梁茜

新課程要求教師能讓生活走進(jìn)教學(xué)，讓教學(xué)貼近生活，讓教學(xué)與生活和諧地銜接。徹底解決過去教學(xué)中重知識灌輸輕引導(dǎo)探究、重智力培養(yǎng)輕全面發(fā)展、重經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ捷p創(chuàng)新實(shí)踐等教學(xué)低效現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中要學(xué)會(huì)等待、設(shè)疑和反思，這樣，才能調(diào)整好教師的角色，才能真正實(shí)現(xiàn)“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”這一課改理念。

一、教師要學(xué)會(huì)等待

在學(xué)校平時(shí)的聽課活動(dòng)中，經(jīng)常會(huì)看到這樣的情況：

情景一：一位教師教學(xué)《出師表》一文，在完成字詞的音形檢查后，安排學(xué)生大聲朗讀全文，要求做到順暢朗讀，并讀出感情?？僧?dāng)學(xué)生讀得正酣，接近讀完時(shí)，老師叫停，馬上指名朗讀。顯然，絕大部分學(xué)生還沒有讀完全文。

情景二：有位教師在教學(xué)《臺階》一課時(shí)，要求學(xué)生“朗讀課文，并根據(jù)問題，概述課文內(nèi)容”。問題如下：（1）父親為什么要造一棟有高臺階的新屋？（2）父親是怎樣造起高臺階新屋的？（3）新屋造好后，父親怎么樣了？可當(dāng)學(xué)生朗讀課文并思考問題時(shí)，教師卻在不斷地補(bǔ)充概述要求，阻礙了學(xué)生的正常思維。

情景三：一位教師在教學(xué)《七顆鉆石》時(shí)，提出一組問題讓學(xué)生思考，之后教師讓學(xué)生依次回答。可是，學(xué)生就是回答不到教師預(yù)設(shè)的答案上來，于是教師干脆自己把答案一一道出。

這些情況不時(shí)在課堂教學(xué)中顯現(xiàn)出來，尤其是在剛走向講臺的年輕教師身上。這些雖然都是教學(xué)細(xì)節(jié)，但從中不難看出教師教學(xué)觀念的滯后，缺少等待心理。這些教師客觀上沒有把學(xué)生的學(xué)放在心上，而是按自己事先設(shè)計(jì)好的順序逐一在課堂上實(shí)現(xiàn)，不敢越雷池半步。教學(xué)計(jì)劃稍有來不及，或者學(xué)生回答不到點(diǎn)子上，就越位代勞，匆匆而過，無視學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和狀態(tài)。

那么究竟是什么原因?qū)е陆處熑狈δ托模鄙俚却?？顯然一點(diǎn)就是，教師還沒有調(diào)整好自己的角色，對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理了解不夠，對學(xué)生的自主性、能動(dòng)性缺乏信心，擔(dān)心教學(xué)進(jìn)度不能按時(shí)完成，過分強(qiáng)調(diào)了自己預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)。換句話說，教師的教學(xué)并沒有建立在學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，而是以自己的思想、思維、思路左右著自己的課堂。

其實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)要有一個(gè)過程，而且這個(gè)過程必須要由學(xué)生自己思考、揣摩才能完成，任何包辦代替的結(jié)果是不能與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)相提并論的。教師在其中所起的作用，僅僅是不斷的矯正學(xué)生思維，并把思維引向深入。但在實(shí)際教學(xué)中，很多教師夸大自己的能力，一味地扮演著知識傳播者的權(quán)威形象。

上述教師的行為，打斷了學(xué)生的思維過程，沒有給學(xué)生充分思考的時(shí)間。這對部分學(xué)生來說是有所得的，但對中等及偏下的學(xué)生來說，無疑是雪上加霜。他們來不及接受轉(zhuǎn)化，致使不懂或似懂非懂的內(nèi)容越積越多，離教師的要求也越來越遠(yuǎn)。在不斷的失敗與挫折中，這部分學(xué)生逐漸喪失了學(xué)習(xí)的信心與勇氣，這也許是主觀造成學(xué)生差異的一個(gè)重要原因。因此，在課堂教學(xué)中，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整自己所扮演的角色，同時(shí)加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)心理的研究，積極倡導(dǎo)知識的主動(dòng)建構(gòu)觀，把學(xué)生當(dāng)作知識的生產(chǎn)者。

