方德正

【摘要】筆者再次聚焦新課程改革，聚焦語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科互動(dòng)、多樣、開放、靈活的教學(xué)過(guò)程，為感恩教育的實(shí)施提供了大量契機(jī)。筆者認(rèn)為，在學(xué)生感恩意識(shí)日漸淡薄的今天，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)理應(yīng)擔(dān)負(fù)起自己的歷史使命，及時(shí)地挖掘、拓展、捕捉這些感恩教育的素材，實(shí)施情感體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生內(nèi)心深處獲得深刻的情感體驗(yàn)，以情促學(xué)，從而真正將感恩教育滲透到學(xué)科教學(xué)之中。

【關(guān)鍵字】感恩；以情促學(xué)；體驗(yàn)式教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、選題的背景

在目前的學(xué)校教育中，學(xué)科教學(xué)始終是重中之重，學(xué)科教學(xué)也占據(jù)了師生很多的時(shí)間和精力，在現(xiàn)代教育理念下，教育的過(guò)程包括學(xué)科教學(xué)的過(guò)程，不再是單純的知識(shí)傳遞的過(guò)程，而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不僅包含了知識(shí)與技能方面的要求，也同樣包含了過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的要求。在新課程改革的教育理念之下，學(xué)科教育的過(guò)程被賦予了更為廣闊的教育意義，而感恩教育也應(yīng)利用好學(xué)科教學(xué)這一“常規(guī)載體”。

在所有的學(xué)科中，筆者認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科與德育教育的結(jié)合點(diǎn)最多，“文以載道”在語(yǔ)文學(xué)科中體現(xiàn)得淋漓盡致，在初中語(yǔ)文教材中，一篇篇課文向?qū)W生們展示了一個(gè)個(gè)真善美的世界，里面藏著豐富的感恩素材，如人教版八年級(jí)語(yǔ)文第7課《背影》中的父親，遭遇雙重災(zāi)禍，祖母死了，差使也交卸了，喪母的悲痛加上生存危機(jī)，父親陷入了困境，仍然強(qiáng)忍悲痛地寬慰?jī)鹤?，車站送別時(shí)吃力地過(guò)鐵道買橘子的，愛(ài)子之心是多么強(qiáng)烈，父愛(ài)的力量是多么巨大，這樣的父愛(ài)催人淚下；還有八年級(jí)下冊(cè)第一單元第2課《我的母親》，作者寫了自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事。作者寫童年，寫母親，飽含深情，而行文又極其自然、質(zhì)樸，很好地表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛(ài)子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，那無(wú)比深摯的愛(ài)子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)對(duì)胡適產(chǎn)生了潛移默化的影響。

同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)、多樣、開放、靈活的教學(xué)過(guò)程，也為感恩教育的實(shí)施提供了大量契機(jī)。因此，在學(xué)生感恩意識(shí)日漸淡薄的今天，語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)擔(dān)負(fù)起自己的歷史使命，及時(shí)地挖掘、拓展、捕捉這些感恩教育的素材，在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生獲得深刻的情感體驗(yàn)，真正將感恩教育滲透到學(xué)科教學(xué)之中。

二、選題的內(nèi)涵及價(jià)值

“體驗(yàn)”并非教育學(xué)的固有名詞，在許多學(xué)科中，“體驗(yàn)”被廣泛地運(yùn)用著。哲學(xué)上認(rèn)為：“體驗(yàn)是主體在觀念上把自己當(dāng)作客體，是自己暫時(shí)根據(jù)各種環(huán)境、立場(chǎng)、觀點(diǎn)去觀察事物，思考問(wèn)題，從中獲得關(guān)于客體的信息?！泵缹W(xué)上講：“體驗(yàn)是讀者設(shè)身處地、推己及人地感受和進(jìn)入作者及作品中人物心理狀態(tài)的內(nèi)心活動(dòng)和能力?！毙睦韺W(xué)一般把體驗(yàn)看成是情感的本質(zhì)或主要成分之一。心理學(xué)通用的情感定義為：情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)。

