賈敏

摘 ?要：改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，構(gòu)建新型的創(chuàng)新教育形式是現(xiàn)階段的一個(gè)世界性熱點(diǎn)問(wèn)題。民族預(yù)科人才培養(yǎng)同樣需要與時(shí)俱進(jìn)。預(yù)科語(yǔ)文教育的創(chuàng)新就在于由現(xiàn)階段的"補(bǔ)"、"預(yù)"結(jié)合的知識(shí)本位向培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神及解決實(shí)際問(wèn)題的方向轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新意識(shí)，弱化知識(shí)本位的培養(yǎng)模式，以個(gè)體的發(fā)展結(jié)果為預(yù)科人才培養(yǎng)目標(biāo)，以創(chuàng)新的模式和創(chuàng)新的方法指導(dǎo)預(yù)科語(yǔ)文教育，最終同新時(shí)期人才培養(yǎng)要求接軌。

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng);預(yù)科語(yǔ)文教育;創(chuàng)新;探索

1 ?預(yù)科語(yǔ)文創(chuàng)新教育的意義

21世紀(jì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力的各類人才，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)快速發(fā)展的迫切需要，而加強(qiáng)少數(shù)民族的人才培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)全民族共同進(jìn)步的必然要求。"重視和支持民族教育事業(yè)，加速民族教育事業(yè)發(fā)展，全面提高少數(shù)民族和民族地區(qū)教育發(fā)展水平，對(duì)于推動(dòng)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮，具有重大而深遠(yuǎn)的意義"。[1]

當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂。作為預(yù)科語(yǔ)文教育，在面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)之時(shí)，必須毫不含糊地做出自己的回答：只有通過(guò)創(chuàng)新教育，開(kāi)啟學(xué)生創(chuàng)新的心扉，喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，才能為學(xué)生成為新世紀(jì)的創(chuàng)新型的人才全面地打好基礎(chǔ)。

民族預(yù)科教育作為高等教育的一個(gè)特殊教育階段，是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生通向本科院校的橋梁。在此階段，語(yǔ)文是學(xué)生必修的課程之一，其中古今中外的文學(xué)作品蘊(yùn)含著博大的思想精髓，深廣的知識(shí)底蘊(yùn)，細(xì)膩的情感脈絡(luò)和豐富的美感體驗(yàn)，通過(guò)閱讀與鑒賞，對(duì)即將進(jìn)入本科院校的各民族學(xué)生是一次全面提升人文素養(yǎng)與審美能力的過(guò)程，在創(chuàng)新思維的導(dǎo)引下，實(shí)現(xiàn)"以人為本"的教育理念，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，是全面提升各民族整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力乃至21世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的需要，是占據(jù)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)制高點(diǎn)的關(guān)鍵，更是中華民族自立于世界之林的根本保障。

創(chuàng)新教育的核心就在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。心理學(xué)認(rèn)為，創(chuàng)造性思維是人類思維的最高級(jí)形態(tài)，是智力的高級(jí)表現(xiàn)，它是在獨(dú)特、新穎地解決問(wèn)題的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的智力品質(zhì)。而人才培養(yǎng)模式是指在一定的現(xiàn)代教育理論、教育思想指導(dǎo)下，按照特定的培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格，以相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容和課程體系，管理制度和評(píng)估方式，實(shí)施人才教育的過(guò)程的總稱。關(guān)于創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，《教育規(guī)劃綱要》提出：注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);注重知行統(tǒng)一。堅(jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合;注重因材施教。關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能。對(duì)于少數(shù)民族預(yù)科語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，同樣如此。根據(jù)各民族學(xué)生個(gè)體的差異，因材施教，采取多元并存的教育和評(píng)價(jià)方式，培養(yǎng)適宜本科階段學(xué)習(xí)和未來(lái)自身發(fā)展的各民族人才。

預(yù)科語(yǔ)文創(chuàng)新教育是時(shí)代的要求，是素質(zhì)教育的需要，是少數(shù)民族人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。預(yù)科語(yǔ)文教育，是基礎(chǔ)教育學(xué)科的基礎(chǔ)，它對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科，適應(yīng)本科院校學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)及今后順利開(kāi)展工作，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀燦爛文化和吸收人類的進(jìn)步文化，提高國(guó)民總體素質(zhì)，提升國(guó)家形象，形成全民族創(chuàng)新能力都具有非凡的意義。

