[摘 要] 《文選》在唐代成了科考教科書，唐人經(jīng)常化用《文選》辭藻、麗句、典實(shí)等以經(jīng)緯文章。微觀比對(duì)考察《文苑英華》所收錄的唐代試律詩和《文選》相關(guān)詩賦文，得出唐人對(duì)《文選》的化用方式主要有借境借象、借意雙關(guān)、順承生發(fā)和反用其義等。

[關(guān)鍵詞] 文選；唐代試律詩；化用方式

唐人化用《文選》辭藻、雋語、麗句、典實(shí)和意象以經(jīng)緯文章，是一個(gè)普遍的文學(xué)事實(shí)?！段倪x》在唐代就像《詩》在先秦，是文人說話、寫作的言辭淵藪，是士人通習(xí)的科考教材，是考官們出題的濫觴。我們從化用的思維模式著眼，粗略概括唐人試律詩對(duì)《文選》詩文的化用方式為四端：借境借象、順承生發(fā)、借意雙關(guān)和反用其義。

一、借境借象

主要指借前人詩文意象、情境負(fù)載自己的情志。王國維《人間詞話》（卷下·未刊手稿）云：“‘秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安。美成以之入詞，白仁甫以之入曲，此借古人之境界為我之境界者也。然非自有境界，古人亦不為我用。”這則詞話，既是王國維對(duì)前人創(chuàng)作實(shí)踐的理論升華，也是其《人間詞》創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。意境的生成是主觀之意與客觀之象的有機(jī)結(jié)合，這里引進(jìn)“借境”理論來考察唐代試子對(duì)于《文選》詩文的化用，此“境”也包含士人營造或借用的“象”。

薛存誠《御箭連中雙兔》：“宸游經(jīng)上苑，羽獵向閑田。狡兔初迷窟，纖驪詎著鞭。三驅(qū)仍百歩，一發(fā)遂雙連。影射含霜草，魂消向月弦。驩聲動(dòng)寒木，喜氣滿晴天。那似陳王意，空垂樂府篇?！标愅酰褐戈愃纪?，即曹植。曹植有樂府詩《白馬篇》，描寫戰(zhàn)場(chǎng)上騎士殺敵等情景；另樂府詩《名都篇》有“左挽因右發(fā)，一縱兩禽連”句關(guān)聯(lián)著薛詩詩題。曹植一直都想請(qǐng)纓沙場(chǎng)，建功立業(yè)，但終未遂愿，故薛存誠在此嘆惋曹植“空垂樂府篇”，用以反襯自己所處時(shí)代皇帝的真正驍勇，暗示自己生當(dāng)明時(shí)，英雄將有用武之地。薛詩主要都在敘事，而其敘事因?yàn)橛昧恕耙话l(fā)遂雙連”等句，讓人自然聯(lián)系到曹植《名都篇》，這樣詩的外延立刻寬闊豁朗了很多；最后以“那似陳王意，空垂樂府篇”議論作結(jié)，畫龍點(diǎn)睛，既是對(duì)畋獵的概括，也是對(duì)曹植抑郁不得志的感嘆，還有對(duì)自己身遇明主的暗示。這里，薛詩極其巧妙地借用了曹植樂府詩意象、情境負(fù)載自己的情志。

李沛《四水合流》：“禹鑿山川地，因通四水流?？M回過鳳闕，會(huì)合出皇州。天影長波里，寒聲占渡頭。入河無晝夜，歸海有謙柔。順物宜投石，逢時(shí)可載舟。羨魚猶未已，臨水欲垂鉤?！崩羁怠哆\(yùn)命論》：“張良受黃石之符，誦三略之說，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非張良之拙說于陳項(xiàng)，而巧言于沛公也。”張良知遇于劉邦，猶如以石投水，是得遇圣主明君。張衡《歸田賦》：“游都邑以永久，無明略以佐時(shí)。徒臨川以羨魚，俟河清乎未期?！崩钌谱ⅲ骸把跃醚蜏诰┒迹鵁o知略以匡佐其時(shí)君也?！痘茨献印吩唬骸R河羨魚，不如歸家織網(wǎng)?！崩钤娔┧木湔栌美羁怠哆\(yùn)命論》論點(diǎn)、張衡《歸田賦》旨意，隱含表達(dá)自己期望個(gè)人言論投合考官乃至圣君明主，以被錄用的情志。