“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的反應(yīng)往往是多元的”，其中許多感受、理解必須要學(xué)生自己親身去感悟體驗(yàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，情感體驗(yàn)可指主體在親歷中對(duì)情感的察覺(jué)和認(rèn)知（如角色扮演“高峰體驗(yàn)”等），這是一種獲得相應(yīng)情感和認(rèn)知的活動(dòng)過(guò)程。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文情感體驗(yàn)式教學(xué)就是在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的情境，教師引導(dǎo)學(xué)生廣泛地接觸語(yǔ)言材料、自主嘗試、親歷實(shí)踐、感悟語(yǔ)言、理解語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生的情感與作者的情感、作品中人物的情感，在潛移默化中產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生在難忘的體驗(yàn)中學(xué)到知識(shí)，學(xué)會(huì)感恩。

三、初中語(yǔ)文體驗(yàn)式感恩教學(xué)策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生直覺(jué)感受

創(chuàng)設(shè)情境是指借音樂(lè)、畫畫、實(shí)物、生活場(chǎng)景、表演、語(yǔ)言以及教師的身體語(yǔ)言等直觀化、形象化的手段，創(chuàng)設(shè)一個(gè)特定的情境，使學(xué)生如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，體驗(yàn)情緒，品味意蘊(yùn)，領(lǐng)會(huì)神韻，達(dá)到“形真”“情切”“意遠(yuǎn)”“理蘊(yùn)”的效果。

在教學(xué)中，注重設(shè)置情境，激發(fā)學(xué)生的直覺(jué)感受，往往能夠收到一些意想不到的效果。如七年級(jí)第一單元課文《金色花》講的是： “我”——一個(gè)機(jī)靈可愛(ài)的小小兒童突發(fā)奇想，變成一朵金色花，一天里與媽媽三次嬉戲。第一次嬉戲，是在母親禱告時(shí)，悄悄地開放花瓣散發(fā)香氣；第二將嬉戲，是在母親讀《羅摩衍那》時(shí)，將影子投在母親所讀的書頁(yè)上；第三次嬉戲，是在母親拿了燈去牛棚時(shí)，突然跳到母親跟前，恢復(fù)原形?！拔摇薄笆й櫋币惶?，卻始終與母親在一起，對(duì)母親非常依戀?！拔摇庇字商煺妫瑓s藏著自己的秘密，惟有他母親不知道，最后母親問(wèn) “到哪里去了”，“我”說(shuō)“我不告訴你”，這是得意的和善意的“說(shuō)謊”，仍流露出對(duì)母親的愛(ài)戀?？傊?，“我”是在以兒童特有的方式表現(xiàn)對(duì)母親的感情。在教學(xué)這一課時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)場(chǎng)景：如果你看到媽媽拿著很多東西上樓回家時(shí)，你會(huì)怎么做？這個(gè)話題貼近學(xué)生的生活，學(xué)生自然有感而發(fā)。在學(xué)生們踴躍的發(fā)言中，課堂氣氛也顯得輕松愉悅。抓住學(xué)生們的發(fā)言，自然而然讓學(xué)生們?cè)诘谝粫r(shí)間就感受到母親偉大的恩情。

（二）利用媒介，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)

任何時(shí)代的教育都是歷史和時(shí)代融合的產(chǎn)物，任何形式的教學(xué)都離不開當(dāng)下科技的支持和制約，語(yǔ)文教學(xué)亦是如此。對(duì)于初中語(yǔ)文感恩類課文教學(xué)來(lái)說(shuō)，新媒體的介入為我們更好地激發(fā)和喚醒學(xué)生們的情感體驗(yàn)提供了更為豐富和直觀的手段，有效利用這些媒介，切實(shí)提高感恩教學(xué)的實(shí)效性，顯然是一項(xiàng)極富時(shí)代意義的命題。

