竇芳霞

(無錫機電高等職業(yè)技術學校，江蘇 無錫 214028)

節(jié)慶是指節(jié)日及其慶祝方式，它是最真實表現(xiàn)民族精神的介質(zhì)之一，是記載群族對宇宙看法的動態(tài)化石。通過觀察和研究節(jié)慶習俗，就可揭示這一文化覆蓋下的民族心理與行為模式。中美傳統(tǒng)節(jié)慶文化有明顯差異，具體表現(xiàn)在節(jié)日起源和節(jié)慶內(nèi)容兩方面。在節(jié)日起源上，前者有鮮明的農(nóng)業(yè)色彩，后者則具濃厚的宗教色彩;在節(jié)慶內(nèi)容上，前者帶有明顯的世俗功利性，后者更偏重精神愉悅性。隨著彼此之間交往的增多，中美節(jié)日文化的交流與融合也在不斷深入。土節(jié)洋過，洋節(jié)土過，土節(jié)洋節(jié)一起過，必將是各國節(jié)慶文化的發(fā)展趨勢。

1 中美節(jié)慶文化起源的差異:農(nóng)業(yè)色彩與宗教色彩

1．1 中國節(jié)慶文化的起源:鮮明的農(nóng)業(yè)色彩

中國傳統(tǒng)節(jié)日源遠流長，絢麗多姿。中國自古以農(nóng)為本，以農(nóng)立國。因此中國主要的傳統(tǒng)節(jié)日多起源于與農(nóng)耕生活歷歷相關的歷法節(jié)氣的歲時節(jié)日，具有鮮明的農(nóng)業(yè)色彩?！叭粘鋈章淙倭芏鴱褪紡念^來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓?！敝袊仗焱瑧c的最隆重最盛大的春節(jié)，俗稱年節(jié)，是春種秋收農(nóng)耕一年的開始。地球繞太陽一周，歷法上叫一年，循環(huán)往復，永無止境。人們根據(jù)春、夏、秋、冬四季節(jié)氣的不同，就以夏歷正月初一為一年的歲首。每年農(nóng)歷十二月三十日(小月二十九)半夜子時(十二點)過后，春節(jié)就算正式來到了。農(nóng)業(yè)社會時期，“年終歲首”，正處于農(nóng)作物已經(jīng)收獲的農(nóng)事清閑時期，人們有報祭農(nóng)業(yè)諸神、祈求新的一年繼續(xù)豐收的主觀愿望。“一年之計在于春”，正月是迎春之季，是籌劃一年之計的開始，一年的農(nóng)事活動將伴隨著春節(jié)的到來逐步展開。因此，整個春節(jié)期間，一系列的農(nóng)祀活動依序展開:臘月二十三“過小年”，祭灶神;正月初一起“歲后八日，一雞，二犬，三豬，四羊，五牛，六馬，七人，八谷，如果當天晴朗，則所主之物繁育，當日陰，所主之日不昌”的占歲;正月初二為祭財神;初三為谷子生日，祝祭祈年，禁食米飯;初五接財神開市;初七人日“熏天”、送火神;初八祭星、放生祈福;初九求“天公網(wǎng)賜?！?初十石頭生日“石不動，恐傷莊稼”;等等。這些送神、接神、祈福、去祟的農(nóng)祀活動，充滿熱烈喜慶氣氛，人們互相祝愿祈福，希望新的一年風調(diào)雨順，五谷豐登，吉祥如意，人畜興旺;等等。正月十五元宵節(jié)也是中國自古的傳統(tǒng)節(jié)日，其最普遍的元宵賞燈節(jié)慶習俗也始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日本身以“節(jié)氣”命名，“時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名”。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，“清明前后，種瓜點豆”“植樹造林，莫過清明”。清明節(jié)是春耕正忙之時，也是踏青插柳、拜祭祖宗的節(jié)日。清明節(jié)拜祭先人祖宗，感恩其有傳授生產(chǎn)經(jīng)驗，也寄托后人對先人的哀思。中秋節(jié)這一中國主要傳統(tǒng)節(jié)日的起源也和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖恰扒f稼成熟曰秋”。在二十四節(jié)氣中秋被認為是神龍潛淵的日子，即雨水少的季節(jié)，這時候的農(nóng)作物已收割完畢入倉。所以，中秋節(jié)有慶豐收、謝神靈之意。而“端午”“重陽節(jié)”“七夕節(jié)”“臘八節(jié)”等民間傳統(tǒng)節(jié)日也都明確以時歲、節(jié)令來命名。

