李偉棟
(遼寧林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110101)
我國(guó)的明清家具曾是世界家具大舞臺(tái)的輝煌,曾是濃郁東方文化的代言。今天傳統(tǒng)古典家具的美和價(jià)值,讓我們心生敬畏,然而我們不應(yīng)該僅僅是欣賞和追捧,更不是簡(jiǎn)單地繼承,而應(yīng)將其文化與設(shè)計(jì)的精粹為我所用,應(yīng)該是一種深度的傳承,在延續(xù)優(yōu)秀民族文化的同時(shí),與我們現(xiàn)代的思想形態(tài)、生活方式以及社會(huì)生產(chǎn)相結(jié)合,穿越古今,引領(lǐng)未來(lái)。唯此,我們的家具才能再次走向世界,走向國(guó)際。
新中式家具的概念有廣義和狹義之分。廣義上講,所有對(duì)中式古典家具進(jìn)行革新或改良的家具都屬于新中式家具;而狹義上講,新中式家具是指區(qū)別于中國(guó)古典家具造型式樣,對(duì)材料、工藝、結(jié)構(gòu)和造型做出革新,在延承中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)和民族氣質(zhì)的同時(shí)彰顯時(shí)代氣息和現(xiàn)代生活時(shí)尚的家具[1]。不是完全“破舊立新”,而是一種“新”和“舊”之間的一種平衡[2]。民族性和時(shí)代性是其存在的“靈魂”。上海家具研究所所長(zhǎng)徐美琪先生認(rèn)為:“中國(guó)現(xiàn)代家具若沒(méi)有自己民族特色的現(xiàn)代風(fēng)格,在國(guó)際家具市場(chǎng)上將沒(méi)有位置,中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)格的家具必須具備優(yōu)秀傳統(tǒng)和不斷創(chuàng)新這兩個(gè)特點(diǎn)才能生存發(fā)展?!保?]
隨著“中式元素”受到國(guó)際設(shè)計(jì)界的關(guān)注,國(guó)內(nèi)消費(fèi)者、設(shè)計(jì)師、大專院校及企業(yè)對(duì)新中式家具產(chǎn)品給予了更多的青睞,開(kāi)始了對(duì)新產(chǎn)品的不斷探索,同時(shí)也涌現(xiàn)出了一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和優(yōu)秀作品,如浙江澳珀家具有限公司董事長(zhǎng)兼首席設(shè)計(jì)師朱小杰及其代表性作品。以下將從新中式家具產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、材料和結(jié)構(gòu)四個(gè)方面對(duì)其現(xiàn)狀及其存在問(wèn)題進(jìn)行分析。
新中式家具產(chǎn)品設(shè)計(jì),我們一直在探索。產(chǎn)品多來(lái)自專業(yè)設(shè)計(jì)師、高等院校師生、家具大賽及專門從事傳統(tǒng)家具生產(chǎn)的企業(yè)等。對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品而言,“形態(tài)”是設(shè)計(jì)師關(guān)注的焦點(diǎn),其多表現(xiàn)為傳統(tǒng)家具形態(tài)的簡(jiǎn)化、傳統(tǒng)經(jīng)典圖案和紋樣的表面裝飾以及對(duì)傳統(tǒng)圈椅等家具經(jīng)典造型或結(jié)構(gòu)的取舍。產(chǎn)品亦多集中于椅類、柜架類和條案類。椅類設(shè)計(jì)中,一般較多采用直曲線相結(jié)合的形式,靠背和椅腿則是形態(tài)表現(xiàn)的突出部位,決定了整個(gè)椅子的造型語(yǔ)言,一般是設(shè)計(jì)師把握和強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。圈椅搭腦和扶手連為一體的“椅圈”造型是設(shè)計(jì)者的鐘愛(ài),被廣泛地參考和利用,只是設(shè)計(jì)表達(dá)上更加符合現(xiàn)代人的生活方式和審美情趣,懷舊又具備現(xiàn)代的舒適。另外,傳統(tǒng)椅子的圓柱腿型被廣泛利用,突出了形態(tài)的挺拔、流暢和自然,如朱小杰設(shè)計(jì)的清水椅,在靠背和椅腿的設(shè)計(jì)上就充分吸取了圈椅的“神韻”,如圖1 所示。柜架類產(chǎn)品,多用直線為主,表達(dá)一種沉穩(wěn)和莊重,局部有時(shí)會(huì)采用一些小型裝飾紋樣;同時(shí)合頁(yè)、包角和把手等金屬飾件的恰當(dāng)運(yùn)用,也增生了產(chǎn)品的風(fēng)采,如圖2 所示。