2 ?預(yù)科語(yǔ)文創(chuàng)新教育的內(nèi)涵

從課程體系的改革與創(chuàng)新的思考角度 ，預(yù)科語(yǔ)文教育重要的是發(fā)揮這一學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維方法、解決實(shí)際問(wèn)題的能力、全面的人文素養(yǎng)與高雅的審美情趣?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》本身蘊(yùn)含著豐富的人文資源，多方面的知識(shí)和技能要素，兼具工具性、思想性、審美性、趣味性等特點(diǎn)，是加強(qiáng)通識(shí)教育的一個(gè)重要平臺(tái)。根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，依據(jù)教育教學(xué)規(guī)律，幫助學(xué)生完成對(duì)固有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的超越，實(shí)現(xiàn)通過(guò)語(yǔ)文教育讓自身有一個(gè)跨越式發(fā)展。而其創(chuàng)新內(nèi)涵主要從如下方面思考：

（1）建立全新教育理念

改變以知識(shí)本位為主的教育模式，以個(gè)體的發(fā)展結(jié)果為預(yù)科人才培養(yǎng)目標(biāo)?？朔?短視"的眼光和急功近利的心態(tài)來(lái)培養(yǎng)預(yù)科人才。要站在為本科學(xué)校負(fù)責(zé)、為學(xué)生終生負(fù)責(zé)、為民族教育負(fù)責(zé)的高度來(lái)審視和規(guī)劃民族預(yù)科創(chuàng)新教育的重要問(wèn)題，沖破單純的工具論、脫離現(xiàn)實(shí)生活、束縛個(gè)性等陳舊的教育觀念。只有教育觀念轉(zhuǎn)變才有其他的環(huán)節(jié)的可實(shí)現(xiàn)。而全新教育理念即在創(chuàng)新思維能力以及實(shí)踐能力上加強(qiáng)訓(xùn)練并能夠解決實(shí)際問(wèn)題。教師自始至終把創(chuàng)新能力作為人才培養(yǎng)的首要目標(biāo)，尊重學(xué)生思考和體驗(yàn)的多元性。加強(qiáng)思維訓(xùn)練，重點(diǎn)在求異發(fā)創(chuàng)造性等思維訓(xùn)練。

（2）啟用創(chuàng)新教育方式

創(chuàng)新教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新意識(shí)，弱化知識(shí)本位的培養(yǎng)模式。在創(chuàng)新性語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造各種參加實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使其積累知識(shí)、豐富知識(shí)?？梢越柚赜騼?yōu)勢(shì)、創(chuàng)造一切條件實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。教育過(guò)程要從教育內(nèi)容、教育方法、教育手段等方面加以設(shè)計(jì)，讓學(xué)生享有充分的自主權(quán)，無(wú)論對(duì)問(wèn)題的探究、還是觀點(diǎn)的闡述，重在發(fā)掘?qū)W生的一個(gè)再創(chuàng)造問(wèn)題。這樣可以體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題、激發(fā)學(xué)生的思考探討，通過(guò)任務(wù)的驅(qū)動(dòng)、引領(lǐng)學(xué)生利用掌握的知識(shí)解決問(wèn)題，通過(guò)新穎的教學(xué)模式，讓授課內(nèi)容形象地展現(xiàn)出來(lái)。

在教學(xué)內(nèi)容上，加大閱讀量與寫作內(nèi)容，并系統(tǒng)的安排語(yǔ)文活動(dòng)課。課上老師導(dǎo)讀、學(xué)生自讀，課后多讀最終形成學(xué)習(xí)方法、嘗試方法、實(shí)踐操作的學(xué)習(xí)過(guò)程。在語(yǔ)文教育過(guò)程中教師善于設(shè)計(jì)問(wèn)題、留給懸念，在學(xué)生思維方法上加以點(diǎn)撥，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。

