[摘 要] “三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”（杜甫《蜀相》），諸葛亮伺奉了二朝君主劉備和劉禪，成為一代賢相，他的目標是上報君恩下安黎庶，結(jié)束三國鼎立的混戰(zhàn)局面，但窮盡一生終究未能實現(xiàn)這宏大的愿望，令無數(shù)英雄為其扼腕嘆息。縱觀諸葛亮一生，27歲之前他過著閑云野鶴般的瀟灑日子，27歲出隆中隨劉備東征西戰(zhàn)，54歲病逝五丈原，完成了他壯觀而又悲劇的一生。其生可悲，其死可敬，一生壯觀堪稱一代人杰，本文中筆者就其悲情形象展開研究。

[關鍵詞] 三國演義；諸葛亮；悲情

一、諸葛亮形象

《三國演義》是羅貫中寫的一部長篇歷史主義小說，他以宏大的結(jié)構(gòu)，精妙的構(gòu)思，豐富的人物為我們呈現(xiàn)了一幅風起云涌的三國時代畫卷。諸葛亮無疑是這幅畫卷的主要人物，是千百年來家喻戶曉的歷史人物。

1、雅士的諸葛亮

其內(nèi)心之優(yōu)雅，保持著“我本是臥龍崗閑散人”的灑脫；其居住環(huán)境之清幽，不富麗堂皇卻別有韻味；其結(jié)交之朋友，雖不為官卻對天下大事有著清醒認識；其題詩詠句寓意精妙高深，為臥龍先生的諸葛亮風采于此可見一斑。劉備第一次到臥龍崗就聽到有人吟詩“蒼天如圓蓋，陸地似棋局；世人黑白分，往來爭榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌”；二顧茅廬時聽到“長空雪亂飄，改盡江山舊。仰面觀火虛，疑是玉龍斗。紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙?！保ㄈ呋兀┰娋湟淮伪纫淮卧⒁馍羁?，從側(cè)面烘托出諸葛亮雅士之形象。此極言其雅士之風流。

2、賢臣的諸葛亮

自比管仲、樂毅，對蜀漢事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，對劉氏父子一心一意。幫助劉備匡扶漢室、一統(tǒng)天下作為自己的畢生目標。為劉備制定“先取荊州為家，后取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也”戰(zhàn)略決策。劉備死后對劉禪也是忠貞如故，七擒孟獲、六出祁山，嘔心瀝血的幫助劉禪實現(xiàn)一統(tǒng)天下。諸葛亮為了劉氏父子奉獻了自己全部的熱血和青春，自己卻是這樣的勤儉節(jié)約，對后世兒女也是如此要求，他成為了后世賢臣形象的代表。