1．2 美國節(jié)慶文化起源:濃厚的宗教色彩

美國不是農(nóng)業(yè)為本，人們對季節(jié)氣候農(nóng)時節(jié)氣的重視程度遠遠不及中國。比起農(nóng)事，擁有占美國人口百分之九十以上信徒的基督教更受注重，英語里的holiday/holyday(節(jié)日)一詞，原意即為“圣日”。基督教有眾多的節(jié)日，幾乎貫穿一年的始終。美國因此也形成了以宗教節(jié)日為主的傳統(tǒng)節(jié)日體系，其節(jié)慶文化帶有濃厚的宗教色彩。

當代美國社會最盛大的傳統(tǒng)民族節(jié)日圣誕節(jié)(Christmas Day)是紀念基督教之神(God)耶穌的誕生。據(jù)說耶穌是因著圣靈成孕，由童女瑪利亞在伯利恒的一個馬棚內(nèi)生下。后人為紀念耶穌的誕生，便定耶穌出生當天，即陽歷十二月二十五為圣誕節(jié)，年年望彌撒，紀念耶穌基督的出世，所以也稱為“耶穌圣誕禮”或“主降生日”。情人節(jié)是美國傳統(tǒng)節(jié)日之一，又稱“圣瓦倫丁節(jié)”(Valentine's Day)。它起源于古代羅馬，是紀念一位叫瓦倫丁的羅馬圣教徒，他為了反抗羅馬統(tǒng)治者對基督教徒的迫害，被捕入獄。在獄中，他以坦誠之心打動了典獄長的女兒。他們相互愛慕，并得到典獄長女兒的照顧。公元270年2月14日，他被處死刑。臨刑前，他給典獄長女兒寫了一封長長的遺書，說明自己是無罪的，表明他光明磊落的心跡和對典獄長女兒深深的眷戀之情。基督教徒為了紀念瓦倫丁為正義、為純潔的愛而犧牲自己，將臨刑的這一天定為“圣瓦倫丁節(jié)”，后人又改成“情人節(jié)”。11月的最后一個星期四是感恩節(jié)(Thanksgiving Day)。感恩節(jié)是美國人民獨創(chuàng)的一個傳統(tǒng)節(jié)日，也是美國人合家歡聚的節(jié)日。它起源于美國馬薩諸塞州早期英國移民為喜獲豐收和在美國這塊“新大陸”安居樂業(yè)下來而感謝上帝和無私幫助他們的印帝安人而逐漸形成。復活節(jié)(Easter's Day)也是美國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，對基督徒來說，它的重要性甚至超過了圣誕節(jié)?！妒ソ?jīng)·新約全書》記載，耶穌被釘死在十字架上，第三天身體復活，復活節(jié)因此得名。歷史學家推算春分日(3月21日)后月圓后的第一個星期天就是《圣經(jīng)》中講到耶穌復活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的復活節(jié)的具體日期也是不確定的。但節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。萬圣節(jié)(Halloeen)是美國傳統(tǒng)的鬼節(jié)。兩千多年前，歐洲的基督教會把11月1日定為“天下圣徒之日”(All Hallow's Day)?！癏allow”即圣徒之意。后來居住在愛爾蘭、蘇格蘭等地的凱爾特人把這節(jié)日往前移了一天，即10月31日。在這一天要舉行圣大的宗教彌撒(Mass)儀式。