章孝標(biāo)《騏驥長鳴》：“有馬骨堪驚，無人眼暫明。力疲吳阪峻，嘶苦朔風(fēng)生。逐逐懷良御，蕭蕭顧樂鳴?，幊仄谂埃炻酚w聲。皎月誰知種，浮云莫問程。鹽車終愿脫，千里為君行?！眳勤妫汗诺孛｛}車：運(yùn)載鹽的車子。劉琨《答盧諶詩并序》：“昔騄驥倚辀于吳阪，長鳴于良樂，知與不知也。”李善注：“《戰(zhàn)國策》，楚客謂春申君曰：‘昔騏驥駕鹽車，上吳阪，遷延負(fù)轅而不能進(jìn)，遭伯樂，仰而鳴之，知伯樂知己也。今仆屈厄日久，君獨(dú)無意使仆為君長鳴乎？”驥服鹽車，喻賢才屈沉于天下。此詩雖然還化用了《戰(zhàn)國策》燕昭王求士，郭隗喻以千金買駿骨典故；但卻以千里馬不遇知而服鹽車，類比賢才屈沉荒野為抒情重心。此詩句句寫馬，卻句句喻人；借用典實(shí)之情境抒寫一己之心愿。

陳昌言《白日麗江皋》：“遲景臨遙水，晴空似不高。清明開曉鏡，昭晰辨秋毫。郁郁長堤土，離離淺渚毛。煙銷占一候，風(fēng)靜擁千艘。獨(dú)媚青春柳，宜看白鷺濤。何年謝公賞，遺韻在江皋?！敝x靈運(yùn)《從游京口北固應(yīng)詔》有“遠(yuǎn)巖映蘭薄，白日麗江皋……皇心美陽澤，萬象咸光昭。顧已枉維縶，撫志慚場(chǎng)苗”等句，抒寫自己應(yīng)詔赴任途中，感物有懷。場(chǎng)苗：語出《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，食我場(chǎng)苗?！泵珎鳎骸靶踔?，不能用賢者，有乘白駒而去者?！焙笠詾檠訑堎t才或思念賢者之典。陳詩借謝詩意旨、情境，暗示“我”是賢才、將為皇朝延攬的深意。

考生自己有想法、有期望卻不明說，而是通過借用前人的話語、前人的詩文意旨甚至意象委婉地傳達(dá)出來，讓考官去解讀、去意會(huì)，這從典故的化用方式上看，我們謂之“借境借象”。采用武漢大學(xué)羅積勇先生《用典研究》的理論，從用典的功能角度考察，“借境借象”方式約略相當(dāng)“襯言式”。所謂“襯言，是把典故與自己所敘事情相比較，并借此達(dá)到某種修辭目的。它可分為較同、較異、差比、較同異四類?！鼻懊嫠治龅睦?，借用《文選》收錄的古詩文意象，都是為了或同、或異地襯托考生自己的心志。

二、順承生發(fā)

指觸題聯(lián)想，借題發(fā)揮，發(fā)思古之幽情。我們?cè)?jīng)撰文探討過的唐人試律詩詩題取用《文選》詩賦原句或李善注解語辭者，其詩多半都表現(xiàn)出“觸題聯(lián)想”、“借題發(fā)揮”的特色。

薛存誠《東都父老望幸》：“鑾輿秦地久，羽衛(wèi)洛陽空。彼土雖憑固，茲川乃得中。龍顏覲白日，鶴發(fā)仰清風(fēng)。望幸誠逾邈，懷來意不窮。昔因封泰岳，今佇躡維嵩。天地心無異，神祗理亦同。翠華翔渭北，玉檢候關(guān)東。眾愿其難阻，明君早勒功?！贝嗽娕c其說是敷寫唐代東都洛陽人民的現(xiàn)實(shí)心愿，還不如說是順接班固《兩都賦》意旨。東漢建都洛陽，長安人民思主上西遷，或盛言西都長安之奢華；班固有感于前世司馬相如、東方朔之徒獻(xiàn)納文辭，終以諷諫，乃上《兩都賦》盛贊洛陽制度之美，以折西都賓淫侈之論。薛存誠順承班固賦旨，檃栝成詩。