柜架類產(chǎn)品板件的穿插在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)最為突出,通過(guò)板件與板件之間的錯(cuò)落搭配,突出其“古韻”。條案類產(chǎn)品,與傳統(tǒng)條案相比,形態(tài)更加簡(jiǎn)化,線條運(yùn)用更加流暢,除展示和支撐功能外,儲(chǔ)藏功能逐漸被注重,局部的裝飾性減少,不再拘泥于一些雕刻工藝。總之,在新中式家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師們正在不斷地探索,轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念,讓新中式家具產(chǎn)品煥發(fā)新的生機(jī)。但在形態(tài)設(shè)計(jì)中也存在著一些問(wèn)題,如形似復(fù)古或仿古、文化強(qiáng)加、簡(jiǎn)化盲目和結(jié)構(gòu)刻意等問(wèn)題[4]。
新中式家具產(chǎn)品的色彩,可分自然色和人工色兩種。自然色在這里主要是指實(shí)木。天然木材具有良好的視覺(jué)效果,木紋是天然生成的圖案,給人以流暢、輕松、自然和溫馨的感覺(jué),具有較好的親和力。在新中式家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,原木色乃主要的色彩體系。人工色主要采用一些漆飾,如黑色平面漆和紅色平面漆等。黑色和紅色也是新中式家具中常用的色彩,黑色突出了沉穩(wěn)、神秘;紅色乃是我國(guó)的傳統(tǒng)色,代表著喜慶和吉祥,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中被廣泛采用,但多以點(diǎn)綴色為主,不作為主色,通常是設(shè)計(jì)中的點(diǎn)睛之筆。另外,一些新材料的應(yīng)用,也使新中式家具在色彩上異彩紛呈,如玻璃的亮色、金屬的灰色以及皮革的深色等,與木材的色澤和天然紋理形成了良好的視覺(jué)對(duì)比,使產(chǎn)品在具有傳統(tǒng)韻味的同時(shí)散發(fā)著現(xiàn)代感。但是要避免色彩的刻意夸張,現(xiàn)在市場(chǎng)上的一些產(chǎn)品,總是一味地追求新奇特,在色彩上過(guò)于浮夸或過(guò)于沉悶,這是我們?cè)谠O(shè)計(jì)中應(yīng)該注意的。家具產(chǎn)品畢竟與我們的生活緊密相關(guān),應(yīng)以我們居住環(huán)境的舒適性和其自身的功能性為前提。
在我國(guó)傳統(tǒng)家具中一些優(yōu)質(zhì)的紅硬木曾是明清家具的主要用材,如我們所說(shuō)的2 科(豆科、柿樹(shù)科)5 屬(紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬、鐵刀木屬)8 類(紫檀木、花梨木、香枝木、黑酸枝木、紅酸枝木、烏木、條紋烏木、雞翅木)33 個(gè)樹(shù)種。新中式家具乃以木材為主要原料,但是木材的種類不再只是優(yōu)質(zhì)的紅硬木,已經(jīng)開(kāi)始向普通木材普及?,F(xiàn)在市場(chǎng)上的大量榆木的替代應(yīng)用也能看到普通木材的取代趨勢(shì)[5],有些次要部分甚至可采用人造飾面板。畢竟硬紅木的價(jià)格是我們大部分人難以企及的,其可采伐資源也越來(lái)越少。一種家居產(chǎn)品和文化僅僅是收藏觀賞,必將脫離人們的生活,最終走向歧途。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)北歐斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的著名理念——為日常生活提供美的產(chǎn)品,倡導(dǎo)美應(yīng)為一般公眾所享有[6]。只有這樣,傳統(tǒng)家具文化才能有更好的傳承。在材料的運(yùn)用上,新中式家具除了實(shí)木以外,還擅長(zhǎng)將木材與玻璃、金屬、布藝和皮革等現(xiàn)代材料有機(jī)結(jié)合,注重節(jié)點(diǎn)和交界面的處理[7],如圖3 所示。試圖使傳統(tǒng)家具的精粹融入現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)中,使新中式家具的設(shè)計(jì)既具有濃郁的傳統(tǒng)文化特色,也帶有顯見(jiàn)的中國(guó)風(fēng),又具有現(xiàn)代化的“國(guó)際化”視野。對(duì)現(xiàn)在的新中式家具產(chǎn)品而言,木材品種的選用較窄,新材料的結(jié)合還較少,尤其在一些企業(yè)產(chǎn)品研發(fā)中,對(duì)新材料的應(yīng)用研究和探索十分有限,過(guò)于保守,缺乏設(shè)計(jì)和市場(chǎng)開(kāi)拓精神。