2 中美節(jié)慶文化內(nèi)容的差異:世俗功利性與精神愉悅性

中美傳統(tǒng)節(jié)慶的內(nèi)容總的來說都包括相關慶典、互送祝福、相聚狂歡、祭祀眾神等民俗活動，但由于中美兩國歷史淵源、風土民情的差異，其具體內(nèi)容也相差甚遠，中國的節(jié)慶是世俗功利的，而美國節(jié)慶則更偏重精神愉悅方面。

2．1 中國節(jié)慶文化的內(nèi)容

中國節(jié)慶內(nèi)容具有明顯的世俗功利性特征，這主要表現(xiàn)在合家團圓、聚眾吃喝、祈祥納福等娛樂方式上。

舊中國的統(tǒng)治者不關心百姓，對社會公眾事業(yè)如教育、醫(yī)療、交通等重視不夠。老百姓有事不是找政府而是靠家庭和族人。族人和家庭是人們的依靠，人生大事諸如婚、喪、嫁、娶、置業(yè)、養(yǎng)老等，基本上都是靠家人、族人或鄰居朋友的支持與幫助。因此中國人最看重的是家，中國人對團圓的渴望盡人皆知。合家團圓，可以說是中國人千古不變的生活理想。因此民間傳統(tǒng)節(jié)慶首推“萬家團圓”。中國人春節(jié)歸鄉(xiāng)團圓的觀念亙古不變，歷久彌新，形成了獨具中國特色的“千金易得，一票難求”的老大難問題——“春運”;春節(jié)的團圓飯、餃子，元宵的湯圓，冬至的湯團，夏至的餛飩，中秋的月餅也無一不與“團圓”有關。

“民以食為天”“食為八政之首”，中國人健康長壽的目的，主要通過飲食來實現(xiàn)。在中華民族的各種節(jié)慶習俗中，規(guī)定性最強、變化最多、最講究的就是一個字——“吃”。盡管中國歷史上曾有過“文景之治”“貞觀之治”“開元盛世”等大好時光，但總攬上下五千多年文明中國史，老百姓吃不上飯的日子占多數(shù)，天災、戰(zhàn)亂、饑荒頻繁地襲擊著多災多難的中國人。因此，中國幾乎每個節(jié)日人們都有特別的飲食來犒勞自己并賦予其特別的寓意。如春節(jié)吃餃子象征吉祥如意、年糕象征財源廣進;清明吃青團子寓意與先人團聚;正月十五吃元宵寓意團團圓圓、甜甜蜜蜜;端午節(jié)吃粽子是為紀念愛國詩人屈原;中秋有月餅取其形如月，用以祭拜月，感謝大自然恩賜的同時也寄托人們對家庭團圓、幸福美滿的祈求與渴望;其他如重陽節(jié)的重陽糕、臘八節(jié)的臘八粥、冬至的冬至團子等。

中國節(jié)慶內(nèi)容的功利性還體現(xiàn)在節(jié)日祝詞和節(jié)日娛樂兩方面。春節(jié)拜年時大家互道“恭喜發(fā)財”“大吉大利”“步步高升”“財源滾滾”“萬事如意”“心想事成”“吉星高照”，馬年?！榜R到成功”“馬上發(fā)財”;羊年互?！叭蜷_泰”“洋洋得意”;龍年祝詞“龍馬精神”“一躍龍門”;猴年寄語“升官封侯”“拜將封侯”;等等。節(jié)假日期間家人團圓、朋友相聚，主要的娛樂也不是強身健體陶冶情操，而是帶有賭博性質(zhì)的“小來來”、搓麻、打撲克、劃拳喝酒，旨在從別人那里輕松獲取錢財或?qū)e人灌醉。就連全國人民齊聚一堂萬眾欣賞的每年一次的中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的某些節(jié)目也與“發(fā)財”“升官”的俗利有關。

