時(shí)間如東江之水，奔流不息，一去不復(fù)回。但古人在時(shí)間的長河里磨礪留下的印記卻深深烙印在我們生活方式中，融入血液。從蠻荒的遠(yuǎn)古到文明的現(xiàn)代社會(huì)，文字也隨著社會(huì)的進(jìn)步在潛移默化地發(fā)展，但無論怎么發(fā)展，都是在追求從復(fù)雜到簡單，從繁瑣到明了，久而久之就產(chǎn)生了一種新的書體形式——楷書。

楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來，同時(shí)更趨簡化——橫平豎直。楷書的由來有很多不同的版本，《辭海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷?！?，故稱為楷書。但是相傳“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝干挺直而不屈曲”，楷書的筆畫簡爽，筆直不造作，其形態(tài)與孔子墓上的楷樹形態(tài)極為相似，其筆畫形態(tài)猶如楷樹之枝干，因?yàn)槭菚w形式，故取楷樹之諧音，稱謂“楷書”。由于是從隸書演變而來，因此在漢末就有了楷書的雛形，歷經(jīng)王朝更迭，楷書有了質(zhì)的變化，通行至今，可謂長盛不衰?？瑫漠a(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，在追求形體美的同時(shí)，逐漸將波、磔變?yōu)槠?、捺，且有了“?cè)”（點(diǎn)）、“掠”（長撇）、“啄”（短撇）、“提”（直鉤）等比劃，使得楷書在結(jié)構(gòu)上更趨嚴(yán)整，如《武威醫(yī)簡》和《居延漢簡》等。正是由于楷書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體規(guī)矩整齊，堪稱字體中的楷模，所以楷書中的“楷”亦有此層意蘊(yùn)。

楷書的分類是根據(jù)字體的大小來進(jìn)行區(qū)別的，字體大小介于1~2厘米的為小楷（小字），5厘米以上的為大楷（大字），之間的為中楷。但這僅僅是籠統(tǒng)的分法，實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活里出現(xiàn)過小于1厘米的小字和大到1.8米的大字，因此楷書的分類只是一個(gè)區(qū)別楷書大小的一個(gè)法度。

小楷：小楷，顧名思義，是楷書之小者，創(chuàng)始于三國魏時(shí)的鐘繇。他原是隸書最杰出的權(quán)威大家，因此他所作的楷書筆意是由漢隸脫胎而來，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動(dòng)之致。他的作品整體寬而扁，橫畫長而直畫短，仍然存有隸分的遺意，但同時(shí)已經(jīng)完全具備了楷書的書法意境，因此，后世人成鐘鐘繇為“楷書之祖”。東晉時(shí)候，“書圣”王羲之將小楷書法悉心鉆研，使之達(dá)到了盡善盡美的境界，奠立了中國小楷書法優(yōu)美的欣賞標(biāo)準(zhǔn)。

大楷：一般情況下，人們把一寸以上、數(shù)寸以下見方的楷書稱為大楷，較此更大的楷書大字稱為“榜書”或“擘窠書”。根據(jù)歷代書法家積累的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)書法應(yīng)先寫大楷，作基本練習(xí)，掌握好大楷的點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)，做到點(diǎn)畫準(zhǔn)確精到，結(jié)構(gòu)疏密得當(dāng)。在盡得大楷之精髓之后，則可以退而寫小楷，這時(shí)寫小楷可做到得心應(yīng)手，對(duì)整體的的把握也可以做到寬綽開張，點(diǎn)畫規(guī)矩清楚。

現(xiàn)在我們一般所說的楷書是從漢隸逐漸演變而來的，按照楷書發(fā)展的不同時(shí)期，我們可分為魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晉、南北朝時(shí)期的書體，它可以說是一種從隸書到楷書的過渡書體，鐘致帥《雪軒書品》稱：“魏碑書法，承漢隸之余韻，啟唐楷之先聲?！蔽罕?jīng)常帶有隸書的寫法在其中，因此它的楷書性質(zhì)還不成熟，但正因?yàn)檫@種不成熟性，也就造成了百花齊放的場面，意態(tài)奇異，形成了一種獨(dú)特的美，康有為評(píng)價(jià)有“魏碑十美”?？瑫教瞥院笾饾u成熟起來的唐楷，其代表人物有初唐的歐陽詢、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)。到了唐末，楷書已發(fā)展到了頂峰，風(fēng)格已過于規(guī)整，于是逐漸走下坡路了?！疤茣胤?，宋書重意”，到了宋朝，蘇軾以其詩人的風(fēng)度開創(chuàng)了豐腴跌宕、天真爛漫的“蘇體”，堪稱“宋朝第一”。宋末元初的趙孟頫，以其恬潤、婉暢，形成了“趙體”。顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫被后世人稱為楷書四大家“顏柳歐趙”。

顏真卿楷書《麻姑仙壇記》

歐陽詢楷書《九成宮醴泉銘》

柳公權(quán)楷書《玄秘塔碑》

趙孟頫楷書《道德經(jīng)》

顏真卿的楷書結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”。代表作有《多寶塔碑》《顏勤禮碑》《麻姑仙壇記》等。

柳公權(quán)的楷書用筆斬釘截鐵，骨力遒勁，神韻清雄，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。代表作有《玄秘塔碑》《神策軍碑》等。因《玄秘塔碑》字畫挺朗完好，結(jié)體精密緊湊，故學(xué)習(xí)柳體楷書的常以此碑為入門之階。

歐陽詢的楷書于平正中見險(xiǎn)絕，形態(tài)端莊刻厲而不板滯，緊密剛勁而不局促，是從漢隸及魏晉楷書推陳出新的結(jié)果。代表作《九成宮醴泉銘》，筆法剛勁婉潤，兼有隸意，是其晚年經(jīng)意之作，歷來為學(xué)書者推崇。

元代趙孟頫，獨(dú)創(chuàng)“趙體”書法，其風(fēng)格外似柔潤而內(nèi)實(shí)堅(jiān)強(qiáng)，形體端秀而骨架勁挺，且書寫楷書時(shí)略摻用行書的筆法，使字字流美動(dòng)人。后為清乾隆帝推崇，今在朝鮮、日本非常風(fēng)行。《道德經(jīng)》是其小楷代表作之一，字體工整秀麗，筆法穩(wěn)健，獨(dú)具風(fēng)格。

由于楷書是漢字的主要書體，“楷”寓意為楷模，是字體的標(biāo)準(zhǔn)，因此現(xiàn)行的九年義務(wù)教育小學(xué)語文教學(xué)大綱要求，學(xué)生在小學(xué)階段主要是學(xué)好寫鋼筆楷書，打好基礎(chǔ)，為上中學(xué)寫行楷書創(chuàng)造條件。

楷書，是我們中華民族智慧的象征，它傳遞著文人墨客對(duì)文字、書法孜孜不倦的追求，也凝聚著千百年來勞動(dòng)人民的辛勤與血汗，它是中華文化的瑰寶，是世界文明的財(cái)富。