采用某種結(jié)構(gòu)形式與所選用的材料有著直接的關(guān)系。市場(chǎng)上的新中式家具產(chǎn)品,在結(jié)構(gòu)上,傳統(tǒng)的榫卯結(jié)合依然是主流,這和我們多采用實(shí)木材料和“先入為主”的傳統(tǒng)榫卯結(jié)合意識(shí)有很大關(guān)系,且多采用暗榫的形式,結(jié)構(gòu)形式明顯的明榫較少。隨著新材料的加入,榫卯結(jié)構(gòu)和五金件的結(jié)合被廣泛采用,有的產(chǎn)品甚至直接采用金屬五金結(jié)合的方式。結(jié)構(gòu)形式?jīng)Q定了工藝方式,機(jī)械化生產(chǎn)是新中式家具走向普通大眾的必備條件,只有生產(chǎn)成本降低,價(jià)格為普通大眾所接受,才能真正地做到“普及化”。對(duì)新中式家具而言,應(yīng)該打破傳統(tǒng)固有的和唯一的結(jié)合形式,與現(xiàn)代的生產(chǎn)工藝及五金發(fā)展緊密結(jié)合。五金結(jié)構(gòu)件,造型簡(jiǎn)潔,質(zhì)感現(xiàn)代,安裝和使用方便,且耐用便于維修,應(yīng)是新中式家具結(jié)構(gòu)研究的一個(gè)方向。另外,在榫卯結(jié)合中,可巧妙地運(yùn)用明榫的結(jié)合方式,亦可將傳統(tǒng)的卯榫結(jié)合作為造型元素,其裸露的結(jié)構(gòu)美有時(shí)也會(huì)收到意想不到的藝術(shù)效果,如圖4 所示。對(duì)現(xiàn)在的中式家具產(chǎn)品而言,結(jié)構(gòu)的研發(fā)往往被忽視,而過(guò)度地關(guān)注了造型。結(jié)構(gòu)是整個(gè)產(chǎn)品的“關(guān)節(jié)”,起到連接的作用,巧妙地運(yùn)用亦可具有現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)美,這一點(diǎn)是我們?cè)O(shè)計(jì)師應(yīng)該注意的。
“以人為本”是工業(yè)產(chǎn)品的核心理念,更是家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)的首要原則。新中式家具在造型設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)和材料選擇上都應(yīng)該遵循此原則,符合人們的使用及生理和心理的需求。
造型是家具產(chǎn)品的直觀表現(xiàn),是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中至關(guān)重要的環(huán)節(jié),是消費(fèi)者最為關(guān)注的特征之一。針對(duì)現(xiàn)在新中式家具產(chǎn)品造型設(shè)計(jì),應(yīng)該更加注重“人性化”。產(chǎn)品的最終目的是服務(wù)于人。所以,應(yīng)更加強(qiáng)調(diào)人們?cè)谑褂脮r(shí)的方便性、舒適性和安全性,確保人們?cè)谑褂脮r(shí)心理和生理的愉悅感,而不應(yīng)該過(guò)度地強(qiáng)調(diào)“造型”的新、奇、特,出現(xiàn)“叫好不叫座”的情況。現(xiàn)在一些產(chǎn)品的設(shè)計(jì)為了迎合造型的需要,太過(guò)于浮夸和生硬,非常不適合使用。我們?cè)谶M(jìn)行研發(fā)時(shí),應(yīng)多領(lǐng)悟其文化性,強(qiáng)調(diào)造型的“神”,而不能僅僅去表現(xiàn)某種符號(hào)。這一點(diǎn),北歐丹麥家具設(shè)計(jì)大師威格納(Hans Wegner)就運(yùn)用得非常好,他的Y 型椅(如圖5 所示),毫無(wú)疑問(wèn)具有濃郁的東方韻味,但是它沒(méi)有表現(xiàn)出任何的東方符號(hào),沒(méi)有任何傳統(tǒng)圖案的堆砌,非常輕便和舒適。可任何一個(gè)有設(shè)計(jì)常識(shí)的人都體會(huì)到它的“神”,它的靠背及座面的設(shè)計(jì)靈感均來(lái)自中國(guó)的圈椅,但是他能為我所用,有效地吸取精華并利用,設(shè)計(jì)出世界經(jīng)典作品,這是國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)該學(xué)習(xí)的。文化的傳承不是符號(hào)的簡(jiǎn)單堆砌,更不是仿造或者復(fù)古,文化提取后,如何“用”,如何“和諧”地融入到現(xiàn)在的設(shè)計(jì)中則是我們?cè)O(shè)計(jì)師應(yīng)該思考和重點(diǎn)解決的問(wèn)題。