策略一：以理育情。感恩是道德情感，道德情感是以道德認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。培養(yǎng)道德情感可以采取在具體情境中闡明道德概念和觀念，激發(fā)學(xué)生的直接情感，并引導(dǎo)他們的情感體驗(yàn)不斷深化。如在教學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《黃河頌》第一課時(shí)，教師先通過(guò)課件介紹黃河、展示黃河波瀾壯闊的場(chǎng)景，讓學(xué)生在觀看課件時(shí)，不由自主地產(chǎn)生一種雄壯之感。接著讓學(xué)生閱讀《黃河頌》寫作背景：1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，日本侵略者的鐵蹄踐踏著華北大地，全國(guó)人民陷入了水深火熱之中。瘋狂的日本侵略者在中國(guó)的土地上殘殺著我們的同胞！我們中國(guó)人的鮮血灑在黃土地上，血流成河，哀鴻遍野……這時(shí)候，全國(guó)人民掀起了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高潮。1939年，詩(shī)人光未然跟隨抗日戰(zhàn)士行軍到了黃河岸邊，感慨不已，于是寫下了歌頌黃河母親的大型組詩(shī)《黃河大合唱》，共由八個(gè)樂(lè)章組成，經(jīng)冼星海譜曲后風(fēng)行全國(guó)。學(xué)生閱讀至此，心里一種勿忘國(guó)恥、振興中華的愿望呼之欲出。然后播放歌曲《保衛(wèi)黃河》，以強(qiáng)烈的氣勢(shì)感染學(xué)生，引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴。此時(shí)，學(xué)生已經(jīng)明白：如今繁榮富強(qiáng)的祖國(guó)，是革命先烈們用生命的代價(jià)換來(lái)的，我們應(yīng)當(dāng)感懷先烈、感恩祖國(guó)。

又如在《羅布泊，消逝的仙湖》一課的教學(xué)中，為了達(dá)到讓學(xué)生感恩自然進(jìn)而保護(hù)自然的目的，我們先下載一些相關(guān)資料。兩組對(duì)比圖片展現(xiàn)在學(xué)生面前：昔日的羅布泊、昔日的青海湖、昔日的月牙泉；今日的羅布泊，今日的青海湖，今日的月牙泉。然后出示問(wèn)題：昔日的羅布泊、青海湖、月牙泉是一個(gè)什么樣的景象？今日的羅布泊、青海湖、月牙泉是一個(gè)什么樣的景象？此時(shí)，在具體、形象、生動(dòng)的畫面中，學(xué)生不知不覺(jué)地產(chǎn)生了前后強(qiáng)烈的對(duì)比，心靈上受到巨大的震撼之后，就會(huì)自然地去思考其中的情感體驗(yàn)自然很深了。感恩自然、保護(hù)自然的情感在學(xué)生的心中生根發(fā)芽。

策略二：以情育情。情感具有移情性，引起情感共鳴是培養(yǎng)道德情感的關(guān)鍵所在。文章貴乎真情，選入初中語(yǔ)文課本的文章都是極具情感性的文章，語(yǔ)文教師在教授這些文章時(shí)，一定要重視感情的投入。其實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)在上詩(shī)歌類的課文時(shí)，情感的投入顯得就尤為重要了。例如艾青《我愛(ài)這土地》，一方面我們要做好導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)：“中華民族自誕生以來(lái)，經(jīng)受了數(shù)不清的來(lái)自自然和社會(huì)風(fēng)雨。我們這塊古老的土地上，不僅灑滿了祖先勤勞的汗水，也浸潤(rùn)了整個(gè)民族的淋漓的鮮血。因此，對(duì)這塊土地，我們每一個(gè)炎黃子孫都充滿了熾熱的情感。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)艾青的詩(shī)《我愛(ài)這土地》?！碑?dāng)學(xué)生們聽(tīng)到老師充滿激情的導(dǎo)語(yǔ)，愛(ài)國(guó)主義情感油然而生。另一方面，教師還可以通過(guò)范讀做好情感引領(lǐng)。如教師范讀《我愛(ài)這土地》的結(jié)尾句：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?！苯處煹睦收b情感越真切，越能使孩子們動(dòng)容。

策略三：以境育情。道德情感具有情境性，一定的道德情境能激發(fā)相應(yīng)的道德情感。例如在上《爸爸的花兒落了》一文時(shí)，教師不妨以此情境導(dǎo)入課堂：“同學(xué)們，還記得朱自清的《背影》嗎？（學(xué)生齊答：記得）是啊，那個(gè)肥胖的、年老的、蹣跚的背影已經(jīng)刻在了我們的記憶深處，同時(shí)，它還讓我們懂得了父愛(ài)無(wú)言的表達(dá)方式。今天我們要學(xué)習(xí)另一篇回憶父親的好文章。有人說(shuō)“好文章要有好的讀者”，我相信咱們班的同學(xué)一定會(huì)成為最好的讀者，對(duì)不對(duì)？（學(xué)生精神飽滿，聲音洪亮地齊答：對(duì)）。那么，這篇好文章是什么呢？它就是臺(tái)灣著名作家林海音的《爸爸的花兒落了》。以朱自清的《背影》回憶舊情境，把學(xué)生帶入了對(duì)父愛(ài)的品味之中，情感的海洋也隨之泛起了漣漪。隨后，以“好文章要有好的讀者，我相信咱班同學(xué)一定會(huì)成為最好的讀者”這樣一個(gè)新穎的導(dǎo)語(yǔ)，真正起到了一箭雙雕的作用。一方面：父愛(ài)無(wú)言，《背影》中父親的形象早已埋植在孩子們的心中，當(dāng)老師再次提到他時(shí)，孩子們心中必然產(chǎn)生感恩父親的情愫；另一方面：師贊有聲，“我相信咱們班的同學(xué)一定會(huì)成為最好的讀者”一句話，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也使學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)老師的感恩情愫。

