楊朝輝

(中國石油大學(xué)勝利學(xué)院 基礎(chǔ)科學(xué)學(xué)院,山東 東營 257000)

一區(qū)域文化整合視角下的城市形象建設(shè)
——以黃河三角洲中心城市東營市為例

楊朝輝

(中國石油大學(xué)勝利學(xué)院 基礎(chǔ)科學(xué)學(xué)院,山東 東營 257000)

區(qū)域文化的形成呈現(xiàn)出自然與人文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多元化文化特征，因此，需要對區(qū)域文化從文化發(fā)展意識、文化發(fā)展戰(zhàn)略、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相協(xié)調(diào)的角度進(jìn)行整合，為經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展服務(wù)。在對區(qū)域文化進(jìn)行深入挖掘、高度提煉的基礎(chǔ)上，城市形象的建設(shè)可以從城市空間形象設(shè)計(jì)、打造城市形象“名片”、塑造城市文化品牌、進(jìn)行有效的城市形象傳播四個(gè)途徑進(jìn)行物質(zhì)和精神的雙重塑造。

區(qū)域文化;城市形象;建設(shè);東營市

地區(qū)和城市的發(fā)展離不開對區(qū)域文化的傳承。區(qū)域文化可以為城市形象的建設(shè)和管理提供有力的文化支撐,并進(jìn)一步提高城市的影響力和競爭力,為城市發(fā)展提供助力和服務(wù)。因此,一個(gè)文化資源豐富的城市,需要對多元化的文化進(jìn)行整合,形成整體競爭力,從而豐富城市形象的文化內(nèi)涵、突出文化特色。東營市作為山東省的17個(gè)地級市之一,成立于1983年,是改革開放初期成立的新興的沿海開發(fā)和開放城市。當(dāng)前東營市又處在了國家新一輪經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)調(diào)整的最前沿[1],在順應(yīng)國家發(fā)展的大環(huán)境下,更需要加強(qiáng)當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化研究,從而服務(wù)于黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中城市的定位與發(fā)展,并進(jìn)而對黃河三角洲城市群起帶動和輻射作用。

一、東營市區(qū)域文化形成的影響因素

文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等[2],是社會歷史積淀的產(chǎn)物。而區(qū)域文化是一種帶有明顯地域特征的文化。在長期的歷史過程中,由于各區(qū)域之間地理環(huán)境、自然條件以及各地政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多種不平衡因素的影響,逐漸形成了以一定區(qū)域?yàn)檩d體的相對獨(dú)立的文化氛圍和文化傳統(tǒng)。東營區(qū)域文化的形成是多種因素長期共同作用的結(jié)果。在當(dāng)?shù)靥赜械淖匀粭l件和地理環(huán)境的基礎(chǔ)上,既有古老民俗的浸潤,又有現(xiàn)代工業(yè)文明的推動和沖擊,多元化影響因素集聚、碰撞、融合,經(jīng)過歷史的積淀、演化,形成了特定的區(qū)域文化。從東營區(qū)域文化形成的諸多因素中,可以看出當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的形成呈現(xiàn)出自然與人文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多元化文化特征。

(一)地理位置因素

東營市地處黃河入?？?是傳統(tǒng)意義上的黃河三角洲中心城市。黃河被尊為“四瀆之宗”“百泉之首”,這條蘊(yùn)育了五千年華夏文明的母親河,向東流經(jīng)九個(gè)省、區(qū),在山東省東營市墾利縣注入渤?！，F(xiàn)代狹義上的黃河三角洲是1855年以來,黃河沖積作用形成的沖積扇。黃河挾沙填海造陸,在渤海凹陷處沉積形成的沖積平原造就了近代黃河三角洲的大部分陸地,成為中國土地生長最快的地方,是中國最年輕的陸地。在黃河入?？?黃河文明孕育了東營區(qū)域文化中蓬勃發(fā)展的農(nóng)耕文化和墾區(qū)文化。

