鄒宏遠(yuǎn)

【摘 要】人文性特征在歷史教學(xué)中的體現(xiàn)是多方面的，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，充分展示人類文明成果和人文光輝是基本載體；改進(jìn)教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知過程與情意過程的統(tǒng)一是基本途徑；改變歷史教學(xué)評(píng)價(jià)，構(gòu)建充滿人文關(guān)懷的評(píng)價(jià)體系是內(nèi)在動(dòng)力；改善師生關(guān)系，營造民主、和諧、自由的學(xué)習(xí)氛圍是前提條件；提高歷史教師人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生人文發(fā)展的引路人是根本保證。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 人文性特征 教學(xué)評(píng)介

【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1671-1270（2014）03-0067-02

歷史學(xué)科的特性決定了歷史教學(xué)的本質(zhì)是人文性，即那些與人生存本身相關(guān)的，如態(tài)度、方法、價(jià)值、理念等。人文性特征在歷史教學(xué)中的體現(xiàn)是多方面的，本人從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)、師生關(guān)系、教師素養(yǎng)等方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)，希望得到批評(píng)指正。

一、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，充分展示人類文明成果和人文光輝

優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，就是要把歷史課從沉悶的時(shí)間、事件、人物及歷史背景、歷史意義的框架中解放出來，從歷史蘊(yùn)涵著的豐富的人文情懷入手，將歷史課演繹成為娓娓敘事、透徹說理、雋永通達(dá)、形神兼?zhèn)涞奈幕⒉?。?duì)此，本人有切身的體會(huì)，如，關(guān)于文藝復(fù)興的教學(xué)，按照教材的編排，傳統(tǒng)教學(xué)包含歷史背景的分析、形式與本質(zhì)的辨別、代表人物及其作品的介紹，歷史意義的闡述，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)要完成這些教學(xué)任務(wù)，尤其要解決歷史背景和階級(jí)本質(zhì)這些教學(xué)難點(diǎn)，只能把代表人物及其作品這些學(xué)生一看就懂的內(nèi)容一言帶過了。這樣的教學(xué)，枯燥、艱澀，很難激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且只抓住歷史知識(shí)的空殼，卻把涵養(yǎng)人、發(fā)展人的內(nèi)在養(yǎng)分給丟棄了。為此，我打破傳統(tǒng)，從名著賞析導(dǎo)入，用美輪美奐的《蒙娜麗莎》來吸引學(xué)生的注意力，通過“《蒙娜麗莎》‘名在哪里”的討論，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用他們所熟悉的美文欣賞的方法，從形式與內(nèi)涵上探究《蒙娜麗莎》的藝術(shù)價(jià)值；接著展示達(dá)芬奇的另一名畫《最后的晚餐》，通過《蒙娜麗莎》與《最后的晚餐》共同特征的歸納解讀人性的光輝，并與中世紀(jì)歐洲同類題材繪畫作品的比較，引導(dǎo)學(xué)生直觀感知從“以神為中心”到“以人為中心”的思想巨變，從而導(dǎo)入本課的核心知識(shí)——人文主義思潮。進(jìn)而以問題為引子，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，簡單說明其階級(jí)屬性、性質(zhì)、形式。最后重彩濃墨勾畫代表人物及其成就，在充分運(yùn)用教材文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展和延伸，一方面在廣度上作文章，蜻蜓點(diǎn)水式地補(bǔ)充吝嗇鬼夏洛克、荒唐騎士唐吉訶德、巨人高康大、力和美的象征大衛(wèi)、充滿人性光輝的西斯廷圣母等廣為流傳的文學(xué)藝術(shù)形象；一方面在深度上作文章，對(duì)布魯諾臨行前仍堅(jiān)持真理及對(duì)科學(xué)充滿信心的形象進(jìn)行刻劃，對(duì)“巨人中的巨人”達(dá)芬奇?zhèn)ゴ蟮囊簧颓趭^的一生的進(jìn)行全面勾勒，把歷史從傳統(tǒng)的抽象枯燥符號(hào)變成可知、可感、活生生的具體形象，取得了理想的教學(xué)效果。