策略四：以形育情。榜樣的作用對(duì)于正能量的傳遞起著不可估量的作用，在初中語(yǔ)文課本里不乏有著形象光輝的母親、意志堅(jiān)強(qiáng)的革命家和執(zhí)著追求真理的科學(xué)家等，他們的形象鼓舞著一代又一代的孩子。鑒于此，教師在介紹人物形象時(shí)，既可以從大處著手，也可以從小處著眼。例如我們?cè)诮虒W(xué)《再塑生命的人》一文時(shí)，我們可以對(duì)安妮沙利文老師的悉心教導(dǎo)出示一幅幅幻燈片，如教導(dǎo)海倫“杯子”和“水”的幻燈片可重復(fù)展示。這樣，老師高大的形象就會(huì)在孩子們心中樹立起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中孩子們必將由“知恩”進(jìn)而轉(zhuǎn)化為“感恩” 。

（三）自主體驗(yàn)，引發(fā)情感共鳴

人的情感總是在一定的情境中、一定的場(chǎng)合下產(chǎn)生的，直覺(jué)的情緒體驗(yàn)是由于某種情境感知而引起的。當(dāng)人們進(jìn)入某一種特定的情境時(shí)，便會(huì)自然而然地產(chǎn)生與之相伴隨的情感，“感人心者莫乎于情”，教師結(jié)合教材“以境激情”，學(xué)生便能觸景生情。針對(duì)這類課文，教師就得千方百計(jì)使教材走進(jìn)學(xué)生生活。

1.回憶體驗(yàn)。在教學(xué)中，喚起學(xué)生以往經(jīng)歷的情感體驗(yàn)，進(jìn)行分析，得以升華，能自發(fā)地促使道德意識(shí)的形成。如我們?cè)诮虒W(xué)朱自清的文章《背影》，可以讓學(xué)生聯(lián)想自己的實(shí)際生活，談?wù)勍瑢W(xué)們自己的父親。從文中父親為兒子買橘子的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生回憶自己的父親為自己所做的平凡瑣事。但是時(shí)代畢竟前進(jìn)了，愛(ài)的表達(dá)方式可以更豐富些，除了必要的聯(lián)想，可以讓學(xué)生回去做幾件事：a.回家對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我愛(ài)你?！睂?shí)在說(shuō)不出，寫在紙上。b.做一件讓父親感動(dòng)的事，c.重寫《我的父親》，讓父親寫評(píng)語(yǔ)。這樣的聯(lián)想及參與，讓學(xué)生更深地了解父親，對(duì)課文中父親的背影所包含的父子深情也更容易產(chǎn)生共鳴。

2.換位體驗(yàn)。換位體驗(yàn)，就是讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，將自己放到別人位置上想象體驗(yàn)其感情。這樣無(wú)論是在心理上還是情感上都會(huì)有很大的飛躍，可以收到將心比心的效果。如我們?cè)诮虒W(xué)《秋天的懷戀》這篇文章時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)如果你是媽媽，當(dāng)你得了不治之癥，還要時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)心孩子的一舉一動(dòng)。你原本應(yīng)有的生活享受，現(xiàn)在為了孩子全都放棄了。你為了鼓勵(lì)孩子，千方百計(jì)想讓孩子去看北海的菊花，就算被孩子拒絕多次也不放棄。孩子因病脾氣變得喜怒無(wú)常、變得暴躁，可你不是責(zé)怪孩子，而是默默地為孩子做著你能做的一切，直至不能做的那一天。如此換位體驗(yàn)情感，目的是為了讓學(xué)生明白，母愛(ài)的力量是多么的強(qiáng)大，母親為了孩子可以付出一切，甚至生命。人是有情感的動(dòng)物，學(xué)生經(jīng)歷了換位體驗(yàn)，必將產(chǎn)生感恩之情并為感恩付諸行動(dòng)。