“功能性”是產(chǎn)品的靈魂。在以往新中式家具的研發(fā)中,功能性的研究和開(kāi)發(fā)較少,更多地集中于家具的外觀形態(tài)?,F(xiàn)在的生活與古代的生活在思想意識(shí)和方式上都發(fā)生了巨大的變化,這種變化必然引起設(shè)計(jì)理念的更迭。在古代,家具的精神功能大于使用功能,往往是主人身份的象征,這就造成了“功能性”的下沉,過(guò)多地表現(xiàn)為一種道具。而現(xiàn)在人們更關(guān)注的是使用的方便、合理和舒適,以科學(xué)的人體工學(xué)為基礎(chǔ)突出“以人為本”的理念。所以,新中式家具的設(shè)計(jì)應(yīng)該極大地關(guān)注“功能設(shè)計(jì)”,使人們的生活更加舒適,突出“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。另外,隨著科技和信息化的發(fā)展,我們出現(xiàn)了很多新的家具形式,如電腦桌、電視柜和小型移動(dòng)家具等,新的生活方式必然要有相應(yīng)的使用功能,賦予新功能和時(shí)尚藝術(shù)的結(jié)合更能使產(chǎn)品融入當(dāng)下生活。在功能性開(kāi)拓方面,專注于小空間、小戶型的家具已引起了相關(guān)專家的注意,提出可作為新中式家具的研發(fā)方向[8]。最近兩年的紅古軒杯新中式家具設(shè)計(jì)大賽的主題均強(qiáng)調(diào)“功能創(chuàng)新”,可以看出,功能設(shè)計(jì)已廣泛地引起業(yè)界的高度注意。
材料是設(shè)計(jì)的載體,設(shè)計(jì)需要通過(guò)材料進(jìn)行表達(dá)。新中式家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)擺脫對(duì)傳統(tǒng)木材的依賴,加大對(duì)現(xiàn)代材料的研究和應(yīng)用。木材資源日益枯竭,尤其是優(yōu)質(zhì)的硬木材料更是越來(lái)越少,價(jià)格不菲,是大部分人所不能企及的,這樣必將阻礙其發(fā)展。挖掘普通木材和復(fù)合木材的應(yīng)用就顯得尤為的重要。另外,居住空間和生活方式的變化以及新材料的發(fā)展,也使設(shè)計(jì)表現(xiàn)比以往更加的豐富,更加“以人為本”。新中式家具產(chǎn)品中,一些座具的座面采用布藝和皮革軟墊的形式,更加具有舒適性。還有與現(xiàn)代金屬和皮革的結(jié)合,在柔軟與堅(jiān)硬、冷峻和溫暖兩方面都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比,讓人產(chǎn)生了視覺(jué)上的震撼。暖色溫潤(rùn)的木材與冷色金屬玻璃的結(jié)合,也能夠使產(chǎn)品的表現(xiàn)更加豐富。“材質(zhì)美”在《考工記》中被認(rèn)為是藝術(shù)作品成功的關(guān)鍵因素[9]。總之,在新中式家具產(chǎn)品材料的選擇上,應(yīng)該以“人”為出發(fā)點(diǎn),擺脫傳統(tǒng)家具“等級(jí)”和“地位”的觀念束縛,滿足現(xiàn)代人們的生活訴求。只有這樣,才能適應(yīng)市場(chǎng)的需求,才能做到真正的設(shè)計(jì)傳承。
新中式家具是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。生活在延續(xù),生活方式在改變,新中式家具產(chǎn)品應(yīng)始終貫徹“以人為本”的設(shè)計(jì)理念從而在造型設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)和材料選用上不斷適應(yīng)人們新生活、新審美情趣的需要。應(yīng)積極面對(duì)社會(huì)的變革,正視新的加工手段、生產(chǎn)方式、新材料以及人因工程學(xué)的應(yīng)用[10]。雖然現(xiàn)在的新中式家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)還存在一些問(wèn)題,還未形成完整的理論和設(shè)計(jì)框架,處于探索的初級(jí)階段,但可喜的是我們一直都在“前進(jìn)”。如今新中式家具產(chǎn)品得到了越來(lái)越多的消費(fèi)者和業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)同,涌現(xiàn)出許多有代表性的作品和設(shè)計(jì)師。另外,系列化產(chǎn)品、陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展以及空間處理方法的多樣性也為新中式家具產(chǎn)品與室內(nèi)環(huán)境的融合提供了有效的章法。
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