(二)自然資源因素

東營市擁有著得天獨(dú)厚的河海優(yōu)勢,蘊(yùn)藏著豐富的土地資源、礦產(chǎn)資源、海洋資源和生物資源。在豐富的石油資源基礎(chǔ)上,東營市成為聞名全國的石油城市,是中國第二大石油工業(yè)基地——勝利油田的所在地;黃河入?？诘奶厥饩坝^,使東營市成為著名的旅游勝地,被評為中國“六大最美濕地之一”,是聯(lián)合國環(huán)境署重點(diǎn)保護(hù)的13處濕地之一。自然資源因素上的優(yōu)勢提升了東營區(qū)域文化的影響力,使區(qū)域文化中蘊(yùn)含的海洋文化、生態(tài)文化具有了較高的知名度和影響力。

(三)歷史文化傳統(tǒng)因素

東營位于齊文化的發(fā)源領(lǐng)域,其區(qū)域文化浸潤著先秦以來的齊文化色彩。東營市廣饒縣是齊國著名軍事家孫武的故鄉(xiāng)。齊文化中具有變革、開放、多元、務(wù)實(shí)等特點(diǎn)的文化風(fēng)貌也影響著當(dāng)代東營區(qū)域文化的發(fā)展特色。同時(shí),東營的區(qū)域文化也蘊(yùn)含著相當(dāng)豐厚的紅色革命文化。近代革命以來,東營地區(qū)成為全省較早建立黨組織的地區(qū)。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭期間,這片古老而又年輕的土地上誕生了一大批早期共產(chǎn)黨人,并在此基礎(chǔ)上形成了劉集支部舊址、解放利津城紀(jì)念碑、牛莊革命烈士祠、墾區(qū)紀(jì)念館等一大批革命遺址,至今廣饒劉集支部保存著首版《共產(chǎn)黨宣言》的中文全譯本。此外,蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)乇就撂厣拿袼孜幕彩重S富。東營是地方傳統(tǒng)戲曲呂劇的發(fā)源地。流傳于廣饒縣陳官鄉(xiāng)的陳官短穗花鼓起源于明清時(shí)期,迄今已有300多年歷史,并于2008年入選國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。區(qū)域文化中的古齊文化、紅色革命文化、民俗文化等資源還有待挖掘和整理。

(四)高等教育發(fā)展因素

當(dāng)?shù)馗叩冉逃盒５慕Y(jié)構(gòu)發(fā)展呈現(xiàn)出規(guī)模擴(kuò)大化、辦學(xué)多元化、發(fā)展綜合化、類型層次多樣化的特點(diǎn)和趨勢,在培養(yǎng)專門人才、科學(xué)研究、服務(wù)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)發(fā)展、文化建設(shè)中發(fā)揮了重要的推動作用。綜合性全國重點(diǎn)國家工程院校、民辦高校獨(dú)立學(xué)院、職業(yè)技術(shù)學(xué)院等作為當(dāng)?shù)馗叩冉逃拇?為東營市在基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開發(fā)研究方面創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí),依托于當(dāng)?shù)刭Y源的高校和一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè),吸引和匯聚了來自全國各地的人才,使東營區(qū)域文化中呈現(xiàn)出具有極大包容性和改革創(chuàng)新精神的移民文化、工業(yè)文化。

二、多元化區(qū)域文化的整合和發(fā)展戰(zhàn)略

加強(qiáng)對文化的重視和研究,是習(xí)近平總書記十八大以來重要的治國理念,可以為治國理政提供有益的啟示。區(qū)域文化的歸納與整合是文化整體性研究和建設(shè)的重要組成部分,是區(qū)域文化發(fā)展、繁榮的前提和基礎(chǔ)。區(qū)域文化不僅是一種智慧結(jié)晶,能夠?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)提供智力支持、精神動力,而且文化也能創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和效益,從而為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)和助力。因此,需要進(jìn)一步深化對東營區(qū)域文化的提煉與傳承,挖潛與塑造東營特色,形成完整而獨(dú)特的文化形態(tài)。加強(qiáng)區(qū)域文化的整合,已是一個(gè)刻不容緩的任務(wù)。東營市文化整合發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)包含如下幾個(gè)方面內(nèi)容:

(一)文化整合必須具備文化自覺和超前意識

文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”,明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和發(fā)展的趨向。在認(rèn)識自己的文化、理解所接觸到的多種文化的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位[3]。同時(shí),一個(gè)城市對于區(qū)域文化發(fā)展的“超前”意識非常重要?！俺啊辈⒉皇敲撾x城市發(fā)展歷史和自身物質(zhì)基礎(chǔ)的憑空構(gòu)想,而是在深刻洞察當(dāng)前國家發(fā)展趨勢和掌握時(shí)代脈搏的基礎(chǔ)上,樹立一種正確、全面、科學(xué)的對待文化發(fā)展的決策觀念和意識。文化自覺與超前意識都是文化整合中應(yīng)該樹立的態(tài)度和視野。注重以文化的發(fā)展為導(dǎo)向,帶動整個(gè)城市形象建設(shè)和產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展,通過文化的參與和擴(kuò)散,不斷為其提供新的動力。

(二)要制定相應(yīng)的區(qū)域文化發(fā)展戰(zhàn)略

區(qū)域文化的價(jià)值與功能是城市形象和綜合競爭力的重要組成部分。經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展是相互制約、相輔相成的。因此,黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè),不僅應(yīng)有具體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,而且應(yīng)有配套、完善的文化發(fā)展戰(zhàn)略。東營市要立足豐富的區(qū)域文化,制定相應(yīng)的文化發(fā)展戰(zhàn)略。為此,一方面要利用資金、組織優(yōu)勢,引進(jìn)和培育人才,通過吸收創(chuàng)新,以富有激勵性、競爭性的文化發(fā)展環(huán)境來促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)育成型,促進(jìn)人流、物流、信息流的合理流動。另一方面要引進(jìn)高水平文化管理機(jī)制,通過當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的轉(zhuǎn)化,把文化成果物化為產(chǎn)品并推廣,把文化成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力,從而促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。

(三)要重視文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展

文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要地位,已經(jīng)在全社會形成越來越廣泛的認(rèn)可和共識。區(qū)域文化的多元性為廣大群眾提供了豐富的精神產(chǎn)品,而人民消費(fèi)水平和生活水平的不斷提高又反過來會增強(qiáng)人民群眾對文化的需求。在滿足大眾不同層次的文化需要的同時(shí),要考慮到區(qū)域文化作為精神產(chǎn)品的特殊屬性,始終注重把社會效益作為最高標(biāo)準(zhǔn),發(fā)揮各方面的積極性,鼓勵社會、群眾、社區(qū)發(fā)展多種形式和層次的文化活動,促進(jìn)當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的傳承與發(fā)揚(yáng),繁榮與創(chuàng)新文化事業(yè)。除了文化事業(yè)的發(fā)展,還應(yīng)把文化作為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)來發(fā)展。隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間會越來越大,前景會越來越好。區(qū)域文化必須適應(yīng)黃河三角洲生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的需要,使文化產(chǎn)業(yè)與市場經(jīng)濟(jì)接軌,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會效益服務(wù),將文化產(chǎn)業(yè)中的娛樂文化、通俗文化、消費(fèi)文化納入市場軌道。同時(shí)要加強(qiáng)文化領(lǐng)域的引領(lǐng)和監(jiān)管,抓緊制定必要的法規(guī)、規(guī)章,注重制度化、規(guī)范化建設(shè),促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)朝著健康有序的方向發(fā)展,堅(jiān)持社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。

三、基于區(qū)域文化整合的城市形象建設(shè)