（3）革新教育評(píng)價(jià)體系

革新教育評(píng)價(jià)體系包括對(duì)教師評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)學(xué)生 。對(duì)教師的評(píng)價(jià)重在教師教學(xué)過(guò)程和教學(xué)效果。同時(shí)兼顧預(yù)科學(xué)生在高校的學(xué)習(xí)情況及走向社會(huì)的發(fā)展情況，可設(shè)計(jì)具體的教學(xué)評(píng)估指標(biāo)，使之清晰明確，使評(píng)價(jià)結(jié)果有助于促進(jìn)預(yù)科語(yǔ)文教育不斷邁向新的高度。預(yù)科語(yǔ)文的考核，應(yīng)建立多元并存的評(píng)價(jià)手段。多元化是新時(shí)期世界教育的發(fā)展趨勢(shì)。要建立與生活、實(shí)踐、研究的輻射狀的評(píng)價(jià)內(nèi)容。建立以教師的創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制帶動(dòng)語(yǔ)文教育改革與創(chuàng)新的不斷深入，建立對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新評(píng)價(jià)進(jìn)一步完善整體預(yù)科教育水平。

3 ?預(yù)科語(yǔ)文創(chuàng)新教育的實(shí)施策略

預(yù)科語(yǔ)文是民族預(yù)科階段必修的三大主干課之一，其教學(xué)目的是"在學(xué)生原有漢語(yǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)'補(bǔ)'、'預(yù)'結(jié)合，集中力量進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)展基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的閱讀能力、理解能力、寫作能力、口語(yǔ)表達(dá)能力和研究能力，為本科階段的各種專業(yè)學(xué)習(xí)奠定較好的基礎(chǔ)，為高校培養(yǎng)合格的大學(xué)生，為少數(shù)民族培養(yǎng)各類專門人才"。[2]

預(yù)科語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)和功能，決定了它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力具有得天獨(dú)厚的作用，在新型人才培養(yǎng)模式下應(yīng)具體在以下環(huán)節(jié)創(chuàng)新：

（1）教育目標(biāo)的創(chuàng)新--以個(gè)體發(fā)展的結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)

首先應(yīng)以"創(chuàng)新"為理念，精心設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案并落到實(shí)處。以現(xiàn)代教育理論和教育思想作為指導(dǎo)，既要把好民族預(yù)科教育質(zhì)量關(guān)口，為高校輸送合格的人才，更要思考未來(lái)對(duì)新型人才的培養(yǎng)方向。在教育目標(biāo)上，以學(xué)生的發(fā)展結(jié)果與社會(huì)立足為理念。對(duì)此，美國(guó)教育家布魯姆在闡述學(xué)校教育功能時(shí)指出："不能把教育看作是可供選拔的機(jī)關(guān)，而應(yīng)把它視為以個(gè)人發(fā)展為第一功能的教育場(chǎng)地。"[3]教育中積極拓寬知識(shí)面，讓個(gè)人的語(yǔ)文知識(shí)大樹(shù)枝繁葉茂;在能力目標(biāo)上，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，能順利解決學(xué)習(xí)、生活，將來(lái)工作等會(huì)遇到的問(wèn)題;在素質(zhì)目標(biāo)上，在閱讀與鑒賞古今中外的文學(xué)論著中，拓寬文化視野，培養(yǎng)科學(xué)精神與高雅的審美情趣，最終提高文學(xué)修養(yǎng)。

（2）教育內(nèi)容的創(chuàng)新--讓語(yǔ)文與現(xiàn)實(shí)相對(duì)接

預(yù)科語(yǔ)文教育應(yīng)把教材作為一個(gè)學(xué)習(xí)母本，在此基礎(chǔ)上不局限于教材內(nèi)容，形成開(kāi)放性的學(xué)習(xí)空間，借助信息與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不斷充實(shí)并更新教育內(nèi)容，不斷注入現(xiàn)實(shí)的源頭活水，讓語(yǔ)文與現(xiàn)實(shí)生活對(duì)接，全面提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力和鑒賞審美能力，以此加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的"語(yǔ)文蘊(yùn)含在生活中，生活中需要語(yǔ)文"的思維理念。同時(shí)，加強(qiáng)語(yǔ)文與其他學(xué)科的融合，形成包容、開(kāi)放的學(xué)習(xí)內(nèi)容，溝通學(xué)科內(nèi)外的聯(lián)絡(luò)，從而促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的形成與提高。

