周嬋娟

摘 要：當(dāng)代中國畫對水墨韻味追求更為講究，或是一種傳承與創(chuàng)新，而它的另一重要形式構(gòu)圖，卻被我們逐漸地忽視。構(gòu)圖的成功與否關(guān)系到畫面整體的好與壞，關(guān)系到畫中獨(dú)特意境的傳達(dá)。構(gòu)圖需要讓畫面的內(nèi)容協(xié)調(diào)、與畫面立意相結(jié)合，從而使畫面意境引人遐思。

關(guān)鍵詞：三遠(yuǎn)法;中國山水畫;水墨;構(gòu)圖

在我國古代，構(gòu)圖被稱為“布置”。布置則是顧愷之畫論中的“置陳布勢”與謝赫六法中的“經(jīng)營位置”二詞結(jié)合而成的。但卻因構(gòu)圖所耗時間精力太多，越來越多的人用“慘淡”二字來形容它，因此又有了“慘淡經(jīng)營”的說法。這就好比在當(dāng)代中國畫一種“你方唱罷我登場”的發(fā)展趨向中，水墨技巧，水墨韻致，水墨創(chuàng)新不斷沖擊著我們的視線，構(gòu)圖、布置已被淡視。構(gòu)圖是一種極其重要的形式。

一、“三遠(yuǎn)法”的構(gòu)圖分析

構(gòu)圖離不開透視，無論是三遠(yuǎn)抑或是后人所說的六遠(yuǎn)構(gòu)圖法，其實也可以說是中國山水畫的透視法。郭熙在《林泉高致》中提出：

山有三遠(yuǎn)。自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)。自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦。高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲。其人物之在三遠(yuǎn)也，高遠(yuǎn)者明了，深遠(yuǎn)者細(xì)碎，平遠(yuǎn)者沖譫。明了者不短，細(xì)碎者不長，沖譫著不大。此三遠(yuǎn)也。

“三遠(yuǎn)法”主要是指繪畫構(gòu)圖中對遠(yuǎn)近的安排與處理，也是指法則中對空間關(guān)系的處理表現(xiàn)。視線是自下而上，由近及遠(yuǎn)，由橫向轉(zhuǎn)于平遠(yuǎn)的節(jié)奏化的行動，這與西方焦點透視的“一遠(yuǎn)”大相徑庭，將中國畫的空間層次闡釋得更為精辟與透徹。中國畫山水的詩意創(chuàng)造性藝術(shù)空間，其諸多“遠(yuǎn)境”，正是運(yùn)用了這種獨(dú)特的透視法的體現(xiàn)?！爸袊h(yuǎn)之法，則對于同此一片山景‘仰山巔，窺山后，望遠(yuǎn)山，我們的視線是流動的，轉(zhuǎn)折的。由高轉(zhuǎn)深，由深轉(zhuǎn)近，再橫向于平遠(yuǎn)，成了一個節(jié)奏化的行動。郭熙又說‘正面溪山林木，盤折委曲，鋪設(shè)其景而來，不厭其詳，所以是人目之近尋也。傍邊平遠(yuǎn)，嶠嶺重疊，鉤連縹緲而去，不厭其遠(yuǎn)，所以極人目之曠望也。他對于高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)，用俯仰往還的視線，撫摩之，眷戀之，一視同仁，處處流連。這與西洋透視法從一固定角度把握‘一遠(yuǎn)，大相徑庭。而正是宗炳所說的‘目所綢繆，身所盤桓的境界。蘇東坡詩云：‘賴有高樓能聚遠(yuǎn)，一時收拾與閑人。真能說出中國詩人、畫家對空間的吐納與表現(xiàn)?！逼涓呗栁《胫h(yuǎn)，深邃之遠(yuǎn)，平緩空洞之遠(yuǎn)，即是中國畫構(gòu)圖與透視的綜合體現(xiàn)，營造了中國山水畫獨(dú)特的意境美，彰顯了中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想。

二、“三遠(yuǎn)法”的構(gòu)圖意蘊(yùn)

郭熙提出的“三遠(yuǎn)”是以流動的視點觀看景象，從而使畫面成為一動態(tài)的審美過程，從各不同方向觀看，畫面都將產(chǎn)生一種縱深感，所表現(xiàn)的是從不同視點看出去的景色，而“上留天，下留地，中間立意定景”的“巨碑式”山水的構(gòu)圖，則常常運(yùn)用“三遠(yuǎn)法”，這種表現(xiàn)人與天地間和諧的繪畫亦被稱為“全景山水”。這種山水畫，常以天地為開，以中間的人物為合，每一個局部有小的開合，亦有全幅畫全局大的開合，這種構(gòu)圖章法上的開合，表現(xiàn)為一種分散于集聚，豁暢與封閉的審美變化，反映景色的韻致及運(yùn)動規(guī)律，傳達(dá)其美的意蘊(yùn)。下文將以郭熙所作的《早春圖》為例分析其“全景式構(gòu)圖”和人與自然的和諧關(guān)系。

《早春圖》，絹本水墨，縱158.3厘米，橫108.1厘米，現(xiàn)藏于故宮博物院。畫的是寒冬已盡，早春剛至的山林景色，是郭熙的經(jīng)典之作。此圖采用的便是“三遠(yuǎn)法”構(gòu)圖創(chuàng)作，若把畫中景象分開細(xì)看，則可以發(fā)現(xiàn)其不同景色都是由不同的角度看出去的景致。畫的上半部分是高聳入云的山巒，視點當(dāng)是有山麓仰望至山頂?shù)?，?dāng)時畫家正處于山下，而仰山巔，這便是“高遠(yuǎn)”;在此畫左方。有一條繞向山后的小徑，視點是從山前望向山后的，則是“深遠(yuǎn)”，而畫面下半部分的山石樹林，有的已可看到其石面、樹頂，視點則是高處望向低處，在高者，則可望到無盡的遠(yuǎn)山，便是“自近山望遠(yuǎn)山”，也就是“平遠(yuǎn)”。畫面中的奇峰怪石，巨巖陡壑，溪谷幽深處的林木蔚然，流泉傾注，亭臺樓宇隱于其間，一派寒盡春來，生氣盎然的意味回蕩，構(gòu)圖上運(yùn)用的“三遠(yuǎn)”全景式方法，使得畫面淋漓盡致地表現(xiàn)了其自然規(guī)律，傳達(dá)深邃意境。

“平遠(yuǎn)”給予觀者的是一種“沖融”“沖淡”的感覺，不會給人的精神帶來任何壓迫，沒有險峻嶙峋的“高遠(yuǎn)”帶給主體的壓迫感，亦沒有神秘晦暗的“深遠(yuǎn)”對主體產(chǎn)生的距離感。“深遠(yuǎn)”既有深度、又有“遠(yuǎn)”之追溯的空間體驗，在中國山水畫創(chuàng)作中，也是體現(xiàn)得最為廣泛的審美境界。 “高遠(yuǎn)”大多則是應(yīng)用于縱向展開的畫面，是一派“自下向上仰視”“高山仰止”的崇山峻嶺，巨峰擎天的景色。

三、結(jié)語

中國山水畫的構(gòu)圖形式將畫者的生活之景通過其獨(dú)特手法轉(zhuǎn)化為其心中之境、畫中之境。古人的“三遠(yuǎn)法”構(gòu)圖讓我們領(lǐng)略了其崇高、深邃、渺遠(yuǎn)之境，在現(xiàn)當(dāng)代語境下的更趨形式性構(gòu)圖則更寓味著山水畫“藝術(shù)性繪畫”時代即將來臨。

參考文獻(xiàn)：

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