二、改進(jìn)教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知過程與情意過程的統(tǒng)一

教學(xué)過程中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)歷史情景，引導(dǎo)學(xué)生感知、分析、討論、探究歷史事實(shí)，并注意找到恰當(dāng)?shù)摹皢⑶辄c(diǎn)”，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)能啟動(dòng)情感的歷史事實(shí)進(jìn)行體驗(yàn)和感悟。如關(guān)于鄭和下西洋的遠(yuǎn)航情況，我將海浪、行走的寶船、海浪聲組合為動(dòng)態(tài)的flash畫面，創(chuàng)設(shè)“洪濤接天”、“巨浪如山”的險(xiǎn)惡情景，之后展示鄭和關(guān)于遠(yuǎn)航的描述語言，引領(lǐng)學(xué)生感受鄭和“若履通衢”的鎮(zhèn)定，這樣，通過“巨浪如山”和“若履通衢”的鮮明對(duì)比去感悟鄭和及其船員英勇無畏、吃苦耐勞的精神和明朝前期我國國力的強(qiáng)盛和造船技術(shù)、航海技術(shù)的先進(jìn)性，達(dá)到認(rèn)知過程與情意過程的統(tǒng)一。又如關(guān)于鄭和下西洋的歷史意義，我借助錄像資料的聲像，通過地域上——中國、東南亞、南亞、非洲等，形式上——神的崇拜、地名井名的命名、紀(jì)念館的建造等同一問題的反復(fù)強(qiáng)化，凸現(xiàn)鄭和在歷史上和民間的影響，之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)現(xiàn)場調(diào)查的環(huán)節(jié)，調(diào)查同學(xué)們所知道的著名航海家，結(jié)果發(fā)現(xiàn)哥倫布的認(rèn)知度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過鄭和。為此，我補(bǔ)充哥倫布航行的相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生做比較研究，同學(xué)們很容易就理解了鄭和下西洋是航海史上的偉大創(chuàng)舉，并發(fā)現(xiàn)了鄭和下

西洋比哥倫布新航路開辟時(shí)間更早、規(guī)模更大、人數(shù)更多、到達(dá)地區(qū)更多更遠(yuǎn)的歷史事實(shí)和鄭和在同學(xué)中的認(rèn)知度和心目中的地位卻不如哥倫布的強(qiáng)烈反差，從而引發(fā)了更深層次的思考和探究。

此外，注意拓展和延伸歷史課堂，通過豐富多彩的活動(dòng)，如參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、歷史辯論、歷史劇排演、仿古小制作等，引導(dǎo)學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中探究，在親身體驗(yàn)中感悟，在學(xué)習(xí)中交流、合作，在分享中吸納、包容，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，從而在潛移默化中實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提高。

三、改革教學(xué)評(píng)價(jià)，構(gòu)建人文發(fā)展的動(dòng)力體系

歷史教學(xué)評(píng)價(jià)要把提高學(xué)生人文素養(yǎng)作為目標(biāo)加以落實(shí)，應(yīng)特別注意評(píng)價(jià)的激勵(lì)性和形成性。首先注意在日常教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)不同學(xué)生特點(diǎn)及不同層次學(xué)生的需要，通過教師的語言、情感和恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑o學(xué)生恰如其分的表揚(yáng)、充分關(guān)懷的批評(píng)、滿懷希望的鼓勵(lì)。其次在評(píng)價(jià)內(nèi)容上改變重知識(shí)、技能、輕情感、態(tài)度、價(jià)值觀的狀況，既要看學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還要看學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、能力和認(rèn)識(shí)等；其三，在評(píng)價(jià)方法上，改變過去終結(jié)性評(píng)價(jià)為終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，將課堂學(xué)習(xí)、課外作業(yè)都納入成績考核的范圍。具體的操作如下：

課堂學(xué)習(xí)——主要考察學(xué)習(xí)的態(tài)度和情感?？疾斓闹笜?biāo)主要是聽課的質(zhì)量、課堂筆記的情況、思考討論的積極性、回答問題和提出問題的量和質(zhì)等等。

作業(yè)、活動(dòng)——作業(yè)分層，每周一次，對(duì)于基礎(chǔ)較薄弱者主要是復(fù)習(xí)性質(zhì)的題目以檢查平時(shí)學(xué)習(xí)的掌握情況，對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)者主要是拓展性的題目以引導(dǎo)查閱資料并進(jìn)行分析、思考。每一次作業(yè)占學(xué)期成績1分，只要是自己做的至少給0.9分，做得認(rèn)真地、比較好的就給滿分，做得特別好的每次給予0.5或1分不等的獎(jiǎng)勵(lì)。在作業(yè)評(píng)定中不搞一刀切，而是根據(jù)不同學(xué)生的不同基礎(chǔ)進(jìn)行評(píng)判，重在鼓勵(lì)。一學(xué)期進(jìn)行兩次的課堂活動(dòng)，制作一張歷史手抄報(bào)或十張自由閱讀卡，撰寫一次歷史考察報(bào)告以考核綜合能力，每次活動(dòng)只要參加至少可得4分，表現(xiàn)特別突出的，給予1分或2分不等的獎(jiǎng)勵(lì)。

