蔣才芳

摘要：武陵山片區(qū)是國家區(qū)域發(fā)展和扶貧攻堅(jiān)的示范區(qū)，其旅游資源極其豐富，旅游業(yè)已成為各省市區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)。文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群形成機(jī)理可從內(nèi)部和從外部兩個(gè)方面來看;動(dòng)力機(jī)制主要包括五個(gè)方面：技術(shù)創(chuàng)新、消費(fèi)需求的偏好、旅游資源要素比較優(yōu)勢、集聚的網(wǎng)絡(luò)區(qū)域、強(qiáng)勁的旅游投資和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境。

Abstract： The Wuling mountain area is the national regional development and poverty alleviation demonstration zone， which is extremely rich in tourism resources， tourism has become a pillar industry in all areas. Mechanism from the internal and external point of view from two aspects the formation of cultural tourism creative industry clusters; dynamic mechanism mainly includes five aspects： technology innovation， consumer demand preferences， comparative advantage of tourism resources elements， agglomeration regional network， strong investment in tourism and tourism industry development environment.

關(guān)鍵詞： 民族文化旅游;集群;形成機(jī)理;動(dòng)力機(jī)制

Key words： ethnic cultural tourism;cluster;formation mechanism;dynamic mechanism

中圖分類號(hào)：F592.7 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1006-4311（2014）36-0006-03

0 ?引言

創(chuàng)意理論與實(shí)踐近年來受到國內(nèi)外學(xué)者及政府部門的高度關(guān)注，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)以及創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)三大產(chǎn)業(yè)相融合發(fā)展的新型模式，是創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)在文化和旅游領(lǐng)域的傳承和延伸，也是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的“催化劑”，具有重要的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅是單個(gè)企業(yè)的行為，從整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展角度來看，它更需要整個(gè)行業(yè)的地理集聚和整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的完整打造，文化旅游創(chuàng)意的發(fā)展也是如此。

1 ?研究文獻(xiàn)綜述

經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特（1912）認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力不是勞動(dòng)力和資本，而是創(chuàng)新，霍金斯（John Howkins，2001）將創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)界定為其產(chǎn)品都在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)。隨后創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的地位得到廣泛的認(rèn)可，世界諸多國家積極發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也逐漸得到學(xué)術(shù)界關(guān)注。國外對旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)直接研究剛剛起步，主要集中在創(chuàng)意旅游概念（Michael Keane，2000）、旅游創(chuàng)新的空間組織與旅游產(chǎn)業(yè)集群（Halager，2000）、旅游創(chuàng)新的組織管理（Mattsson，2002）等領(lǐng)域。國內(nèi)對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究興起于本世紀(jì)初，主要集中在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的界定（徐清泉，2004;王緝慈，2006;金元浦，2007）、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特質(zhì)（姚東旭，2007;張京成，2007;厲無畏，2008）、有關(guān)文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究主要集中在創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的概念（厲無畏，王慧敏，孫浩2007）、文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵（王兆峰，2010;曹雪雅，2010;高曾偉，2011）等方面進(jìn)行了積極的探討。厲無畏等（2007）首先提出了“創(chuàng)意文化旅游”的概念，強(qiáng)調(diào)用創(chuàng)意的思維重塑旅游產(chǎn)業(yè)體系;王兆峰（2010）、曹雪雅（2010）認(rèn)為文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為核心、文化為關(guān)鍵、旅游為形式，將抽象的文化旅游資源通過各種文化旅游創(chuàng)意形成旅游者可以體驗(yàn)參與的活動(dòng)，制作和營銷文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品以滿足游客消費(fèi)要求，是文化旅游轉(zhuǎn)化為具有高度經(jīng)濟(jì)價(jià)值的精致產(chǎn)業(yè)。自邁克·波特（1990，1998年）正式提出產(chǎn)業(yè)集群（Industrial Cluster）概念以來，產(chǎn)業(yè)集群作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究的重要課題一直受到了學(xué)術(shù)界、企業(yè)界和政府界的高度重視。目前，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模發(fā)展必然走向以集聚區(qū)為形式和載體的“集群式”發(fā)展。國內(nèi)學(xué)者結(jié)合集群思想對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群研究主要集中在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群邊界、影響因素（Hutton，2001;Richard Florida，2002;Currid，2006）、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群本質(zhì)、特點(diǎn)（Pritt，2005;Caves，2006）等方面。相比之下，國內(nèi)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群上的研究尚處薄弱，現(xiàn)有的研究更多是從案列分析角度進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)（厲無畏、于雪梅，2005;陳倩倩、王緝慈，2005;潘瑾，2007;劉奕、馬勝杰，2007;范桂玉，2009）。厲無畏、于雪梅（2005）結(jié)合上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地發(fā)展現(xiàn)狀，分析了我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群新特征及趨勢;嚴(yán)紅梅（2009）在分析我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的現(xiàn)狀和所存在的問題后就指出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)擴(kuò)展的必經(jīng)之路。從內(nèi)容上，不難看出創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該該在哪些區(qū)域、哪些產(chǎn)業(yè)形成集聚研究相對較少，缺乏對文化旅游創(chuàng)意如何促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的形成機(jī)理和動(dòng)力機(jī)制研究。