二、教師要學(xué)會(huì)設(shè)疑

新課程強(qiáng)調(diào)的是要給學(xué)生留下問題，設(shè)置疑障，學(xué)生提不出問題的課不能算是成功的課。在教學(xué)過程中，教師將教學(xué)內(nèi)容要盡可能以問題的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以解決問題的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。要讓學(xué)生改變學(xué)習(xí)方法，教師就要下功夫，研究新教材，吃透新教材，創(chuàng)造性的使用新教材。把更多的精力放在問題的設(shè)置上，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識水平和心理特點(diǎn)提出一些有一定深度且觀點(diǎn)新穎的問題進(jìn)行設(shè)疑，置學(xué)生于問題情境之中。這樣，才能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得很好的教學(xué)效果。

宋代著名學(xué)者陸九淵說：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑大進(jìn)?！彼裕瑢W(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有問題就沒有興趣，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)而思，思而疑，對某一知識或事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和懷疑，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。教師可精心設(shè)計(jì)問題，造成懸念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

例如，學(xué)習(xí)《狼》這一課，教師可先講《聊齋志異·狼三則》的一則故事，來說明屠夫靠自己的智慧戰(zhàn)勝了狼。然后設(shè)疑：“這則故事屠夫又是怎樣和狼斗爭的呢？”激起學(xué)生對課文內(nèi)容的“向往”，以引起學(xué)生的興趣。

再如，《談骨氣》以成語故事“嗟來之食”引入，然后因勢利導(dǎo)，提出問題：“窮人為什么不吃嗟來之食，表現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)？本文與‘嗟來之食這個(gè)成語有什么聯(lián)系？”學(xué)生自然想探究原因。

三、教師要學(xué)會(huì)反思

教學(xué)反思是一種有益的思維活動(dòng)和再學(xué)習(xí)活動(dòng)，在一個(gè)優(yōu)秀教師的成長過程中，離不開教學(xué)反思這一重要環(huán)節(jié)。教學(xué)反思可以進(jìn)一步地激發(fā)教師終身學(xué)習(xí)的自覺沖動(dòng)，不斷的反思會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)困惑，“教然后而知困”，不斷發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)陌生的我，從而促使自己拜師求教，書海尋寶。學(xué)習(xí)反思的過程也是教師人生不斷輝煌的過程，教學(xué)反思可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新表達(dá)方式，構(gòu)建師生互動(dòng)機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)的新方式。

反思的形式有“課后思”：一場課下來就總結(jié)思考，寫好課后一得或教學(xué)日記;“周后思”或“單元思”：一周課下來或一個(gè)單元講完后反思，摸著石頭過河，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正;“月后思”：對于自己一個(gè)月的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行梳理;“期中思”：即通行的期中質(zhì)量分析，這是比較完整的階段性分析;也可以以一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年或一屆教學(xué)的宏觀，進(jìn)行全面的反思。通過這樣不斷的反思，使教師不斷認(rèn)識“過去的我”，進(jìn)而產(chǎn)生重新認(rèn)識自我的需求，使教師能從“模式化”向“個(gè)性化”轉(zhuǎn)變，形成自己的教學(xué)個(gè)性，不斷提高教師自我反思的意識和增強(qiáng)自我監(jiān)控的能力。

綜上所述，在新課程理念的指導(dǎo)下，教師的教學(xué)行為和角色必須根本轉(zhuǎn)變，這樣才能主動(dòng)適應(yīng)并投入蓬勃的課程改革，才能真正落實(shí)基礎(chǔ)教育課程改革的總目標(biāo)，才能為新課程改革的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。endprint