平時(shí)小測、期中考試——主要考察學(xué)習(xí)的結(jié)果和能力。開卷、閉卷結(jié)合。閉卷部分考查學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握程度，主要考察認(rèn)知水平；開卷部分考查學(xué)生思維能力，包括分析、綜合、概括、比較、評(píng)價(jià)的能力。

期末考試——也是開、閉卷結(jié)合進(jìn)行綜合測試，有一定難易梯度，留給優(yōu)生展示自己的余地。除了卷面分外，還設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)分，凡是比上學(xué)期期末考進(jìn)步5分者學(xué)期總評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)1分，進(jìn)步10分者獎(jiǎng)勵(lì)2分，進(jìn)步15分者獎(jiǎng)勵(lì)4分，進(jìn)步20分者獎(jiǎng)勵(lì)6分，進(jìn)步30分者獎(jiǎng)勵(lì)10分。

四、改善師生關(guān)系，營造民主、和諧、自由的學(xué)習(xí)氛圍

教學(xué)中，我們要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)和學(xué)生溝通、交流，真誠地傾注于親情和關(guān)愛，耐心傾聽學(xué)生的心聲，虛心采納學(xué)生的合理建議，努力做到少幾分嚴(yán)厲、多幾分寬容、友善；少幾分責(zé)備、多幾分鼓勵(lì)、信任。甚至有時(shí)可以故意把某個(gè)學(xué)生熟知的知識(shí)點(diǎn)講錯(cuò)，不僅培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑、敢于批判的精神，也以此撩去師道尊嚴(yán)的面紗，拉進(jìn)和學(xué)生的距離。通過師生關(guān)系的改善，營造和諧、寬松的教學(xué)氛圍，促使學(xué)生在自由、民主的學(xué)習(xí)氛圍中自由思考，自由討論，主動(dòng)參與并發(fā)表自己的意見和見解，張揚(yáng)自己的個(gè)性智慧，發(fā)展自己的人格潛力，課堂就能充滿人文關(guān)懷，閃爍人文光輝。

五、提高教師人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生人文發(fā)展的引路人

歷史教學(xué)人文性特征的體現(xiàn)，是由歷史教師來實(shí)現(xiàn)的。然而，由于應(yīng)試教育而產(chǎn)生的歷史教學(xué)目標(biāo)定位的偏頗，本人清醒地認(rèn)識(shí)到自身的人文底蘊(yùn)是不足的。因此，作為學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的引路人，自覺提高自身的人文素養(yǎng)是人文性特征在歷史教學(xué)中體現(xiàn)的關(guān)鍵。

總之，提高自身人文素養(yǎng)，關(guān)鍵要拋棄浮躁，靜心潛學(xué)，正如陶行知先生所說的“以教人者教己”，讓讀書成為習(xí)慣。教師的閱讀往往首先是讀教育報(bào)刊，因?yàn)樗梢詭椭覀兞私猱?dāng)前教育教學(xué)思想和教育教學(xué)成果，緊跟教育教學(xué)時(shí)代前沿。但期刊報(bào)紙的文章往往一事一議，不成體系，因此還要讀教育經(jīng)典，如陶行知、蘇霍姆林斯基的理論博大精深又淺顯平易，如果能夠認(rèn)真去鉆研，不僅能獲得理論上的指引和方法上的啟

示，而且能夠幫助自己對(duì)教育教學(xué)有個(gè)全面、深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)于形成自己的教學(xué)理念、教學(xué)風(fēng)格是非常有必要的。此外，專業(yè)類書籍不可不讀，人文素養(yǎng)的提高需要一個(gè)積累的過程，一個(gè)從感性到理性的漸變過程，需要有活生生的形象、實(shí)例為支撐，尤其是青少年學(xué)生。因此，加強(qiáng)歷史學(xué)科專業(yè)書籍的閱讀，尤其是各種專門史、專題的閱讀，吸取人類文明成果和人文光輝，積累大量的鮮活、生動(dòng)的歷史素材，教學(xué)中才能做到有的放矢。