2．2 美國節(jié)慶文化的內(nèi)容

美國的節(jié)慶內(nèi)容更偏重精神愉悅性，這主要表現(xiàn)在其宗教信仰、民眾參與、慶祝方式以及“愛”的文化等方面。

美國的傳統(tǒng)節(jié)日多源于宗教，因此在節(jié)日期間，多會舉行大大小小的各種宗教儀式。而美國民眾節(jié)慶時也多是自發(fā)參與一些活動，如聽聽音樂會、參加大眾集會游行、慶祝等。他們或去教堂做禮拜，唱贊美詩，緬懷上帝或人類美好的善行，如圣誕節(jié)、感恩節(jié)、復活節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)等，美國民眾對這些節(jié)日投入的熱情來自內(nèi)心，源于自愿，而非出自行政命令、政治需要或功利心貪婪念。

美國節(jié)慶盡管也吃相關的系列節(jié)日食品，如圣誕節(jié)烤鴨、復活節(jié)彩蛋、感恩節(jié)火雞、南瓜餅等。但同為節(jié)日食品，美國的節(jié)日食物更多表現(xiàn)出他們現(xiàn)在所憧憬的精神追求:或者是一種宗教的神圣感，如高聳入云神圣的教堂、搖曳不定朦朧的燭光、讓人宛若置身仙界的圣誕頌歌;抑或是營造一種極富現(xiàn)代氣息的浪漫氛圍，如嬌艷欲滴的各色玫瑰，甜美可人造型精巧的巧克力;再或就是舉行釋放緊張情緒、緩解社會壓力的狂歡盛會，如光怪陸離恐怖嚇人的妖魔鬼怪面具，形色各異五花八門的著裝，熱烈奔放手舞足蹈的舞姿，等等。美國節(jié)慶比起多以吃喝玩樂為主的中國傳統(tǒng)節(jié)慶方式來講，更能滿足解決了溫飽問題之后的現(xiàn)代人在精神、情感方面的需求，更具精神升華和情感愉悅性。這也是為什么西方的節(jié)日如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)更受中國的年輕一代歡迎的原因吧。

與中國的家族至上，先家族后國家不同，美國民眾在節(jié)慶方面則偏向置國家于種族之上。如7月4日在美國國慶節(jié)，在沒有任何行政命令和團體組織的情況下，白人、黑人、美洲土著人、黃人、棕色人種等不分民族，不論膚色，屋外掛的、車上飄的、手里搖的都是大大小小的美國國旗，陌生人見面互道節(jié)日快樂，臉上同樣洋溢著作為美國人的自豪與喜悅。

3 中美節(jié)慶文化的交流與融合:土節(jié)洋節(jié)一起過

盡管中美兩國的節(jié)慶文化存在著很大差異，但隨著中美民間交往的增多，中美節(jié)慶文化的相互交流與融合也在不斷深入。

現(xiàn)在美國的圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日在中國均受到普遍歡迎，很多人特別是年輕人甚至對這些節(jié)日表現(xiàn)出比對中國傳統(tǒng)節(jié)日更大的興趣與狂熱。相應地，中國的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)、七夕情人節(jié)等在美國特別是華人聚居地如舊金山、洛杉基等地也開始流行起來。每到春節(jié)，美國等地的華人居住區(qū)都要舉行盛大的有中國特色的民俗節(jié)慶活動。美國政府官員也常通過發(fā)表電視講話等形式對中國傳統(tǒng)節(jié)日表示祝賀，有的還來到人群當中親自參與相關歡慶活動。在中美雙方節(jié)日互動交融的過程中，我們看到中國商業(yè)界和餐飲界在圣誕節(jié)時的火爆熱鬧情景;每年情人節(jié)的鮮艷欲滴的玫瑰花則點綴了中國每個城市的大街小巷;而每到春節(jié)、中秋、端午前后，美國的大型超市中也開始銷售中國餃子、月餅和各色粽子。由此可見，中美節(jié)慶文化的交融互通已走向了多形式、多渠道、多領域的新境界。隨著全球一體化進程的加快，這種交流與融合還將進一步深化和加強，土節(jié)洋過，洋節(jié)土過，土節(jié)洋節(jié)一起過，必將是各國節(jié)慶文化的發(fā)展趨勢。

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