（3）教育過(guò)程的創(chuàng)新--課內(nèi)與課外相結(jié)合

發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以興趣和任務(wù)驅(qū)動(dòng)為先導(dǎo)，打破傳統(tǒng)僵化的教學(xué)模式。圍繞教學(xué)大綱，加強(qiáng)課外延伸活動(dòng)，鞏固、擴(kuò)展、深化課堂教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)習(xí)空間，而不是局限在小小的課堂上。讓學(xué)生形成語(yǔ)文無(wú)所不在，從而加深認(rèn)識(shí)，靈活運(yùn)用，隨時(shí)積累。最終達(dá)到掌握語(yǔ)文知識(shí)并指導(dǎo)實(shí)踐的目的。發(fā)揮第二課堂的優(yōu)勢(shì)，建立語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)全天候、全覆蓋的教育過(guò)程。

（4）教育方法的創(chuàng)新--探究與任務(wù)驅(qū)動(dòng)為目標(biāo)

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，"教"最終目標(biāo)是為了"不教"，"教"給的是學(xué)生開(kāi)放的思維方法和舉一反三的能力。授人以魚(yú)不如授人以漁。課堂上通過(guò)問(wèn)題的探究和任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生適合本科院校的學(xué)習(xí)模式。在傳統(tǒng)一貫不變的講授、啟發(fā)等方法基礎(chǔ)上，結(jié)合具體內(nèi)容通過(guò)增加探究和任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合創(chuàng)新能力，提高預(yù)科語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率。

（5）教育評(píng)價(jià)的創(chuàng)新--以思維與能力為標(biāo)準(zhǔn)。

傳統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)只考慮知識(shí)水平，不評(píng)價(jià)能力的高低。這與當(dāng)今社會(huì)、企業(yè)和人才市場(chǎng)的實(shí)際要求有明顯差距。"所以，在預(yù)科語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)中一方面增加學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)的比重，并把學(xué)習(xí)與實(shí)踐的完美結(jié)合作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新教育重點(diǎn)培養(yǎng)"應(yīng)世"本領(lǐng)，倡導(dǎo)"多元并存"的理念，改變以知識(shí)本位的評(píng)價(jià)方法，從評(píng)價(jià)導(dǎo)向上注入創(chuàng)新的元素，最終才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的少數(shù)民族人才;另一方面對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)可以加大創(chuàng)新思維能力和實(shí)踐能力的比重，建立以"自主學(xué)習(xí)"、"創(chuàng)新思維"、"實(shí)踐能力"三大板塊式的評(píng)價(jià)內(nèi)容作為預(yù)科學(xué)生的評(píng)價(jià)內(nèi)容，以此促進(jìn)預(yù)科學(xué)生盡快補(bǔ)齊自身的短板，從而以自信心和自我實(shí)力步入本科院校深造。

綜上所述，預(yù)科語(yǔ)文創(chuàng)新教育的主要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與解決問(wèn)題的能力。通過(guò)系統(tǒng)的創(chuàng)新模式培養(yǎng)新型少數(shù)民族人才，為高等學(xué)校輸送具有創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的預(yù)科生。因?yàn)閯?chuàng)新教育是一種智能教育和人格教育，它具有最為鮮活的生命力。

民族教育事業(yè)任務(wù)艱巨，因?yàn)槊褡宓貐^(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的根本是在教育，而教育的核心在于人才培養(yǎng)質(zhì)量，在人才培養(yǎng)過(guò)程中語(yǔ)文學(xué)科是工具，是基礎(chǔ)學(xué)科中的基礎(chǔ)，文學(xué)作品本身具有多重性內(nèi)涵，可以從不同角度去理解、分析，盡量引導(dǎo)學(xué)生求異思維，加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練。在具體的教育過(guò)程中應(yīng)科學(xué)設(shè)計(jì)語(yǔ)文在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫每一項(xiàng)能力的訓(xùn)練目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生以關(guān)注人生、放眼世界的胸懷和視角投入到語(yǔ)文創(chuàng)新教育的學(xué)習(xí)訓(xùn)練狀態(tài)之中。發(fā)揮學(xué)科工具性和人文性作用，使學(xué)生從這門課程中學(xué)習(xí)的不僅是一種技能，更是一種文化積淀。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《大學(xué)語(yǔ)文》普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教材（修訂版） 編寫說(shuō)明[M].北京：人民出版社，2013.

[3]劉衛(wèi)平.和諧文治：高校大學(xué)生危機(jī)治理的善治模式與實(shí)現(xiàn)路徑[J].邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版）2013，（1）.