城市形象,即城市給人的印象和感受,是社會公眾形成對某城市認(rèn)知的印象總和。改革開放以來,我國的城市化進(jìn)程急速推進(jìn),城市建設(shè)取得突出成就,然而城市的特色卻在不斷弱化。區(qū)域文化所包含的歷史文化傳統(tǒng)以及市民的價(jià)值觀念、文明程度等要素,是城市形象的文化土壤。城市的交流性、世界性、競爭性,城市影響力的提升,越來越離不開獨(dú)特的具有地域特色的個(gè)性化的城市形象塑造。城市形象塑造和建設(shè)并非單純是一種形式化的過程,它是在充分考慮和尊重區(qū)域文化的前提下,對區(qū)域文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘、高度提煉的基礎(chǔ)上,對城市進(jìn)行物質(zhì)和精神雙重塑造的過程,是城市內(nèi)在和外在特征的結(jié)合。區(qū)域文化的城市形象設(shè)計(jì)可以提煉出與眾不同的核心價(jià)值,帶給人們獨(dú)特的體驗(yàn),從而有利于提高城市和區(qū)域的影響力,增強(qiáng)城市形象的競爭力,使城市煥發(fā)獨(dú)特的魅力和鮮活的生命力,否則城市之間將缺乏本質(zhì)上的差異性,失去吸引力。

(一)融合區(qū)域文化的城市空間形象設(shè)計(jì)

良好的城市空間形象是一個(gè)城市對外的窗口,既是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)繁榮程度的晴雨表,更是居民對于一個(gè)城市的精神寄托,也是市民日常休閑娛樂的重要場所。融合區(qū)域文化的城市形象空間設(shè)計(jì)有助于優(yōu)化城市布局、提升城市品位、完善城市功能。而東營作為極具生命力的新城之一,在融合區(qū)域文化的發(fā)展下，也應(yīng)該有自己獨(dú)特的魅力和內(nèi)涵。城市空間形象設(shè)計(jì)要重視彰顯黃河三角洲中心城市的區(qū)域文化特色,展現(xiàn)東營的魅力與形象。這對于提升東營的文化內(nèi)涵,提高人民文化修養(yǎng),加強(qiáng)對外交流影響力都具有重要意義。其中,一系列典型的地標(biāo)性建筑是彰顯東營城市新貌,是他人了解東營、認(rèn)識東營的第一步。如新世紀(jì)廣場、雪蓮大劇院、兩館一宮(科技館、圖書館、青少年宮)、黃河國際會展中心、黃河公路大橋、清風(fēng)湖公園等,體現(xiàn)了融合當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的城市形象建設(shè)。在黃藍(lán)兩區(qū)建設(shè)中,東營市嚴(yán)格按照黃河三角洲中心城市的定位,高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推進(jìn)中心城建設(shè),提升了城市形象。

(二)依托生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢,突出個(gè)性化因素,打造城市形象“名片”

在2009年底和2011年初,國務(wù)院相繼批復(fù)《黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》和《山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》兩大國家戰(zhàn)略,東營市成為了唯一全部納入兩大規(guī)劃的區(qū)域。特別是在我國即將到來的“十三五”時(shí)期重點(diǎn)發(fā)展戰(zhàn)略中,以黃三角為重點(diǎn)龍頭的黃河經(jīng)濟(jì)帶成為我國經(jīng)濟(jì)區(qū)域布局中的重要內(nèi)容。隨著成為國家區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分,東營市作為黃河三角洲中心城市,擁有著區(qū)位優(yōu)勢明顯、自然資源豐富、歷史文化底蘊(yùn)深厚、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿薮蟮木C合優(yōu)勢,承載著黃藍(lán)兩大國家戰(zhàn)略千載難逢的機(jī)遇。按照《黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》中的要求,東營市要以母親大河資源高效利用和生態(tài)環(huán)境改善為主線,打造環(huán)渤海地區(qū)具有高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)特色高地,樹立全國乃至全球高效綠色生態(tài)生活區(qū)樣板。東營區(qū)域文化中蘊(yùn)含的生態(tài)文化優(yōu)勢深刻而全面地影響著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)與文化相互作用和影響。在2014年,東營以10%的增長速度成為該區(qū)六大城市中GDP增長最快的城市;2015年2月,東營市入選第四屆全國文明城市;2015年5月，國務(wù)院正式批復(fù)同意設(shè)立東營綜合保稅區(qū)。東營要依托資源環(huán)境優(yōu)勢,突出生態(tài)發(fā)展理念,發(fā)展高效生態(tài)經(jīng)濟(jì),把生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來,推動城市形象逐步升級,提升城市文明形象。