王維《秋日懸清光》：“寥廓涼天靜，晶明白日秋。……宋玉登高怨，張衡望遠(yuǎn)愁。余輝如可托，云路豈悠悠?！彼斡瘛毒呸q》，其文詞句哀怨，開篇“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木揺落而變衰。憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。泬寥兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清……”故言“宋玉登高怨”。宋玉之辭以“悲秋”起興，故王維由“秋日懸清光”自然地想到了宋玉之辭。張衡《四愁詩并序》云：“張衡不樂久處機(jī)密，陽嘉中，出為河間相。時(shí)國王驕奢，不遵法度……時(shí)天下漸獘，鬰鬰不得志，為《四愁詩》。屈原以美人為君子，以珍寶為仁義，以水深雪雰?yōu)樾∪?。思以道術(shù)相報(bào)，貽于時(shí)君，而懼讒邪不得以通?！彼氖自娭蟹謩e有“側(cè)身東望涕沾翰”、“側(cè)身南望涕沾襟”、“側(cè)身西望涕沾裳”、“側(cè)身北望涕沾巾”句以表達(dá)憂慮和愁思，故言“張衡望遠(yuǎn)愁”。宋玉閔屈原而作《九辯》，張衡擬屈原而作《四愁》，王維以“秋日”為紐帶，順承生發(fā)，想到宋玉之辭、想到張衡之詩。endprint

白居易《宣州試窗中列遠(yuǎn)岫》：“天靜秋山好，窗開曉翠通。遙憐峰窈窕，不隔竹蒙籠。萬點(diǎn)當(dāng)虛室，千重迭遠(yuǎn)空。列檐攢秀氣，緣隙助清風(fēng)。碧愛新晴后，明宜反照中。宣城郡齋在，望與古詩（集作時(shí)）同。”宣州：治所在今安徽宣城，是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過太守。謝朓在這里做太守時(shí)建有樓，后人稱為“謝公樓”。宣城城東有宛溪流過，城東北有秀麗的敬亭山，風(fēng)景優(yōu)美。李白游此有詩《宣州謝朓樓餞別校書叔云》、《獨(dú)坐敬亭山》、《秋登宣城謝朓北樓》等。799年秋，白居易為宣州刺史所貢，第二年春在長安考中進(jìn)士。此詩大約寫參加拔貢考試時(shí)的情景。謝朓《郡內(nèi)高齋閑坐答呂法曹》詩云：“結(jié)構(gòu)何迢遰，曠望極高深。窗中列遠(yuǎn)岫，庭際俯喬林。日出眾鳥散，山瞑孤猿吟。已有池上酌，復(fù)此風(fēng)中琴。非君美無度，孰為勞寸心。惠而能好我，問以瑤華音。若遺金門歩，就見玉山岑?！卑拙右自谛輵?yīng)試，看到試題取自謝朓詩句，自然順承聯(lián)想到謝朓行事及其詩作。

竇?！肚笞栽嚒罚骸跋山樵坪希呶嗖束P游。沉冥求自試，通鑒果蒙收。文墨悲無位，詩書誤白頭。陳王抗表日，毛遂請(qǐng)行秋。雙劍曾埋獄，司空問斗牛。希垂拂拭惠，感激愿相投?！笨贡恚荷鲜?，向皇帝上奏章?！度龂尽の褐尽り愃纪踔矀鳌罚骸爸渤Ｗ詰嵲?，抱利器而無所施，上疏求自試。”毛遂：《史記·平原君虞卿列傳》載：毛遂，戰(zhàn)國趙平原君門下食客。 趙孝成王九年，秦兵攻趙，王命平原君趙勝赴楚求救，毛遂自薦隨同前往。既至楚，平原君與楚王談判，自日出迄日中不決。毛遂按劍上階，直陳利害，終使楚王歃血定盟，決定楚趙聯(lián)合抗秦?！懊熳运]”，為自告奮勇自我推薦之典。竇常此詩順承曹植《求自試》表旨，凝志成詩，暗示自己應(yīng)試有如曹植求自試、毛遂自薦，期望被錄用。第一聯(lián)用鳳棲梧桐樹之典說前來干求任用者乃有希世之賢才。第二聯(lián)假想明鑒之主收用自薦者的情形，用直白寫法。第三、四聯(lián)說明求自試的必要性，因?yàn)椴蛔运]便終將無位、做白頭布衣，所以曹植要上表、毛遂要請(qǐng)行；而且暗示自薦可能成功，也可能不成功，不成功就是賢才被埋沒。第五聯(lián)再說希世之賢猶如希世之寶，終究是埋而不能沒，吳滅晉興之際，豫章豐城埋有龍泉、太阿二劍，而紫氣上沖斗、牛之間，終為人所發(fā)掘、佩用；借說自己希望像上述雙劍一樣，得到拭拂任用。整首詩雖多處用典，但典義并不重復(fù)，組合典故流暢地說事說理，這就是唐人不同于六朝人的地方。

