湯榮梅

語文課堂教學(xué)中，教師需要與教材、學(xué)生對(duì)話，正確理解、掌握編者意圖和學(xué)生學(xué)情，需要用審視的眼光來重組文本，需要學(xué)會(huì)從學(xué)生需要的角度去取舍教學(xué)內(nèi)容。這里筆者主要結(jié)合蘇教版語文六年級(jí)下冊(cè)《孔子游春》這一課具體談?wù)勗鯓尤∩帷?/p>

首先，在備課取向之間取舍

認(rèn)真研讀《孔子游春》這一課，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)備課取向：從人物的了解來看，可以是走進(jìn)孔子；從對(duì)比閱讀今古文來看，可以是走進(jìn)古文；當(dāng)然也可以是走向思維，甚至注重表達(dá)，等等。但更多的教師卻喜歡從單元主題來考慮。畢竟現(xiàn)在新課標(biāo)倡導(dǎo)教師除了與學(xué)生、教材進(jìn)行對(duì)話外，還需要與編者進(jìn)行對(duì)話。而編者把該課安排在“尊師重教”這一單元，與之相對(duì)應(yīng)的課文還有《莫泊桑拜師》《理想的風(fēng)箏》《明天，我們畢業(yè)》等幾篇課文。因此很多教師從單元主題出發(fā)，在課文教學(xué)中刻意注重單元主題教學(xué)。然而語文課由教課文向教語文轉(zhuǎn)變，這是大勢所趨，單元主題可以有，但無需刻意，更無需過分強(qiáng)調(diào)，畢竟很多時(shí)候，語文味才是語文課的前提，語文意識(shí)才是備課的首要出發(fā)點(diǎn)。針對(duì)《孔子游春》這一課，筆者認(rèn)為備課最好還是以語文意識(shí)為主。

其次，在文本主題之間取舍

題目是課文的文眼。《孔子游春》這一課，很多人自然而然地認(rèn)為文本主題應(yīng)該定位在“游春”上，通俗來講也就是玩；然而游春更注重心情，比如程顥曾寫過一首詩，其中有“時(shí)人不識(shí)余心樂，將謂偷閑學(xué)少年”就極力渲染了自己游春的心情。《孔子游春》這一課，認(rèn)真研讀一下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子帶領(lǐng)學(xué)生出來，如果只是“游春”，那么就不會(huì)限定時(shí)間，而在文中，孔子是專門等泗水漲潮時(shí)攜帶弟子出來的。這顯然是有他自己的教育目的，這在后文中會(huì)得到驗(yàn)證。泗水漲潮，對(duì)游歷豐富的孔子來說，自然司空見慣；但他仍能選擇泗水漲潮作為教育媒介，來激發(fā)學(xué)生思考，從而引發(fā)“水是真君子”這一論述。從教育目的出發(fā)，“游春”是表，“游學(xué)”才是根本。因此，筆者更愿意把這次郊游看作是孔子教育學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想的一次“游學(xué)”活動(dòng)。

第三，在教學(xué)內(nèi)容之間取舍

很多教師教學(xué)《孔子游春》這一課，總是繞不過“水是真君子”的思辨，甚至還有教師不厭其煩，把古文版“論水”搬到課堂，這種過分強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生根據(jù)外在命令收集文本信息的做法，在一定程度上偏移了語文的核心任務(wù)，即學(xué)語言。通俗地講，教語文，也需要讓語用詩意地行走在語文課堂上。就《孔子游春》而言，筆者認(rèn)為，教師更應(yīng)該著力于文本的表達(dá)方式，學(xué)習(xí)作者善用多種方式表達(dá)文本的意思。這里，筆者著重探討文本是如何通過語言來進(jìn)行表達(dá)的。

一是春天景色。題目為“游春”，自然春天景色也是文中所要表達(dá)的重點(diǎn)，況且春景還為下文做好鋪墊。但又怎樣對(duì)春天景色進(jìn)行描述呢？“千里鶯啼綠映紅”，那是俯瞰大地的胸襟；“春天的腳步近了”，卻是擬人的手法。在《孔子游春》這一課第二段中，則幾乎用整段的比喻對(duì)春天景色進(jìn)行贊美。把“大自然”比作“母親”，“大地”比作“胸懷”，“森林”比作“長發(fā)”……整齊的句式，讀來讓人倍感親切。這是作者的語言，更是編者所要傳達(dá)給我們的信息。在這里，教師就需要有所取舍，要放棄文本表面信息，著重引導(dǎo)學(xué)生品味語言，多讀幾遍，多品析幾次，如有可能還可以直接讓學(xué)生接著仿寫。只有這樣，讓學(xué)生沉浸在語用環(huán)境里，才能讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提高。

二是師生論水。不容置疑，論水是文中的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)，無論是文本信息還是品味語言。但由于時(shí)間關(guān)系，作為教師也需要有個(gè)側(cè)重，也要懂得取舍。這里筆者認(rèn)為最好的方法就是讓學(xué)生在品味語言中理解文本的信息，因而語言表達(dá)才是重點(diǎn)。水很平常，泗水也是一樣，但孔子能從平凡的事物中引申出不平凡的道理，這采用了類比的手法，對(duì)于學(xué)生來說有點(diǎn)深?yuàn)W，因而最佳的方法就是直接讓學(xué)生品讀語言。在持續(xù)品讀中讓學(xué)生體會(huì)孔子對(duì)學(xué)生的循循教誨，在品讀中領(lǐng)悟水與真君子之間的關(guān)系?！皶x百遍，其義自見?！睂?duì)于“論水”來說，也是一樣。作為教師要懂得取舍，舍掉平時(shí)的空洞說教，取的是讓學(xué)生在讀中體會(huì)語言，從而在潛移默化中領(lǐng)悟孔子的“意味深長”。

三是談?wù)撝鞠?。論水的最終目的是為了言志。然而文中又是怎樣表達(dá)孔子對(duì)學(xué)生志向的態(tài)度呢？文中沒有用大段大段的對(duì)話展現(xiàn)，而是通過歌舞言志。顏回彈琴唱歌言志，而孔子伴舞以肯定。其實(shí)，他們也不是自娛自樂，而是通過這種形式讓弟子們明白顏回的志向。這種情境營造教育無痕之絕。因而作者在備課取舍中要注意場面描寫，更需要注意這種志向是隱含在歌舞之中，如有可能還可以讓學(xué)生聯(lián)系課文反復(fù)誦讀，多角度談?wù)勵(lì)伝氐闹鞠蚴鞘裁矗鬃佑窒Ｍ麑W(xué)生有什么志向？這都需要教師懂得取舍。

取舍，不是大刀闊斧地亂砍，而是有目的、有選擇地取舍。針對(duì)《孔子游春》這一課，筆者認(rèn)為在備課上就應(yīng)該注重取向語文味，主題在“游學(xué)”，而教學(xué)內(nèi)容則更應(yīng)該注重表達(dá)，那么到最后，正如文中結(jié)尾 “泗水河畔的春意更濃了” 一樣，語文的課堂也春意濃濃。