湯旭芳
(宜興 214221)
宜興紫砂陶土細(xì)膩精致、得天獨(dú)厚,可塑性優(yōu)良,自被發(fā)現(xiàn)以來,一直備受世人的鐘愛,以紫砂陶土為原料的紫砂手工藝品,更在世界工藝美術(shù)之林中據(jù)有一席之位。歷代紫砂藝人充分發(fā)揮自身的聰明才智,將精湛的技藝、豐富的情感和深厚的文化素養(yǎng)等融入紫砂陶藝作品中,使之不僅具有充分的實(shí)用性能,更富有獨(dú)特的藝術(shù)和人文魅力,給予人強(qiáng)烈的精神感受。
在紫砂手工藝品的類別范疇中,因茶而生的紫砂壺一直是中堅(jiān)力量,但是藝術(shù)的世界從不囿于形式,諸如紫砂花瓶、紫砂雕塑、紫砂文玩等手工藝品也各自獨(dú)樹一幟,在不同的時(shí)代均綻放著奪目的光輝,它們同樣集詩詞、書畫、篆刻、金石等于一體,展現(xiàn)著與眾不同的藝術(shù)和人文魅力。紫砂花瓶“佛境”(見圖1)便是這樣一件陶藝作品,其形態(tài)端雅簡約、胎質(zhì)細(xì)膩紅潤,尤其是與作品渾然一體的陶刻裝飾,升華了“佛境”的整體格局,不僅帶給人先入為主的藝術(shù)美感,更于深邃的《心經(jīng)》文字和觀世音佛像中營造出豐厚的人文內(nèi)涵,從而優(yōu)化整體的藝術(shù)和人文價(jià)值,達(dá)到人與作品產(chǎn)生共鳴的境界。現(xiàn)以紫砂花瓶“佛境”為例,解析其獨(dú)特的藝術(shù)和人文魅力。
圖1 佛境
紫砂陶刻是紫砂藝術(shù)主要的裝飾手法之一,藝人們在鉛筆粗細(xì)的竹管里插入鋒利的鋼刀,以握毛筆的姿勢操刀,在泥坯上雕刻文字和圖形,從而使紫砂作品在淳樸之中富有美感,寓含文思。陶刻被廣泛運(yùn)用于各類紫砂陶藝作品之上,它本身便是一種綜合的藝術(shù)形式,而質(zhì)樸素雅的紫砂胎體也常常因陶刻的點(diǎn)綴而獨(dú)秀風(fēng)韻。作品“佛境”最明顯的特征便是其主體表面的陶刻裝飾內(nèi)容,以瓶為底、以刀代筆、以刻代繪,沿瓶體周身刻佛學(xué)經(jīng)典《般若波羅蜜多心經(jīng)》全文,并在一側(cè)刻一幅完整的觀世音像,無論是文字布局,還是圖像架構(gòu),抑或整體構(gòu)造均和諧而合理、統(tǒng)一而完整。整篇《般若波羅密多心經(jīng)》表現(xiàn)在瓶體猶顯遒健端莊,每一個(gè)字均以薄刃尖刀刻劃,講究一絲一毫的細(xì)節(jié)呈現(xiàn),將中華書法中所著意的線條、筆鋒等淋漓盡致地表達(dá)了出來。觀世音像更顯氣質(zhì)風(fēng)韻,其線條勾勒流暢,如一氣呵成,表情、衣著、動(dòng)作等均栩栩如生,于端莊中透著一股睿智,令人回味深長。
同時(shí),瓶體造型亦流暢美觀,瓶身圓潤飽滿,底部承圈足,顯得穩(wěn)而不重,更添靈動(dòng),肩部收縮自然,并在頸部迅速向上延伸,使得瓶頸于細(xì)長中伴著一絲柔和,頂端開口似圓盤,彰顯出一種包容圓和的心態(tài)。整體造型講究線條的流暢性,以不同方向和曲度的線條來勾勒形象,骨肉亭勻而敦龐周正,這樣的造型與陶刻裝飾相輔相成,在藝術(shù)美感上達(dá)到了完美的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一,更突顯出陶刻的藝術(shù)魅力。
紫砂陶藝作品既是文化的載體,更是文化的傳承,它的文化價(jià)值在一定程度上提升了整體的核心價(jià)值,歷來紫砂藝人將中華傳統(tǒng)文化所具有的哲學(xué)觀、價(jià)值觀和審美觀等滲透到作品中,進(jìn)而帶給人獨(dú)特的內(nèi)心領(lǐng)悟?!胺鹁场钡娜宋镊攘o疑來自于其對于《般若波羅密多心經(jīng)》的詮釋,用藝術(shù)語言的形式再現(xiàn)佛境本質(zhì),以求通達(dá)人心?!栋闳舨_密多心經(jīng)》是一門大智慧,它言簡意賅,卻統(tǒng)觀著人生修行的意義,指引著人們進(jìn)行自省與提升。“佛境”以此為題材,傳遞高雅的內(nèi)在寓意,具有一定的引導(dǎo)作用和價(jià)值意義。
陶藝作品并不是單獨(dú)的個(gè)體存在,它往往與藝術(shù)價(jià)值及人文內(nèi)涵等融為一體,從而真正在意境上深入人心,每一件優(yōu)秀的紫砂陶藝作品無疑都具有獨(dú)特的藝術(shù)和人文魅力,而魅力作為一種抽象的概念,則更依賴于制作者的詮釋水平,歷代紫砂藝人都十分注重形象與內(nèi)涵的完美綜合,具體則表現(xiàn)在造型裝飾和人文意境等方面,即通過外在審美來提升內(nèi)在價(jià)值。紫砂花瓶“佛境”無疑將這種詮釋表現(xiàn)得淋漓盡致,并在潛移默化中帶給人強(qiáng)烈的精神共鳴和情感力量,真正折射出紫砂陶藝的無限魅力。