。endprint