裴秀萍 姜力

[摘 要] 羅伯特·弗羅斯特一生充滿坎坷和艱辛，卻依舊性情樂觀。但從其作品的主題來看，貌似簡單的自然景觀描述，卻藏著深刻的悲劇主題。本文從全新的角度出發(fā)來探討羅伯特o弗羅斯特詩歌中的悲劇主題。

[關(guān)鍵詞] 羅伯特·弗羅斯特；詩歌；悲劇主題；簡析

一、羅伯特·弗羅斯特詩歌悲劇主題的哲學(xué)內(nèi)涵

詩人生活在世紀(jì)之交，深受時代思潮的影響。第一次世界大戰(zhàn)后，現(xiàn)代時期使人進(jìn)入了歷史中的非宗教階段，此時人們擁有越來越多的權(quán)利、科技和文明，但也同時發(fā)現(xiàn)自己無家可歸，失去宗教的信仰，人不但變得一無所有，而且變成一個支離破碎的沒有歸屬感的存在，認(rèn)為自己是這個社會中的“圈外人”，自己將自己異化，存在主義自然成為了這種情況的理論基礎(chǔ)。而哲學(xué)思想主要表現(xiàn)為人生活在一個與自己對立的精神中，是煩惱和無所依靠的孤獨(dú)者，面對的未來是沒有盡頭和目標(biāo)的。弗羅斯特?fù)碛鞋F(xiàn)代詩人的先進(jìn)意識，現(xiàn)代人生活在孤獨(dú)和冷漠之中，集中體現(xiàn)為人在情感和精神中的孤立疏遠(yuǎn)以及他們對弱勢群體的厭惡冷漠。哲學(xué)思想表現(xiàn)為人與人需要交流，一是與自己交流，而是與他人交流，兩者缺一不可。

二、羅伯特·弗羅斯特詩歌悲劇主題的表現(xiàn)

1、坎坷的人生，艱辛的生活，奠定其詩歌的“黑色”基調(diào)

創(chuàng)作大多來自于詩人的靈感，而靈感來源于生活，同時，詩人的創(chuàng)作也是詩人主觀思想的客觀表達(dá)方式，它使得很多人的生活經(jīng)歷和情感統(tǒng)一，弗羅斯特也不例外。弗羅斯特幼年便體會到生活的艱辛、病痛的折磨、人世的冷漠，這在他的詩歌創(chuàng)作中表現(xiàn)得淋淋盡致。十九世紀(jì)五十年代，美國的奴隸地位低下，人權(quán)政治發(fā)展并不完善，社會矛盾尖銳。弗羅斯特的家庭可以說是底層的生活階級，家庭矛盾升級，父親脾氣暴躁經(jīng)常對他打罵，11歲時爸爸死于肺結(jié)核，家庭沒有經(jīng)濟(jì)來源，只有隨母親寄居在祖母祖父家，寄人籬下的日子總是憋屈和不長久的。母親帶他搬了幾次家，周圍的環(huán)境和人都很冷漠，窮人的孩子早當(dāng)家，弗羅斯特一邊學(xué)習(xí)一邊務(wù)農(nóng)，希望可以給母親減輕家庭負(fù)擔(dān)。弗羅斯特對家庭有著失望和向往的矛盾之情，他的第一個孩子去世給他帶來了沉重的打擊，他的妻子一度陷入抑郁。命運(yùn)往往是不公平的，他的女兒、第二個兒子、妻子相繼離他而去，弗羅斯特一度想用自殺來擺脫命運(yùn)的惡爪。

弗羅斯特的早期作品《害怕風(fēng)暴》一方面描繪了風(fēng)暴來臨的場景，另一方面也描寫了一位父親心理的變化過程。大雪是弗羅斯特詩歌的常見意象，它象征著一個帶有威脅性的存在，它凍死莊稼花鳥，摧毀道路，預(yù)示了人性的冷漠和自然破壞力強(qiáng)大的創(chuàng)作主題。而《補(bǔ)墻》中的“墻”有有形與無形之分，墻象征著人與人之間的隔閡與保守落后。整首詩對于“補(bǔ)墻”持懷疑態(tài)度，表達(dá)了詩人內(nèi)心世界的混沌與人與人之間隔閡很難打破的狀態(tài)，體現(xiàn)在政治方面反映了同代詩人反對種族歧視的愿望。