張友正《錦帶佩吳鉤》：“帶劍誰家子，春朝紫陌游。結(jié)邊霞聚錦，懸處月隨鉤。彩縷回文出，雄芒練影浮。葉依花里艷，霜向鍔中秋。的皪宜驄馬，斕斒映綺裘。應(yīng)須待報(bào)國，一刎月支頭?！卞\帶：錦制的帶子。吳鉤：鉤，兵器，形似劍而曲。春秋吳人善鑄鉤，故稱。鮑照《結(jié)客少年場(chǎng)行》：“驄馬金絡(luò)頭，錦帶佩吳鉤?！睆?jiān)婍槼絮U詩意旨，抒發(fā)報(bào)效國家的志向。

唐人試律詩這種觸題聯(lián)想，順承生發(fā)，對(duì)于明清八股敷文似有影響。試律詩以五言六韻十二句為常（也有八韻十六句的），此觸題聯(lián)想順承生發(fā)者，前四句分別可以看作是破題、承題，中間六句敘事用典、展開吟詠，末兩句或言志或頌圣。

三、借意雙關(guān)

指巧妙借用古人的詩文意旨，來雙關(guān)自己的心志。

蔣防《藩臣戀魏闕》：“剖竹隨皇命，分憂鎮(zhèn)大藩。恩波懷魏闕，獻(xiàn)納望天閽。政奉南風(fēng)順，心依北極尊。夢(mèng)魂通玉陛，動(dòng)息寄朱軒。直以蒸黎念，思陳政化源。如何子牟意，今古道斯存?！敝x靈運(yùn)《游赤石進(jìn)帆海》有：“仲連輕齊組，子牟眷魏闕?！崩钌谱ⅲ骸把灾龠B輕齊組而之海上，明海上可悅。既悅海上，恐有輕朝廷之譏，故云子牟眷魏闕。…《呂氏春秋》曰：中山公子牟謂詹子曰：‘身在江海之上，心居魏闕之下。柰何？高誘曰：‘子牟，魏公子。一說，魏，象魏也。言身在江海之上，心乃在王室也?！卑喙獭秲啥假x序》：“故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚皋、王褒、劉向之屬，朝夕論思，日月獻(xiàn)納。”蔣防借謝詩“子牟眷魏闕”、班固“朝夕論思，日月獻(xiàn)納”等意旨，雙關(guān)自己愿獻(xiàn)言納忠于朝廷之心志。

陶拱《秋日懸清光》：“秋至云容斂，天中日景清。懸空寒色凈，委照曙光盈。泫泫看彌上，輝輝望最明。煙霞輪乍透，葵藿影初生。鑒下應(yīng)無極，升高自有程。何當(dāng)回盛彩，一為表精誠?！笨剑褐缚c藿，圴為菜名。這里偏指葵?？韵蛉?，古人多用以比喻下對(duì)上赤心趨向。曹植《求通親親表》：“若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光，然終向之者，誠也。臣竊自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，寔在陛下?！碧展霸娊璨苤参囊怆p關(guān)，以日垂光雙關(guān)皇朝帝王恩威，以葵藿向日雙關(guān)自己將忠于皇帝。

馬戴《府試水始冰》：“南池寒色動(dòng)，北陸歲陰生。薄薄流澌聚，漓漓（集作微微）翠瀲平。暗沾霜稍厚，回照日還輕。乳竇懸殘滴，湘流減恨聲。即堪金井貯，會(huì)映玉壺清。潔白心誰識(shí)，空期飲此明?！滨U照《白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰?！瘪R戴借鮑詩意象以雙關(guān)，用玉壺冰之潔白無瑕雙關(guān)自己之一片純潔冰心。

