【摘 要】對外漢語教學(xué)既是一種語言教學(xué)，又是一種文化教學(xué)。兩者相互融合，文化的導(dǎo)入是語言教學(xué)中一個不可或缺的重要組成部分。中國的文化博大精深，漢字又是表意符號，帶有十分豐富的文化內(nèi)容，因此，文化導(dǎo)入是對外漢語課堂教學(xué)的重頭戲，重視文化因素，潛移默化地向外國留學(xué)生灌輸一些中國文化的知識，會取得更好的教學(xué)效果。本文就對外漢語課堂教學(xué)過程中的文化導(dǎo)入做了相關(guān)論述。

【關(guān)鍵詞】對外漢語；課堂教學(xué)；文化導(dǎo)入

1引言

美國語言學(xué)家薩丕爾（Edward Sapir）曾經(jīng)說過：“語言的背后是有東西的。而且語言不能離開文化而存在，所謂文化就是社會遺傳下來的習(xí)慣和信仰的總和，由它可以決定我們的生活組織”。實際上，語言作為文化的載體，也是文化的不可或缺的組成部分，兩者相輔相成。就語言教語言，忽視文化導(dǎo)入在對外漢語教學(xué)中的地位是不可行的。要想真正地提高漢語學(xué)習(xí)者的交流與交際能力，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識，就必須將文化導(dǎo)入語言教學(xué)。否則，課堂教學(xué)的效果將直接受到影響。

2對外漢語課堂教學(xué)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容

美國語言學(xué)家薩皮爾認為，語言是不能離開文化而存在的。由此可得出，語言與文化兩者水乳交融，緊密聯(lián)系，不可分割，語言教學(xué)本身離不開文化教學(xué)。對外漢語教學(xué)需要導(dǎo)入的文化內(nèi)容主要有以下五個方面：風俗習(xí)慣、價值觀念、歷史知識、體態(tài)文化和詞匯文化。

2.1風俗習(xí)慣

風俗習(xí)慣是貫穿在人們的日常生活和溝通交流中的文化內(nèi)容，它包括打招呼、問候、道謝、道歉、告別、打電話、詢問、表揚等用語的規(guī)范使用。以及不同民族的禁忌語、委婉拒絕語、社交禮儀等等。如：“什么風把您給吹來了？”有些留學(xué)生以為外面真的刮了什么風，其實這只是一種對熟人的招呼語。又如中國人在受到別人的表揚時常用“哪里，哪里?！北硎局t虛，外國人則會覺得莫名其妙，一頭霧水，因為西方人接受別人的褒獎一般都會欣然接受，并以“Thanks”來感謝對方的表揚。

2.2價值觀念

在價值觀念上，中國人和西方人存在很大的差異，其中包括人生觀、價值觀、人際關(guān)系、道德標準等等。如中國人價值觀念有從大到小的特點，說時間會以年、月、日為順序，說地址則以國家、省、市、縣為順序；又如毛澤東那句膾炙人口的名言“打得贏就打，打不贏就跑，還能沒辦法？”句子結(jié)構(gòu)看上去像是一連串動詞的累積，三個短句之間無連接詞，但只要聯(lián)系上下文的語意，就能使它們自然地融為一體。這就是我們學(xué)過的英語中重形合，而漢語則重意合，外國人重理性和邏輯思維，中國人則重感性和辯證思維。讓留學(xué)生了解這種價值觀念上的差異，體會到這種差異對語言表達方式的影響，對外國人學(xué)漢語大有好處。

2.3歷史知識

漢語中很多詞語的意思都和中國歷史相聯(lián)系，比如“科舉制”、“牽紅線”、“反動派”、“個體戶”等，這些詞語的意義就是在中國歷史的發(fā)展過程中所形成的，同樣，漢語里的成語，歷史典故、名言警句，無疑更是漢民族歷史文化的結(jié)晶。因此留學(xué)生要學(xué)好漢語，必須了解一點中國歷史知識。

