許林軍

【摘要】“無理而妙”并不是一個(gè)新鮮的話題，但如能適時(shí)用“無理而妙”這一表現(xiàn)手法幫助我們解讀中學(xué)階段經(jīng)典古詩文作品，如此，結(jié)構(gòu)明了，理論深了，境界也大了。

【關(guān)鍵詞】古典詩詞；無理而妙；表現(xiàn)手法

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

賈至《春思》中寫道：“東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長?！辈徽f自己愁重難遣，而怨東風(fēng)冷漠無情，不說因愁悶而百無聊賴，產(chǎn)生度日如年之感，卻反過來說成是春日惹恨，把恨引長。人們在心緒雜亂、無可奈何的時(shí)候，往往會遷怒他人或遷怒于物?？墒牵娙税殉詈挢?zé)怪到與其毫不相干的東風(fēng)、春日頭上，既怪東風(fēng)不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引長，這似乎太沒有道理了。春風(fēng)吹開了花蕾，可為何吹不去我心中的愁情，這在詩思上深一層、曲一層，使詩句有避平見奇之妙。春日溫暖了草木，可為何讓我心中的恨隨著芳草一同生長，其立意就更新奇，遣詞就更巧妙了。實(shí)際上這首詩很典型地體現(xiàn)了清代賀裳《載酒園詩話》：“詩有無理而妙者?！?/p>

無理，就是從邏輯思維上講似乎不通；而妙，就是從情感上說它是對的、合理的。“無理而妙”中的“無理”其實(shí)就是用常規(guī)所解釋不了的東西?！盁o理”是對“有理”的否定，是一種對邏輯的合理背叛。臺灣詩人洛夫也說：有些詩是不講理的，當(dāng)理性從詩人的前門進(jìn)來，靈感則悄悄地從其他窗口溜走。其實(shí)“無理而妙”的表現(xiàn)手法早在漢樂府《上邪》就有體現(xiàn)，它擬女子口吻， 描寫忠貞不渝、誓死不二的愛情。詩云：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！” 主人公設(shè)想了三種奇特的自然變異，作為“與君絕”的條件：“山無陵，江水為竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季顛倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。這些設(shè)想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，根本不可能發(fā)生。正是這無理把主人公生死不渝的愛情強(qiáng)調(diào)得無以復(fù)加，以至于把“與君絕”的可能從根本上排除了。深情奇想，確實(shí)美妙。而在當(dāng)下的中學(xué)階段的語文教材中也有大量經(jīng)典篇章體現(xiàn)了這一表現(xiàn)手法。先來讀讀下面幾首詩：

“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！保ò拙右住顿u炭

翁》）從常理常情上講，“衣正單”應(yīng)該“愿天暖”可賣炭翁卻把解決生計(jì)的希望全部寄托在“賣炭得錢”上，只有天越寒，他的炭才能賣出越好的價(jià)錢，所以，盡管凍得不行，仍一心期盼朔風(fēng)凜 冽，大雪紛飛?？墒窃娙艘环闯＠?，將兩種矛盾的事實(shí)擺在一起，這就觸及主人公的內(nèi)心深處，較好地表現(xiàn)了特定條件下人物的特殊心態(tài)，深刻地反映了人物的痛苦遭遇，正是這種看似無理的現(xiàn)象深入地揭示了賣炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動；“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！保ɡ钌屉[《錦瑟》）“無端”就是“無緣無故”。大意是：“錦瑟啊，你為什么無緣無故配五十根弦呢？”這不是很無理嗎？錦瑟本來就那么多弦，這是常態(tài)，毫無過錯(cuò)，礙你何事，遭你來抱怨、惹你來責(zé)罵？這種一起筆便風(fēng)起云涌“劈頭蓋臉”以怨恨、責(zé)備的語氣切入，其實(shí)是要一開始就以強(qiáng)烈的情緒性來吸引讀者。其妙在筆未到而氣已吞，這種癡語怨語恰恰是詩歌的神韻，妙處所在；“洛陽親友若相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）以科學(xué)的觀點(diǎn)看，這明顯是說不通的，但它卻非常真切地表現(xiàn)了詩人光明磊落、表里澄澈的品格以及對洛陽親友的一片深情。