二、性格悲劇

1、用人不當?shù)男愿癖瘎?/p>

諸葛亮有經(jīng)天緯地之才、補綴乾坤之能，在知人用人方面卻犯了二個大大的錯誤，致使 決定蜀漢命運的大好機會被錯過。

諸葛亮為劉備制定的重大戰(zhàn)略決策是“先取荊州為家，后取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也”。荊州是北伐曹魏南攻孫吳的絕佳戰(zhàn)略要地，劉孫為了荊州長期明爭暗斗，就連曹操也從來沒有放棄過奪取的野心。大家都深知他的重要性，所以劉備在取西川時，諸葛亮留守荊州，關羽、張飛、趙云一并留下，荊州兵力遠比取西川的眾多和精良。但是，當龐統(tǒng)軍師戰(zhàn)死落鳳坡，劉備需要軍師時，便派關平給諸葛亮送信。諸葛亮當然明白劉備的意思是要關羽把守荊州。雖然諸葛亮深知關羽驕傲自大、目中無人、剛愎自用、缺乏謀略，對關羽守荊州頗為擔憂但還是交給了關羽，而不是最合適的人選趙云。諸葛亮之所以聽從了劉備的安排，可能是怕傷害了劉、關的兄弟之情，礙于劉備的情面，但是當君主的決策失誤時，作為臣子是一定要勸解的，而不能任其將錯誤發(fā)展下去。常言說“文死諫，武死戰(zhàn)”，諸葛亮作為臣子沒有盡到自己勸諫的責任，如果他對劉備分析了利弊那么或許劉備就會改變自己的主意。當關羽一步步違背諸葛亮臨走囑咐的八字原則“北距曹操，東和孫權(quán)”時，一步步破壞著諸葛亮一手建起來的“聯(lián)吳抗曹”原則時，諸葛亮不僅不及時制止相反迎合關羽驕傲自大的脾性，稱贊關羽為“美髯公”。到后來關羽怒罵諸葛瑾并且拒絕與孫權(quán)之子聯(lián)姻，諸葛亮才意識到荊州危矣，但他還是沒有采取果斷措施調(diào)回關羽，致使荊州失陷、關羽被殺。接下來的張飛被殺以及劉備傾蜀國之力討伐孫權(quán)，劉備病死白帝城，都是由關羽被殺而引起來的，可以說是由于諸葛亮的用人不當而造成了這一系列苦果。

2、事必躬親的性格悲劇

諸葛亮自隨劉備出山后，一直兢兢業(yè)業(yè)、小心謹慎的做著自己分內(nèi)之事。伺奉劉備時，擔當著“軍師將軍”和外交說客，負責著后方物資保障工作，負責著外交締結(jié)聯(lián)盟，沒有直接參與軍事戰(zhàn)爭。在軍國大政上“事無巨細，咸決于亮”；在軍中事務上“夙興夜寐，罰二十以上皆親閱覽”；在人生信條上“鞠躬盡瘁死而后已”。諸葛亮這種事必躬親的態(tài)度，使他身體每況愈下所啖之食，日不過數(shù)升。夫為治有體，上下不可相侵，若皆身親其事，將形疲神困，終無一成（《一百三回》）。抓大放小，統(tǒng)領全綱，才是一個將帥應有的作為，若事事都要親力親為，誰都不可能忙的過來。諸葛亮逝世時年僅54歲，恐怕和他事事親為有直接關系吧。

諸葛亮事必躬親的另一個嚴重后果就是導致蜀國人才匱乏，出現(xiàn)了“軍中無大將，廖化為先鋒”的嚴峻局面。在諸葛亮死后更是越演越烈，出現(xiàn)了蜀國后繼無人的情況，奸臣、宦官一味蠱惑劉禪，直接導致的結(jié)果就是亡國。出現(xiàn)這樣的結(jié)果只能說明諸葛亮對人才的教育不夠，沒有讓人才得到充分的鍛煉和發(fā)揮，沒有開發(fā)出人才的潛在價值。據(jù)歷史記載，諸葛亮的兒子諸葛瞻天賦很好，聰明伶俐、有膽有識，雖然不能和諸葛亮相提并論但也遜色不了多少，在當時也算是小有名氣。而諸葛亮一直忙于蜀漢事業(yè)，沒有多少時間輔導和教育兒子，更沒有給兒子待在自己身邊進行鍛煉的機會，所以諸葛瞻的潛力并沒有被完全挖掘出來，在后來的領兵作戰(zhàn)中屢屢吃敗仗。諸葛亮一人獨支蜀漢大權(quán)，而且又事必躬親，其他的文人武將沒有發(fā)揮才能的機會，魏延是一個有謀有膽的武將，屢次向諸葛亮提出自己的獨特見解，諸葛亮不但不采用反而說魏延有謀反之意。第一次北伐時魏延提出兵分二路，由子午谷、斜谷進擊，則咸陽以西一舉可定也的大膽構(gòu)想，諸葛亮沒有采納，在以后的北伐中都沒有給魏延盡情發(fā)揮才能的機會，在自己死后還要安排人除掉魏延。諸葛亮在識人知人用人上不僅不加以培養(yǎng)還極力的排除異己，致使蜀國人才匱乏。

