莊媛

【摘要】汪曾祺在現(xiàn)當代文壇上是京派文學旗幟性的人物之一，靈動跳躍的句詞結(jié)構(gòu)，余音繞梁般的語言藝術(shù)，都使他成為文壇上別具一格的風景線。他用具有人文關(guān)懷的筆觸，細膩含蓄地傳達著中國傳統(tǒng)特有的人情美、人性美，慰藉著每一位閱讀者的靈魂。筆者根據(jù)自己的從教經(jīng)驗，以北京版高一語文必修（一）中汪曾祺先生的《故鄉(xiāng)人》為例，主要從 “留白雋永”、“意象羅列”兩個方面對汪曾祺的“留白”語言藝術(shù)提出了一點兒自己的拙見。

【關(guān)鍵詞】汪曾祺 留白 意象 想象

【中圖分類號】G40-055 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）10 -0216-02

閱讀汪曾祺的作品，總有意蘊悠長之感。他的作品給讀者提供了極大的藝術(shù)空間。讀者也在閱讀的同時，協(xié)助他構(gòu)建了這個意蘊綿長的空間。文學作品都是“顯”和“隱”的交融?！白x者在閱讀之中，要以自身的生活體驗和感悟完成從“隱”到“顯”的構(gòu)建，而這個構(gòu)建的過程，正是想象的過程。”[1]“事物只有放在它所隱蔽于其中的背后根源和背景里，才能顯示其真實性?！盵2]汪曾祺正是通過“留白”的手法和讀者一起構(gòu)建了這樣的藝術(shù)空間。

一、留白雋永

留白的技法源于美術(shù)，汪老的父親是一個注重生活情趣的人，他養(yǎng)鳥種花，踢球繪畫，吹拉彈唱樣樣精通，還是個民間優(yōu)秀的眼科大夫。尤其難得是脾氣溫和，我們不難推測出來《故鄉(xiāng)人》中《釣魚的醫(yī)生》這篇文章就是以其父為藍本寫成的。汪曾祺在父親耳濡目染行為的影響下，自然喜歡上了畫畫，日后將這種“留白”藝術(shù)運用到了自己的文章中。

《釣魚的醫(yī)生》有這樣一段敘述：

王淡人的家很好認。門口倒沒有特別的標志。大門總是開著的，望里一看，就看到通道里掛了好幾塊大匾。匾上寫的是“功同良相”、“濟世救人”、“仁心仁術(shù)”、“術(shù)紹歧黃”?！靶恿执号?、“橘并流芳”、“妙手回春”、“起我沉疴”……醫(yī)生家的匾都是這一套。這是親友或病家送給王淡人的祖父和父親的。匾都有年頭了，匾上的金字都已經(jīng)發(fā)暗。到王淡人的時候，就不大興送匾了。送給王談人的只有一塊，匾很新，漆地烏亮，匾字發(fā)光，是去年才送的。這塊匾與醫(yī)術(shù)無關(guān)，或關(guān)系不大，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。

這段文字，著墨最多的是有關(guān)“匾額”。表面上看汪曾祺似乎只是在絮絮叨叨地解說匾額上的內(nèi)容什么“功同良相”什么“起我沉疴”。還有以前送，現(xiàn)在沒有這個風俗了。但是我們深入的剖析一下就會發(fā)現(xiàn)很多作者只是點到，卻沒有說明的話。比如：“大門總是開著”根據(jù)一般的生活經(jīng)驗，一個住家的門應(yīng)該是該開的時候開，該關(guān)的時候關(guān)，但是總是開著，據(jù)推測一是有可能門壞了實在關(guān)不上，另外一種可能是由于開關(guān)的頻率過多，實在麻煩索性就敞開了。我們在結(jié)合王淡人的身份——醫(yī)生，馬上就能聯(lián)想到一定是王淡人家看病的人很多，為什么看病人多？技術(shù)好！再比如：“匾上的金字都已經(jīng)發(fā)暗。”金子發(fā)暗按照化學原理來說是由于氧化的結(jié)果，暗示著送匾已經(jīng)“有年頭了”，而且這些匾額“是親友或病家送給王淡人的祖父和父親的”可見王淡人的祖輩和父輩已經(jīng)很受歡迎，王淡人在如此家庭中成長，自然也受到熏陶。王家祖祖輩輩都是行醫(yī)治病的溫厚之人，人性美綿延數(shù)代，到了王淡人這一代，又有了小小的不同，最近新送來的匾額上寫的是“急公好義”，暗示王淡人不僅行醫(yī)，而且救人于危難，突出王淡人不畏生死的美好品德，同時為下文他在水災(zāi)中救人做了一個伏筆。