康翊仁《鮫人潛織》：“珠館馮夷室，靈鮫信所潛。幽閑云碧牖，滉瀁水精簾。機(jī)動(dòng)龍梭躍，絲縈藕綷添。七襄牛女恨，三日大人嫌。透手擎吳練，凝冰笑越縑。無因聽札札，空想濯纖纖?！痹合舐曉~，這里指機(jī)杼聲。纖纖：女手柔細(xì)貌。《古詩十九首·迢迢牽牛星》：“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。”“鮫人潛織”本是神話傳說，《迢迢牽牛星》也寫的是牛女神話故事，皆可想而不可及，康翊仁詩借其意象以雙關(guān)自己應(yīng)試與中試的忐忑期待的心情。

徐仁嗣《天驥呈材》：“至德符天道，龍媒應(yīng)圣明。追風(fēng)奇質(zhì)異，噴玉彩毛輕。躞蹀形難狀，連拳勢(shì)乍呈。効材矜逸態(tài)，絕影表殊名。岐路寧辭遠(yuǎn)，關(guān)山豈憚行。鹽車雖不駕，今日亦長鳴。”袁宏《三國名臣序贊》：“夫未遇伯樂，則千載無一驥?！崩钌谱ⅲ骸啊稇?zhàn)國策》，楚客謂春申君曰：‘昔者騏驥駕鹽車，上吳阪，遷延負(fù)軛而不能進(jìn)；見伯樂，仰而鳴之，知伯樂知己也?！庇抿U驥服鹽車而長鳴典，雙關(guān)暗示自己也是千里馬，望有伯樂識(shí)拔之。

鄭袞《好鳥鳴高枝》：“養(yǎng)翮非無待，遷喬信自卑。影高遲日度，聲遠(yuǎn)好風(fēng)隨。云拂千尋直，花催百囀奇。驚人時(shí)向晩，求友聽?wèi)?yīng)知。委質(zhì)經(jīng)三歲，先鳴在一枝。上林如可托，弱羽愿差池。”曹植《公宴》詩：“潛魚躍清波，好鳥鳴高枝?！备咧Γ焊邩渲?；別解高的地位或者朝堂；此借曹詩意旨，雙關(guān)自己愿托身朝堂之上的志向。委質(zhì)：敬獻(xiàn)禮物；此別解獻(xiàn)身、托身。先鳴：首先鳴叫；此別解首先顯露。上林：古宮苑名；泛指帝王的園囿。弱羽：羽毛未豐；別解才淺力薄。差池：參差不齊貌。《詩·邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽?！眲e解鳥飛騰的樣子。鄭袞詩的五、六兩聯(lián)言自己經(jīng)過多年的苦心準(zhǔn)備和修煉，參加科考，希望嶄露頭角、折桂登科，為帝王擢用效力。全詩詩句句寫鳥、寫樹，而句句雙關(guān)、別解著考生的心意。endprint

這里所說的“借意雙關(guān)”典故化用方式，如從語義關(guān)照看，大致相當(dāng)于羅積勇《用典研究》所討論的雙關(guān)式和別解式。

四、反用其義

主要指反用前人詩意，以烘托出自己的情懷。

李紳《上黨奏慶云見》：“飛龍久馭宇，真氣尚興云。五色傳嘉瑞，千齡表圣君。從風(fēng)忽蕭索，依漢更氛氳。影徹天初霽，光鮮日未曛。表祥近自遠(yuǎn)（類詩作來自遠(yuǎn)），垂化聚還分。寧作無依者，空傳陶令文。”陶淵明《詠貧士詩》：“萬族各有讬，孤云獨(dú)無依。（李善注：孤云，喻貧士也。陸機(jī)《鱉賦》曰：揔美惡而兼融，播萬族乎一區(qū)?！冻o》曰：憐浮云之相佯。王逸注曰：相佯，無依據(jù)之貌也。）……量力守故轍，豈不寒與饑。知音茍不存，已矣何所悲！”“寧作無依者，空傳陶令文”是反詰句，表達(dá)不作無依托之孤云，而愿意為世所用的意思。李紳詩反用陶詩以言志，表明自己愿意跟從帝王而效力。