(三)基于區(qū)域文化的城市文化品牌塑造

在政府城市形象建設(shè)和管理的決策中,不僅要規(guī)劃好外在景觀賞心悅目的“硬環(huán)境”,更應(yīng)著重塑造有利于深化改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“軟環(huán)境”,即文化環(huán)境。文化品牌的塑造是提升城市文化品位的有效載體,是塑造城市形象的重要內(nèi)容。有影響力的文化品牌和群眾喜聞樂見的文化活動能夠凝聚公眾注意力,提升市民文明層次,使外地公眾增加對城市的興趣和向往。城市文化品牌的塑造要加強(qiáng)城市、企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村文化的整體設(shè)計(jì),把握當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕枨蠛臀幕睦?要綜合考慮城市產(chǎn)品的文化定位、文化含量和文化格調(diào)。如今越來越多的城市舉辦各種形式的文化活動,打造了不同形式和層次的文化品牌,如青島啤酒節(jié)、濰坊風(fēng)箏節(jié)、孔子文化節(jié)等,展示了城市的文化風(fēng)格,豐富發(fā)展了文化傳統(tǒng),有效地增強(qiáng)了城市形象的影響和輻射作用[4]。隨著社會、經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展,東營市已經(jīng)開始形成以區(qū)域文化資源為依托,傾力打造了諸如 “兵圣故地”“呂劇之鄉(xiāng)”“石油之城”“黃河入海口”及全國四個(gè)馬拉松積分賽之一的“黃河口國際馬拉松賽”等一系列具有較強(qiáng)市場影響力和競爭力的文化品牌。同時(shí)，也可以借鑒其他城市比較成熟的文化品牌模式來發(fā)展和豐富自己。

(四)提升區(qū)域文化影響力,進(jìn)行有效的城市形象傳播

城市形象作為區(qū)域文化中獨(dú)特民俗、文化、價(jià)值觀的集中體現(xiàn),在與外界交流和交往的過程中,需要利用一定的媒介載體,將信息或觀點(diǎn)有計(jì)劃地與公眾進(jìn)行有效的城市傳播[5]。美國西北大學(xué)教授唐·E·舒爾茨在《整合營銷傳播》一書中指出:“在同質(zhì)化的市場中,惟有傳播能創(chuàng)造出差異化的品牌競爭優(yōu)勢”。為了有效地提升區(qū)域文化影響力,必須樹立系統(tǒng)傳播的觀念,整合區(qū)域文化中涉及到城市形象中的諸多因素,如文化形象、市政形象、媒體形象、經(jīng)濟(jì)形象和市民形象的關(guān)聯(lián)性。同時(shí),在抓好城市品牌形象的規(guī)劃建設(shè)、明確城市形象定位的前提下,整合運(yùn)用社會和科技發(fā)展進(jìn)步中的各種傳播手段、傳播方式與傳播資源,最終促進(jìn)城市品牌形象的塑造和提升。2015年東營作為第四屆全國文明城市之一,在打造城市區(qū)域文化品牌的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了系統(tǒng)有效的城市形象傳播,提升了城市的知名度和美譽(yù)度?？傊?在城市建設(shè)方面取得的顯著成績,離不開區(qū)域文化的支撐?；趨^(qū)域文化整合的城市形象建設(shè),就是要更好地尋找區(qū)域文化的精華和特色,探索出城市的獨(dú)特性、差異性發(fā)展道路,更好地定位和塑造城市形象,以此指導(dǎo)未來城市的發(fā)展。

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[責(zé)任編輯] 李志強(qiáng)

2015-08-02

山東省教育廳高等學(xué)校人文社科計(jì)劃項(xiàng)目(J15WE43)

楊朝輝(1986—),女,山東東營人,中國石油大學(xué)勝利學(xué)院基礎(chǔ)科學(xué)學(xué)院助教,碩士,主要從事馬克思主義中國化與社會發(fā)展理論研究。

10.3969/j.issn.1673-5935.2015.04.018

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A

1673-5935(2015)04- 0067- 04