2.4詞匯文化

詞匯是語言的基本組成部分。英國語言學(xué)全國委員會主席、國際著名語言學(xué)家、劍橋大學(xué)三一學(xué)院院長約翰.萊昂斯爵士，對詞語文化作過精辟的論述：“每一種語言在詞語上的差異，都會反映這種語言的社會的產(chǎn)物、習(xí)俗以及各種活動在文化方面的重要特征?！睗h字是一種具有獨特魅力的文字，它所構(gòu)成的詞語文化也是十分豐富的。漢字有近五千年的發(fā)展史，漢字的形、音、義三者融為一體。它所蘊含的文化內(nèi)容是其他任何一種語言都無法媲美的，作為表意文字的漢字，幾乎每一個字詞都程度不同的反映了中國人的日常生活。比如：如來佛祖、菩薩、孫悟空、嫦娥、諸葛亮、林黛玉等；又如：萬里長城、秦嶺兵馬俑、越劇、旗袍、筆墨紙硯等；還有：筷子、中醫(yī)、清明節(jié)、重陽節(jié)等。這些都是中國文化中所特有的詞語文化特征。除此之外，漢語中的歷史典故、成語、歇后語等，也都帶有鮮明的中國文化特色。如：堅忍不拔、孜孜不倦、麻繩穿豆腐---提不起來、芝麻開花——節(jié)節(jié)高等，如果沒有一定的中國文化知識背景，外國人是很難理解的。

3對外漢語課堂教學(xué)中的文化導(dǎo)入

對外漢語教師在課堂教學(xué)中，要有步驟、有計劃、系統(tǒng)地進行文化導(dǎo)入。語言是文化的載體，文化又植根于語言，教師教授語言時是不能忽略文化導(dǎo)入的。因此，對外漢語教師在教學(xué)時擔負著對留學(xué)生進行文化滲透的重任，其滲透的途徑有這樣幾個：

3.1在教學(xué)中讓留學(xué)生深入了解中國人的日常生活

課堂教學(xué)活動可以涉及到與生活息息相關(guān)的各種話題，如約會、購物、度假、看醫(yī)生等話題，教師可以針對某一具體話題，向?qū)W生提供與之相關(guān)的信息，留學(xué)生可以把中國人的生活方式及日常行為與其自己國家的進行比較，從而對中國文化有更深的了解，使之能更好地在不同場合運用合適的語言，進而進行有效的交際活動。比如同樣一句話，不同角色的人所表達的意思就不同。老師說：“明天上午八點我去上課?！保ㄟ@是去講課的意思），學(xué)生說：“明天上午八點我去上課?！保▌t是去聽課的意思）。

3.2讓留學(xué)生深入了解中國人言語行為中的文化內(nèi)容

課堂上教師可根據(jù)教材的內(nèi)容，讓學(xué)生通過看錄像、聽錄音或設(shè)計出的情景，來體驗中國人日常的言語活動。學(xué)生通過這樣的活動，通過辨別和對照，區(qū)分出不同文化間的差異，增強學(xué)生對語言的敏感性。學(xué)生不僅需要了解在不同的場合，中國人會說什么做什么，而且要知道這些言語背后所蘊含的深層文化含義。比如說，在北京的公交車上，乘客買票時常會對售票員說：“兩張西單?！焙苊黠@，“兩個西單”這句話是一句殘缺的、省略的話，但在公共汽車這個情境下，每個售票員都能理解乘客所表達的意思是：我要買兩張到西單的車票。這就是語境的潛在語義問題，即句子本身以外的深層意義。這種深層意義往往是由語境提供的，也是由中國人的思維習(xí)慣決定的。

3.3討論歸納留學(xué)生對中國文化的感受

在經(jīng)過了一個時間段的學(xué)習(xí)后，教師要組織學(xué)生進行思考，并討論歸納中國文化和自身文化的特征差異，分析留學(xué)生對中國文化以及跨文化交際的感受，使?jié)h語學(xué)習(xí)者能夠全面地、綜合地、從整體上理解和把握中國文化的內(nèi)涵。對外漢語教師可以利用各種形式在課堂上來開展這樣的活動。

4結(jié)語

在對外漢語課堂教學(xué)中導(dǎo)入中國文化知識，培養(yǎng)留學(xué)生的交際能力是時代的要求?？梢哉f，導(dǎo)入什么文化，如何導(dǎo)入，將關(guān)系著對外漢語課堂教學(xué)，甚至關(guān)是對外漢語教學(xué)的成效。而文化能力的培養(yǎng)是語言交際能力中非常重要的一部分，要想培養(yǎng)留學(xué)生的語言交際能力，就必須把語義和語用的教學(xué)跟交際文化緊密結(jié)合起來，著重揭示漢語中的文化因素，介紹中國的基本國情和悠久的文化背景知識，將該導(dǎo)入的文化恰如其分地融入到教學(xué)中，切實地幫助目的語學(xué)習(xí)者達成流暢交際的目的。

參考文獻：

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[4]常敬宇.漢語詞匯文化[M].北京大學(xué)出版社，2009：142.

作者簡介：

朱凱麗（1992～），女，河南平頂山人，云南民族大學(xué)外國語學(xué)院碩士研究生，研究方向：筆譯理論與實踐。