3.比較體驗(yàn)。比較體驗(yàn)，即是讓學(xué)生通過(guò)兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物，也可以是人與人之間的比較。通過(guò)比較，體驗(yàn)出的情感會(huì)更加真切、真實(shí)。如教學(xué)魯迅先生的《從百草園到三味書屋》這篇文章時(shí)，首先創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧、愉悅的教學(xué)情境。先讓同學(xué)們盡情地暢談自己兒童時(shí)節(jié)富有童真童趣的快樂(lè)生活，再細(xì)讀課文后，談?wù)勛约旱慕?jīng)歷與魯迅先生的童年有什么相同之處，有什么不同之處，同學(xué)們的積極性很高。在此關(guān)鍵處插入一教學(xué)環(huán)節(jié)：“同學(xué)們想不想聽(tīng)老師的童年生活經(jīng)歷呀？”學(xué)生的熱情高漲。這樣，就達(dá)到師生之間的情感共鳴，使學(xué)生獲得了美的體驗(yàn)。

（四）聯(lián)系實(shí)際，升華學(xué)生情感

感恩意識(shí)的形成是知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，但在實(shí)際行動(dòng)中卻存在著知行脫節(jié)的情況。很重要的一點(diǎn)就是，教師在教學(xué)或教育過(guò)程中只注重應(yīng)該做什么，但缺少如何才能做到的具體行動(dòng)指導(dǎo)。因此，很多學(xué)生在實(shí)踐中想這么做，卻受方法、情緒等多方面因素的困擾，最后都未能實(shí)現(xiàn)感恩的初衷。為此，教師對(duì)積極情感加以強(qiáng)化，對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的困擾、消極的不良情緒加以疏導(dǎo)，使他們心情舒暢，堅(jiān)持正確的道德情感，并能進(jìn)一步升華學(xué)生的感恩情感。

如我們?cè)诮虒W(xué)詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》《游子吟》之類的感恩文章，教師事先在ppt上展示近年來(lái)出現(xiàn)的偉大母愛(ài)的真實(shí)事跡：

故事一：一定要記住我

在5·12地震中有一位偉大的母親，為救自己在襁褓中的孩子，用她那纖弱的身軀抵擋那垮塌下來(lái)的房子而獻(xiàn)出了寶貴的生命。她雙膝跪著，整個(gè)上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些像古人行跪拜禮，只是身體被壓的變形了，看上去有些詭異。而在她的身體下面躺著她那只有3、4個(gè)月大的孩子，因?yàn)槟赣H身體庇護(hù)著，他毫發(fā)未傷，抱出來(lái)的時(shí)候，他還安靜地睡著，他熟睡的臉讓所有在場(chǎng)的人感到很溫暖。而在包著他的被子中發(fā)現(xiàn)了部手機(jī)，在手機(jī)屏幕上是一條已經(jīng)寫好的短信“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛(ài)你”。

故事二：至死相擁

正在吃飯的母親，在地震襲來(lái)的瞬間，用自己的身體護(hù)住了一旁的女兒，連手中的筷子都沒(méi)來(lái)得及丟掉。無(wú)情的地震奪走了母女倆的生命，但當(dāng)消防官兵把她們從廢墟中刨出來(lái)時(shí)，她們僵硬的身體依舊保持著緊緊相擁的姿勢(shì)，在死亡的最后一刻，母親依舊保護(hù)著她的女兒……這是“8·30”攀枝花地震中，發(fā)生在涼山州會(huì)理縣黎溪鎮(zhèn)新橋村的真實(shí)一幕，這一幕被定格成照片。

故事三：孩子，用我的生命來(lái)接住你

2011年7月，在杭州，在濱江，就在我們聞濤社區(qū)，生死瞬間，一個(gè)平凡的女人創(chuàng)造了一個(gè)愛(ài)的奇跡—在鄰居家2歲的女孩妞妞身體懸空即將從10樓墜落的瞬間，她甩掉腳上的高跟鞋，跑到更靠近孩子垂直位置的樓下，伸出雙臂，穩(wěn)穩(wěn)站立。啪！孩子幸運(yùn)地落到她的左臂膀上，她的手臂瞬間擔(dān)負(fù)了300多公斤的重量，是一個(gè)人手臂能擔(dān)負(fù)的6倍多！她以左手尺骨橈骨多段粉碎性骨折的代價(jià)，為妞妞的生命帶來(lái)了希望。她叫吳菊萍，她的身影像一尊美麗的女神雕像，在陽(yáng)光下熠熠發(fā)亮。人們稱她為“中國(guó)最美媽媽”。