還有下面這幾句話也值得我們玩味。

①她一定覺得：這身濕了水的牛皮罩衣很重，秋天的水已經(jīng)很涼，父親的話越來越少了。（《打魚的》）

②王淡人就是這樣，給人看病，看“男女內(nèi)外大小方脈”，做傻事，每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風。（《釣魚的醫(yī)生》）

第①句表面上看牛皮罩衣吸收水分變的很重，秋水很涼，父親因為涼而不愿意出聲音。其實仔細揣摩就會發(fā)現(xiàn)，這個覺得重本應(yīng)該是那個十五六歲小女孩的想法，但是汪曾祺作為敘事者，他非?？隙ㄐ∨⒌母惺埽粋€“一定”語氣非常強烈，十分確定，沒有例外。汪曾祺為什么這么肯定？其實，他已經(jīng)轉(zhuǎn)換了視角，由一個敘事者變成了一個參與者。他寫出了小女孩的心聲，也寫出了自己的心聲：不是因為衣服吸水沉重，而是因為穿上這件衣服就意味開始走入擔負家計的生活，像自己的母親那樣進入永無休止、不斷重復(fù)的日常循環(huán)中去，對一個花季般年齡的女生來說，怎能不沉重？其次，秋水涼這是一處景物描寫，而汪曾祺筆下的景物都是為著人物而服務(wù)的。冰涼的秋水，也恰恰是主人公心里的感受，生活帶給她涼意。后面父親的話越來越少更是一處鮮明的對照。話語的減少是有心事的一種表現(xiàn)。一個成年人尚且對這樣困窘的生活感覺到無可無奈，更何況一個未成年本不該打魚的小女孩呢！

第②句中結(jié)尾的那一句“一庭春雨，滿架秋風。”很有深意。這是王淡人的醫(yī)室里掛著的那一副鄭板橋?qū)懙膶ψ樱骸耙煌ゴ河昶皟翰?，滿架秋風扁豆花。”作者把它進行了縮寫。此聯(lián)據(jù)說是鄭板橋流落到蘇北小鎮(zhèn)安豐時，在廂房門板上所書。他回憶了以前在故鄉(xiāng)時候的農(nóng)家生活，讓人思念故土田園的恬靜和清芬。王淡人的生活跟鄭板橋所描述的有異曲同工之妙，他將扁豆跟瓢兒菜配成對，他釣魚下酒。他人如其名“人淡如菊”。讓我想到了那個愛菊如命、淡泊功利的隱士“陶淵明”。汪曾祺將“瓢兒菜”和“扁豆花”去掉，只剩“春雨”和“秋風”。這個兩個詞語首先是個對偶詞。韓愈曾經(jīng)在《早春呈水部張十八員外》中寫過“天街小雨潤如酥”?！按河辍边@個意象在古代詩歌中一直是被吟頌的，貴如油般珍貴，給人以希望。我們同樣在唐人杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中看到“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”，秋瑾也寫過“秋風秋雨愁煞人”?！扒镲L”總給人怒號、悲苦之境。在王淡人這個小小的庭院之內(nèi)，我們感受到春雨般得潤物無聲的愜意，然而庭院之外是滿架的“秋風”，生活依然艱辛、困窘周而復(fù)始。更突出這一庭院中人的善良美好的品質(zhì)實為可貴。

二、意象羅列

嚴羽在《滄浪詩話》中說：“語忌直、意忌淺、脈忌最、味忌短?！蓖粼魍ㄟ^排列生活景象中的一連串意象，來表明自己的情感，他運用看似平鋪直敘，卻留有回味余地的想象空間，間接地傳達出他淡泊又含蘊深遠的人生態(tài)度。

請看下面的例子：

①有的也許為了高雅，其實為了省錢，不送現(xiàn)錢，卻送來一些華而不實的禮物：批把、扇子、月餅、蓮蓬、天竺果子、臘梅花。（《釣魚的醫(yī)生》）

②到處還有一些大大小小的乳缽，藥碾子，藥臼、嘴刀、剪子、鑷子、鉗子、釬子，往耳朵和喉嚨里吹藥用的銅鼓……（《釣魚的醫(yī)生》）

③她上街買東西，甭管是買肉、買菜，打油、打酒，撕布、量頭繩，買梳頭油、雪花膏，買石堿、漿塊，同樣的錢，她買回來，分量都比別人多，東西都比別人的好。（《大淖記事》）[3]

