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飄渺凌空去,悠然隨風(fēng)還

2014-12-25 02:16:39
關(guān)鍵詞:觀心身心

青 ?木

靜室一爐香,虛窗一杯茶,再配上一曲悠悠古琴,是隱在四川成都浣花溪畔的觀心香堂常見的待客方式。一炷香燃而不濁,清香無垢,似乎已經(jīng)能呼吸到山野的清香了。品香,是一件清妙的雅事,“飄渺凌空去,悠然隨風(fēng)還”,青煙起,無影無形,青煙散,不著蹤跡,這一份“無”,打動了古今多少人的心,并為之歌頌。

一炷煙消火冷,半生身老心閑

也許最早只是嗅覺的吸引,芬芳帶來了感官的愉悅。但隨著感官被打開,一個美妙靜好的世界隨之而來,那么靈動,那么優(yōu)雅,那么深入骨髓,同時又那么沉穩(wěn)清寂,給人以上升之感。于是,香,就這樣成為了生活美學(xué)的重要部分,就這樣成為精致生活的極品迷戀。

眾香構(gòu)成了通過嗅覺感知世界的通道,而這通道一旦被打通,潛藏在目光所見的物相背后的隱秘美好,便如蓮花池塘,妙香飄逸了。一香一世界,一觀一自性,香,引導(dǎo)我們走向了自見,走向了自覺。

香是氣息的精靈,從前香到尾香,一片香在完整呈現(xiàn)其生命形態(tài)的同時,也似一個精靈,悄悄駐進(jìn)了我們的靈魂。尤其是香中極品——沉香,香氣自然淡雅,能讓我們在沉寂和冥想中,更清澈地看見我們生命的底色。

這就是觀。觀物,觀心。這也是“觀心香堂”的名字深意。觀心香堂,坐落在成都最自然幽靜的浣花溪公園旁,是一個立志恢復(fù)和弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)品的藝術(shù)機構(gòu)。香堂主人雨晴,本是沉香的愛好者,專注于沉香和藝術(shù)品的收藏,并以多種形式傳播傳統(tǒng)文化、推廣傳統(tǒng)藝術(shù)品,為有緣相識的愛香者傳遞并分享沉香的美好和精妙。

沉香是世間的奇物。它是貴重的藥材與香料,卻又不僅僅是藥材和香料。香道的內(nèi)涵,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了香制品本身,而是通過香這個載體達(dá)到修養(yǎng)身心,培養(yǎng)高尚情操,追求人性完美的文化。香,在馨悅之中調(diào)動心智的靈性,而又凈化心靈;于有形無形之間調(diào)息、通鼻、開竅、調(diào)和身心。香,既能悠然于書齋琴房,開發(fā)心智;又可縹緲于廟宇神壇,安神定志;既能在靜室閉觀默照,又能于席間怡情助興。正是香的種種無窮妙用,使其完全融入了人們的日常生活。凝結(jié)在沉香身上的文化和宗教氣息,與其說是我們?nèi)藶楦郊拥?,不如說是自然生長的。因為正是在它裊裊的清雅幽香里,我們被引導(dǎo)了。幽沉苦寂,香只一縷,我們于是被引導(dǎo)著進(jìn)入靜寂,領(lǐng)悟了空寂??占挪皇翘摕o,不是物理的空,而是心的澄明。

現(xiàn)代生活正在將澄明遮蔽,我們?nèi)绾吻鍜咝纳系膲m埃?當(dāng)我們靜靜點燃的沉香,以自然飄逸的方式與清凈自由的心靈相遇,它就會在我們的體內(nèi)駐留,與我們?nèi)跒橐惑w,讓我們的言談舉止都散發(fā)出沉香之美。在慢慢的浸濡和領(lǐng)悟中,我們生命的形態(tài),便也如沉香一般,在隨性又寧靜中,呈現(xiàn)出盡情綻放的優(yōu)雅。

那一縷清雅之香的終點,不是身體,是心靈。每一次呼吸,每次內(nèi)觀,都是蓮在水面,人在空寂,心在心中。蘇軾在詩中說得好:一炷煙消火冷,半生身老心閑。人生一世,最是一個“閑”字難得,身閑容易,心閑不易。

香篆結(jié)云深院靜,去年今日燕來時

品香,有一種凝神的方式,喚作“打香篆”。篆,取篆文之意,這種品香法,自唐代起就有。人們將香材研磨成粉,填充在各種以篆文為花樣的香篆里。香粉一點點填,一點點輕壓緊實,在宋人筆記里,稱此為“印香”。印香是一個細(xì)巧活兒,印得太過緊實,燃香時會因空氣不足而滅,印得過于疏松,亦會因缺乏后繼而滅。因此須得定息凝神,心無旁騖,才能印出一款疏密適宜的香篆。