2、宗教信仰的崩潰是創(chuàng)作“黑色”詩歌的內(nèi)因

美國人相信上帝，敬畏上帝，用上帝的力量來約束自己的行為，用上帝的教誨來規(guī)范自己的操守。尼采在《快樂的科學(xué)》宣告“上帝死了”這一宗教觀念，這使宗教氣息濃厚的西方震驚。尼采變成了一個“一戰(zhàn)的預(yù)言者”，以及騷亂和災(zāi)難的預(yù)言者。尼采逝世后，關(guān)于這一理念學(xué)術(shù)界展開了激烈的討論，持續(xù)了一百年之久。教徒由于意識到失去目標(biāo)而導(dǎo)致道德崩潰，宇宙失去了中心，人生失去了信仰，弗羅斯特深受這一宗教理念的影響。

超驗(yàn)主義興起于美國的新英格蘭州，是美國思想史上一次重要的思想解放運(yùn)動。弗羅斯特卷入了這場思潮，強(qiáng)調(diào)個人的重要性，從新審視了“美”的哲學(xué)命題，解放了美國思想，主要體現(xiàn)在作品上是《摘蘋果之后》美國夢的破滅過程。弗羅斯特承認(rèn)二元對立與統(tǒng)一，善與惡相對，光明與矛盾相對，他承認(rèn)資本主義帶來的科技文明進(jìn)步也批判資本主義帶來的孤獨(dú)、無助、創(chuàng)傷。

3、社會背景是創(chuàng)作“黑色”詩歌的外因

第一次世界大戰(zhàn)后，美國雖然大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)，但是一戰(zhàn)帶來了巨大的破壞和創(chuàng)傷，人們忙著重建家園，妻離子散，孤苦無依。19世紀(jì)的后半期，美國資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來，走的是“先污染再治理的老路”，勞動力廉價(jià)工作辛苦，社會矛盾尖銳，殖民地之間爭奪升級內(nèi)部矛盾一觸即發(fā)。

《曾臨太平洋》這首詩告誡人們自然界中隱藏著危險(xiǎn)，雖然海水有懸崖阻擋不會翻涌上岸，但是自然界是神秘的不可預(yù)知的，在我們沒有對自然界做好充分認(rèn)識之前要提高警惕。這首詩中，自然界是黑暗，神秘，暴力的化身。資本主義發(fā)展的過程中肆意開采鐵礦，砍伐樹木，違背自然界規(guī)律將會受到懲罰。詩人在農(nóng)村鄉(xiāng)田中縱情山水對自然有著特殊的感情，提倡熱愛自然，關(guān)心自然。而《未選擇的路》運(yùn)用象征手法表達(dá)了詩人選擇兩條路的矛盾，詩人決定選擇人跡罕見的那條路，這是在這個社會時代背景下詩人做出的選擇，雖然前路迷茫，無人陪伴，依舊堅(jiān)持走下去，這是作為詩人的節(jié)氣和哲學(xué)家的思考。魯迅說：走的人多了就有了路，作者這樣做不僅是堅(jiān)持自我的表現(xiàn)，也是敢于探索新道路新世界的決心。

參考文獻(xiàn)：

[1]李公昭.20世紀(jì)美國文學(xué)導(dǎo)論[M].西安交通大學(xué)出版社，2000.

[2]王陽.中國詩歌意象發(fā)展簡析[J].東方企業(yè)文化.2010（08）.

作者簡介：裴秀萍（1978—），女，漢族，河北唐山人，碩士，河北政法職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：系統(tǒng)功能語法。

姜力（1972—），女，漢族，河北石家莊人，碩士，河北政法職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：典籍英譯。