學(xué)生們?cè)诳戳诉@些來(lái)自生活中感人的母愛(ài)真實(shí)故事后，感恩情懷進(jìn)一步升華。教師這時(shí)再開始講授新課，定會(huì)起到事半功倍的效果。

（五）課外拓展，報(bào)恩導(dǎo)行

教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。課后延伸是初中語(yǔ)文情感體驗(yàn)式教學(xué)不可缺少的一環(huán)。通過(guò)語(yǔ)文情感體驗(yàn)式的課堂教學(xué)，大部分學(xué)生情有所動(dòng)，心有所感，已初步形成感恩意識(shí)。但是，感恩意識(shí)最終要轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué)行為，才能形成一種穩(wěn)定的優(yōu)秀品質(zhì)。為此，我們應(yīng)該努力優(yōu)化語(yǔ)文情感體驗(yàn)式教學(xué)的課外延伸，嘗試以語(yǔ)文的方式讓孩子們?cè)诟袆?dòng)中報(bào)恩，強(qiáng)化孩子們的感恩意識(shí)。語(yǔ)文情感體驗(yàn)式教學(xué)的課外延伸活動(dòng)的基本方式有：（1）感恩語(yǔ)文家庭作業(yè)；（2）感恩主題征文；（3）感恩主題小報(bào)；（4）感恩故事會(huì)；（5）感恩語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

在實(shí)施語(yǔ)文體驗(yàn)式感恩教學(xué)的過(guò)程中，筆者深切體會(huì)到感恩教育資源的缺乏。目前，學(xué)校感恩教育資源零散，大都是老師的勞動(dòng)和智慧為主，以教師的德育資源為主要力量。剛開始，通過(guò)體驗(yàn)式感恩教學(xué)帶來(lái)的學(xué)校教育的變化，引起部分家長(zhǎng)的懷疑，甚至懷疑感恩教育會(huì)影響正常的知識(shí)傳授和孩子的成長(zhǎng)。到后來(lái)，家長(zhǎng)們大都能了解感恩教育的理念和目標(biāo)，認(rèn)識(shí)到感恩教育是從小在孩子的心里種下“美”的種子，讓孩子懂得如何去感恩、報(bào)恩甚至是施恩，從而使孩子的心靈更美、更健康。應(yīng)該說(shuō)，作為感恩教育的一種有效途徑，初中語(yǔ)文情感體驗(yàn)式教學(xué)具有其科學(xué)性、合理性和可操作性。我們?cè)趯?shí)施語(yǔ)文情感體驗(yàn)式教學(xué)中滲透感恩教育的做法已經(jīng)得到了許多同行的認(rèn)同，而且對(duì)周圍學(xué)校產(chǎn)生了一定的輻射作用。初中語(yǔ)文情感體驗(yàn)式教學(xué)正成為我們學(xué)校的一張名片，越來(lái)越發(fā)揮著重要的品牌效應(yīng)。我們將把它做得更好更細(xì)，為中華傳統(tǒng)美德的傳承而努力，為孩子們的健康成長(zhǎng)奠基。

另外，筆者在研究中還發(fā)現(xiàn)感恩教育從屬于德育教育，德育教育的一個(gè)重要特征是難以通過(guò)單一的學(xué)科教學(xué)實(shí)現(xiàn)其基本目標(biāo)。筆者認(rèn)為，對(duì)學(xué)生實(shí)施感恩教育，僅僅靠語(yǔ)文學(xué)科是不夠的。我們知道，當(dāng)今時(shí)代的教育活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這就意味著不僅語(yǔ)文學(xué)科，其他的很多學(xué)科都賦予了德育教育的使命，也都蘊(yùn)含了許多豐富的感恩教育資源，從而能對(duì)學(xué)生的感恩教育形成合力。這是值得我們以后繼續(xù)探討和研究的重要課題。

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（編輯：董 嬌）