三、諸葛亮悲劇原因

時代悲劇

水鏡先生說諸葛亮雖得其主，不得其時，道出了諸葛亮的悲劇。諸葛亮出山時，劉備無寸土之地，但三分天下乃大勢所趨，諸葛亮和劉備如乘風破浪一般創(chuàng)下了兩川二世三分鼎立的基業(yè)，這也是諸葛亮人生得意須盡歡的時候。劉備待孔明如師，食則同桌，寢則同榻，終日共論天下之事，相互之間亦臣亦友，言行舉止少約束。以關羽敗走麥城為界線，蜀漢事業(yè)走上了下坡路，關羽被殺，劉備為報一己私怨舉蜀國之力討伐孫權(quán)遭到慘敗，白帝城托孤，諸葛亮身份由軍師轉(zhuǎn)變?yōu)橄喔浮１M管表面上呈現(xiàn)三國鼎立的局面，但實際上國力對比的發(fā)展對偏守巴蜀的劉漢已是日益不利。曹魏的強盛不僅使滅“魏”成為一廂情愿，反而自身被滅的危機倒是越來越緊迫。嚴峻的態(tài)勢發(fā)展使諸葛亮不能不時時憂患蜀漢的前途，“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今三分天下，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也”（九十一回）。劉禪軟弱昏庸，諸葛亮受托孤之重，自身為相父，獨自支撐蜀漢大局，在當時時代，諸葛亮能做到的就是形成三國鼎立，如果硬要違背天道發(fā)展規(guī)律形成一統(tǒng)天下，這不是人謀就可以辦得到的，“人定勝天”的前提條件是要符合規(guī)律?！安僦g見伊呂，指揮若定失蕭曹；運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞”（杜甫《詠懷古跡五首》之五）。諸葛亮的智謀才華不在伊商呂望之下，但是終其一生只能是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”（杜甫《蜀相》）的結(jié)局，主要原因就是大漢氣數(shù)已盡，孔明“愿以只手將天補”是徒勞的，只能徒費心血耳。諸葛亮籌劃良久，想要在上方谷燒死司馬父子，結(jié)果傾盆大雨將滿谷之火盡皆澆滅，最后諸葛亮只能無奈的發(fā)出一聲“謀事在人，成事在天！不可強也”的感慨。劉備集團占得是“人和”，也就是得民心，但并沒有實現(xiàn)“得民心者得天下”，相反不得人心的司馬氏卻三分歸晉使天下統(tǒng)一。六出祁山，諸葛亮舊病復發(fā)，姜維建議用祈攘之法延長壽命，結(jié)果主燈被魏延撲滅。這都說明天命難違。

蜀漢偏居一隅，人才匱乏，國力空虛，東西左右都不得突圍，坐等滅亡和以攻為守都是一樣的結(jié)局，諸葛亮深知這一點，所以在后出師表中說“以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之？”（九十七回）處于這樣不尷不尬的境地中，諸葛亮唯有把希望寄之于北伐僥幸成功，但北伐中因為這樣那樣的原因，終究就是成功不了，而諸葛亮卻是為北伐傾注了畢生的心血，夙興夜寐，甚至為其搭上了性命。順應天命之人生活安逸，逆天命之人注定勞累卻并不能改變天意，諸葛亮不得其時至此一覽無余。

四、結(jié)束語

“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”，以一種“慣看秋月春風”的姿態(tài)看這世上紛紛擾擾的事情，以一種“一壺濁酒喜相逢”的心態(tài)和朋友把酒言歡，或許諸葛亮的人生也會是一種安逸和超脫，那么歷史上便少了一種激勵人心鼓舞士氣的英雄氣概，亦少了諸葛亮這樣一位悲劇英雄，那么我們中華民族就不再是一個頑強奮斗、自強不息的民族，我們民族的精神魂魄也將不復存在。

作者簡介：李景梅（1980—），女，赤峰學院文學院，碩士學歷，講師，研究方向：中國古代文學。endprint