④她腌的咸蘿卜干非常好吃，舂粉子，磨小豆腐，編蓑衣，織蘆篚。她還會剪花樣子。這里嫁閨女，陪嫁妝，磁壇子、錫罐子，都要用梅紅紙剪出吉祥花樣，貼在上面，討個吉利，也才好看（《受戒》）[4]（底線為筆者所加）

上面例子中，我們可以看到有關(guān)人物吃穿用度的意象全部被汪曾祺收入他的作品，他不厭其煩的一個一個的列舉，乍一看真是瑣碎。感覺羅里吧嗦，但是我們細細揣摩就會發(fā)現(xiàn)這些群組意象，展現(xiàn)給我們的恰恰就是真實的民間鄉(xiāng)村生活。都市生活買東西去超市，貨品琳瑯滿目，鄉(xiāng)村中生活的人去街上“買肉、買菜”；城市姑娘們的休閑活動是健身房鍛煉、卡拉ok、逛商店，鄉(xiāng)村中生活的姑娘們的業(yè)余愛好就是“買頭繩、梳頭油、雪花膏、剪花樣”。城市姑娘們上班坐辦公室、用電腦、吹冷氣。鄉(xiāng)村姑娘們的工作就是“舂粉子，磨小豆腐，編蓑衣，織蘆篚”；城市人生病了，醫(yī)生照CT、拍片子，鄉(xiāng)村郎中都是手工工具幫人排憂解難。城市中生活的人送禮送高檔煙酒、山珍海味、現(xiàn)鈔成疊。鄉(xiāng)村中生活的人送禮“月餅、蓮蓬、臘梅花”。深刻對比的同時，我們不僅要暗暗對汪曾祺所敘述的場面的真實肅然起敬。這樣真實的描繪，如果沒有深入的生活經(jīng)驗，只靠著坐在家里幻想是決然想象不出來的，汪曾祺曾經(jīng)說過：“我真正接觸了中國的土地、農(nóng)民，知道農(nóng)村是怎么一回事。晚上就在一個大炕上，同蓋一個被窩，虱子很多，它們自由自在，從東邊爬到西邊的被窩去。”[5]可見，汪曾祺對鄉(xiāng)村生活的體會有多深。在城市人眼中，這樣的生活或許是乏味的、讓人厭惡的。但是汪曾祺卻發(fā)覺了這些枯燥、乏味背后所孕育的歡樂：熟人看病不送現(xiàn)錢送的是“扇子、月餅、臘梅花”，鄉(xiāng)村中生活的人們對王淡人深深的了解，他們知道王淡人淡泊雅致，故此就在禮物上面也體現(xiàn)著對這份雅致的理解，生怕送了其它的大米白面，不符合王淡人的雅致。

《大淖記事》當中的巧云的買的東西又多又好，大媽、大嬸都托她買東西，即使是每次上街，因為垮了好幾個竹籃，導致胳膊酸疼酸疼的?？汕稍茝膩頉]有怨言，體現(xiàn)著她的善良、熱心。《受戒》中的小英子用她靈巧的手，不斷的剪著各式各樣的花樣子，詮釋著她對吉利的理解，同時編織著她對生活的熱愛。鄉(xiāng)村中生活的人們用自己平靜、沉默方式承受著生活所給予的重擔，同理也在重擔之中尋求著樂趣。

三、小結(jié)

綜上所述，汪曾祺是民間鄉(xiāng)村生活的繪畫者，他結(jié)合自己豐富的個體生命經(jīng)歷，通過“留白”藝術(shù)手法，給予讀者無限廣闊的想象空間，在他的筆下，那些由群體意象所堆積出來的生活氛圍，那些在面對重復(fù)循環(huán)沉重的生活壓力之下，仍然尋求樂趣，擁有堅韌生命力的人們給我們留下了深刻的印象。汪曾祺作品的藝術(shù)風格，就像平凡畫布上的一抹亮彩，溫慰人們心靈的最深處。

參考文獻：

[1]楊紅莉：《民間生活的審美言說——汪曾祺小說文體論》[M] .北京：北京范大學出版社，2008.243頁

[2]轉(zhuǎn)引自張世英《進入澄明之境》[M].北京：商務(wù)印書館，1999.201頁

[3]汪曾祺著.林賢治，肖建國主編《中篇小說金庫—大淖記事》[M].廣州：花城出版社，2010.012頁

[4]汪曾祺著.林賢治，肖建國主編《中篇小說金庫—大淖記事》[M].廣州：花城出版社，2010.035頁

[5]汪曾祺著.《作為抒情詩的散文化小說》《中篇小說金庫—大淖記事》[M].廣州：花城出版社，2010.102頁