中學(xué)語文課本中，體現(xiàn)了這一表現(xiàn)手法的詞作也俯拾即是?！昂熗庥赇?，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無限江山。別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間?！崩铎稀独颂陨场吠鰢铎狭b留汴梁，難免產(chǎn)生故國之思，憑欄遠(yuǎn)眺“無限江山”自在情理之中，然而他竟道出“獨(dú)自莫憑欄”之語，憑欄南望，“無限江山”不僅是“見時(shí)難”，更是不可能見的，憑欄只會勾起他內(nèi)心的無限痛楚。“莫憑欄”這一無奈下的“無理”之語，恰恰道出詞人思國之切，亡國之痛。又如“春花秋月何時(shí)了”（李煜《虞美人》）一起筆就“恨”不得人人喜歡的“春花秋月”的美景瞬間結(jié)束，這是違背常理的，但這看似“無理”的詩篇卻恰恰道出了它的妙處；韋莊《菩薩蠻》還鄉(xiāng)按常理作客異鄉(xiāng)的人總以能回鄉(xiāng)為喜，以不得還鄉(xiāng)而愁緒滿懷，他卻偏偏反過來說“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”；岳飛的名作《滿江紅》開頭一句“怒發(fā)沖冠”，細(xì)究起來就難以理解，頭發(fā)再硬也絕對頂不起帽子，可是要形容愛國志士對侵略者的仇恨，這又是最貼切不過的了；“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識?！保ɡ钋逭铡堵暵暵ひ捯挕罚芭f時(shí)相識”？非也！是否真有相識之物？“舊時(shí)相識”實(shí)為假托之詞，可謂無理而妙。稱相識，只因年年雁來，且詞人常邀雁入詞，故視為老友，如“云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓”。最要命的是，由此雁而想起真正“舊時(shí)相識”的丈夫。自我麻醉了半天，卻換來最清醒的相思之苦；正傷心，換來更傷心。

詩詞創(chuàng)作中的“無理愈佳”其實(shí)就是人們常說的“合情不合理”，即不合常理而合人情。因此，“情”在其中起著十分重要的作用。沈雄在《柳塘詞話》中說：“所謂無理而妙者，非深情不辨。”“無理”能夠使情、理表達(dá)上多一曲折，詩因此產(chǎn)生一種“奇趣”之美，令人再三玩味而余味無窮，從而獲得更為豐富的審美感受。那么又該如何實(shí)現(xiàn)“無理而妙”，其最顯著最常用的手段包括修辭格的運(yùn)用。正是修辭格的運(yùn)用，才使得語言的超常搭配成為可能，從而滿足人們表達(dá)上的需要，使得我們的語言更加豐富多彩，富于表現(xiàn)力和感染力。促使語言“無理而妙”較突出的修辭格主要有夸張、拈連、比喻等。如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”（李煜《虞美人》）“幾多愁”是設(shè)問句式，是自問，也是在探詢；探尋不得，將這沉重的愁思比喻成一江春水，乍暖還寒，冷熱交織，無形的愁思幻化成真實(shí)可感、綿延不絕的“一江春水”，化虛為實(shí)，超乎了人們的生活體驗(yàn)，但是又能夠?yàn)槿说闹饔^判斷所接受，無理而妙，妙不可言。

“無理而妙”并不是一個(gè)新鮮的話題，但如能適時(shí)用“無理而妙”這一表現(xiàn)手法幫助我們解讀中學(xué)階段經(jīng)典古詩文作品，如此，結(jié)構(gòu)明了，理論深了，境界也大了。

（編輯：龍賢東）