我曾與數(shù)位友人在觀心香堂觀賞過一場香篆表演。一位身著亞麻黃衣的素雅姑娘,一雙芊芊素手,在爐中鋪上底灰,輕壓平整,不疏不密。香篆置于其上,從香罐中舀出香粉一點點填印。心需靜,氣要沉,穩(wěn)穩(wěn)的心方能把握住穩(wěn)穩(wěn)的手,才能在填印過程中使香篆紋絲不動。提起香篆那一刻,所有的心愫都放下了,眼前印香一爐,或祥云,或蓮花,或字形,螢火一點如豆,忽明忽暗地迎合香者潛藏的心緒起落。

蓋上香爐,不一會兒功夫,隨著青煙漫出,香氣開始縈繞一室。然后或靜坐,或讀書,或撫琴,或?qū)懽肿鳟?,或與友清談,香氣若有若無,飄渺不定,那份清香與靈動,讓人著迷。篆香在爐中根據(jù)圖形,回環(huán)連綿,貫通始終,講求百回千轉(zhuǎn),持心唯一。一爐香盡,殘灰仍是筋骨猶在,形狀不散。

古畫中常常見到香的身影,詩詞中更是縈耳不絕。李清照在《滿庭芳》其一曰:“小閣藏春,閑窗銷晝,畫堂無限深幽。篆香燒盡,日影下簾鉤?!奔{蘭詞曰:“謝卻荼蘼,一片月明如水。篆香消,猶未睡,早鴉啼?!?/p>

一爐篆香,有如一道時光的縫隙,叫人恍如一夢,暫離塵俗,思緒翩然。室香怡人,思緒裊裊,也幾近成為文人生活的一種意象,超越了現(xiàn)世,超脫了光陰。

恰如范成大《社日獨坐》詩云:“香篆結(jié)云深院靜,去年今日燕來時。”靜院深處,淡香繚繞,心境越發(fā)淡遠(yuǎn),才會想起那自然清新的可愛春燕。觀心香堂靜處浣花溪的一隅清幽,香篆結(jié)云時,想起的恐怕會更加久遠(yuǎn),除了燕子,還有當(dāng)年生活在這里的杜甫,還有杜甫描繪的“舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來”,“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”,還有唐朝時住在浣花溪上的女詩人薛濤,還有浣花夫人的美麗傳說……正是:觀之形貌真腐柴,心溢奇脂上皇臺,香氣若訴浣花水,堂前幽幽入夢懷。

花氣無邊熏欲醉,靈芬一點靜還通

香的好處很多,引用大詩人黃庭堅的總結(jié),香有十德:“感格鬼神,清凈身心,能拂污穢,能覺睡眠,靜中成友,塵里偷閑,多而不厭,寡而為足,久藏不朽,常用無礙。”可見香乃物外高隱,焚之除了可以清心悅神,還能祛穢療疾,有助睡眠。

在防病養(yǎng)生方面,早在漢代,名醫(yī)華佗就曾用丁香、百部等藥物制成香囊,懸掛在居室內(nèi),用來預(yù)防肺結(jié)核病?,F(xiàn)代流行的藥枕之類的保健用品,都是這種傳統(tǒng)香味療法的現(xiàn)代版。從中醫(yī)藥學(xué)的角度來說,香療當(dāng)屬外治法中的“氣味療法”。各種木本或草本類的芳香藥物,通過燃燒所產(chǎn)生的氣味,可起到免疫避邪、殺菌消毒、醒神益智、潤肺寧心等作用。我國在端午節(jié)有掛香袋、戴艾蒿、斗百草的習(xí)俗,其用意也正在于此。

在世界所有香料當(dāng)中,沉香最為神奇,為眾香之首,集天地氣味一體,散食色欲為一方,被稱為植物中的鉆石,從質(zhì)量來說,從古至今的第一位。這是一種混合了樹膠、樹脂、揮發(fā)油、木材等多種成分的固體凝聚物,體積不同,形狀各異,其藥用和保健價值也早就被人發(fā)現(xiàn)了,《本草綱目》有載:沉香性溫,諸木皆浮,而沉香獨沉,故能下氣而墮痰涎,能降亦能升……其色黑,體陽,故入右腎命門,暖精助陽?!彼詡鹘y(tǒng)中醫(yī)一直認(rèn)為,沉香辛香溫通,溫而不燥,故能行氣止痛,溫中止嘔,納氣平喘。

焚香雖然只是鼻觀之事,然而通神明,和五臟。正合了朱熹《香界》中那句“花氣無邊熏欲醉,靈芬一點靜還通。”當(dāng)然,諸般香都是表面,最好的香氣,乃是我們每個人的修養(yǎng)品德,也就是《尚書》里說的“明德惟馨”。只有身心清凈了,才能真正領(lǐng)悟那一爐妙香,而非僅僅辨香具、別香材。

正如俗諺所謂:“焚香點茶,掛畫插花。四般閑事,不宜累家?!蔽覀兊纳钫娴母辉A耍幕娴膹?fù)歸了,身心自然會清凈,這時,我們就可以來修習(xí)這四般雅事了。

(摘自《生活文摘·養(yǎng)生版》)

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