李正辭《白云起封中》：“千年泰山頂，云起漢皇封。不作奇峰狀，寧分觸石容。為霖雖易得，表圣自難逢。冉冉排空上，依依迭影重。素光非曵練，靈貺是從龍。豈學(xué)無心出，東西任所從。”起自泰山封禪之地的祥瑞白云，有一定之準(zhǔn)，哪里會(huì)像一般白云一樣忽東忽西，飄忽不定呢！無心：指云。陶淵明《歸去來兮辭》有：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！碧赵妼懺萍耐须[逸之志。從龍：《易·干》：“云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬物覩。”舊以龍為君象，因以稱隨從帝王或領(lǐng)袖創(chuàng)業(yè)。李正辭反用陶淵明歸隱詩意旨，表明自己愿從帝王而效命。

潘炎《玉壺冰》：“琰玉性惟堅(jiān)，成壺體更圓。虛心含景象，應(yīng)物受寒泉。溫潤資天質(zhì)，清貞稟自然。日融光乍散，雪照色逾鮮。至鑒功寧宰，無私照豈偏。明將冰鏡對(duì)，白與粉花連。拂拭終為美，提攜佇見傳。勿令毫發(fā)累，遺恨鮑公篇?！滨U公篇：《文選》錄鮑照樂府詩《白頭吟》。詩曰：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。何慚宿昔意，猜恨坐相仍?！艁砉踩绱?，非君獨(dú)撫膺。”鮑照感嘆在氏族門閥控權(quán)的社會(huì)，黑白顛倒，賢愚不分，縱有雄才大略也不被重用；潘炎反用鮑詩意旨，言只要是潔白美玉，就不會(huì)被隱淪埋沒——“拂拭終為美，提攜佇見傳?！?/p>

羅泰《暗投明珠》：“媚川時(shí)未識(shí)，在掌共傳名。報(bào)德能欺暗，投人自欲明。月臨幽室朗，星沒曉河傾。的皪驪龍頷，熒煌彩鳳呈。守恩辭令浦，擅美掩連城。魚目應(yīng)難近，誰知按劍情?！卑低睹髦椋阂嘧鳌懊髦橐雇丁?、“明珠投暗”。語出《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“臣（鄒陽）聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。”后多用“明珠暗投”比喻有才能的人因無人引薦而得不到賞識(shí)和重用；（亦比喻貴重的東西落到不識(shí)貨的人手里。）亦見《文選·鄒陽<獄中上書自明>》。此為唐代舉子懷才難遇心情之寫照。按劍：以手撫劍，預(yù)示擊劍之勢(shì)。這里指珍寶等無由而至，令人生疑。李白《古風(fēng)》之五十六：“獻(xiàn)君君按劍，懷寶空長吁?！绷_詩前幾句敷寫珍珠之名貴，末兩句則反用鄒陽《獄中上書自明》語典，鄒言明珠暗投、無因而至，令人生疑按劍；羅言“魚目應(yīng)難近”，盛世明時(shí)，不會(huì)魚目混珠，而真正的明珠無因亦可前至，即有真才實(shí)學(xué)的人，無需憑借其它條件、關(guān)系等等，照樣可以被重視、被重用。

總之，《文選》眾多詩賦文的抒情言志時(shí)常吻合了后代詩人的心思。當(dāng)后人遇到與前人同樣境況、同樣感受的時(shí)候——“心有戚戚焉”，自然就會(huì)聯(lián)類比附，借古抒懷。這是唐代試子化用《文選》詩文進(jìn)入自己詩章的一個(gè)直接原因。而唐人試律詩對(duì)《文選》的化用是多方面的，詩題、辭藻的取用是顯性的，意象、義理的借用乃至于抒情言志方式的運(yùn)用則多是隱性的；那些隱性化用《文選》詩賦文的方式，實(shí)際上不止于我們所概括的借境借象、借意雙關(guān)、順承生發(fā)和反用其義，對(duì)其他化用方式的探究姑且留待異日。

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作者簡介：張鵬飛（1975—），男，湖北竹山人，文學(xué)博士，湖北師范學(xué)院文學(xué)院、湖北師范學(xué)院語言學(xué)研究中心副教授；主要從事文字音韻訓(xùn)詁教學(xué)與研究、修辭研究以及文獻(xiàn)整理。endprint