旅游業(yè)發(fā)展動(dòng)力機(jī)制的研究，國內(nèi)保繼剛、朱站（1999）對珠海旅游發(fā)展驅(qū)動(dòng)機(jī)制模型進(jìn)行了開創(chuàng)性的探索;彭華（1999）撰文闡述了旅游發(fā)展的驅(qū)動(dòng)機(jī)制、動(dòng)力系統(tǒng)等概念，得出了著名的城市旅游動(dòng)力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型，并借鑒利拍（Leiper，1990）提出的“人的需求+吸引物+信息”的旅游吸引系統(tǒng)，描述了旅游發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)模型，把城市旅游發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)分為四個(gè)系統(tǒng)：需求系統(tǒng)、引力系統(tǒng)、支持系統(tǒng)和中介系統(tǒng);龍江智、保繼剛（2005）運(yùn)用“推拉模型”（Push-Pull Model）重點(diǎn)分析深圳和珠海兩市旅游發(fā)展的動(dòng)力，并指出城市在旅游發(fā)展主要取決于需求結(jié)構(gòu)和相對優(yōu)勢兩個(gè)因素的共同作用，還要構(gòu)建城市旅游驅(qū)動(dòng)力的轉(zhuǎn)化模型。對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制研究，國外有Best（1999）的主體動(dòng)力機(jī)制模型以及Brenne（2003）的內(nèi)生——激發(fā)動(dòng)力模型等;國內(nèi)學(xué)者劉恒江（2004）把產(chǎn)業(yè)集群的動(dòng)力機(jī)制看作驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)集群形成和發(fā)展的一切有利因素，并歸納為產(chǎn)業(yè)集群的生成動(dòng)力和發(fā)展動(dòng)力。

2 ?武陵山片區(qū)民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群形成機(jī)理

2.1 形成機(jī)理的內(nèi)部分析

文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群從內(nèi)部來看，通過“創(chuàng)意——生產(chǎn)——消費(fèi)——再投資”的循環(huán)效應(yīng)來形成，集群內(nèi)最核心的部分是創(chuàng)意。武陵山片區(qū)民族文化旅游創(chuàng)意有以下三種發(fā)展模式：民族文化旅游演藝模式、民族文化節(jié)日慶祝模式、民族文化旅游商品創(chuàng)意設(shè)計(jì)的模式。旅游演藝產(chǎn)品主要是旅游業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相融合發(fā)展出來的產(chǎn)物，也是實(shí)現(xiàn)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要手段之一;而節(jié)慶旅游則是旅游重要的一個(gè)組成部分，主要是旅游地借助節(jié)慶營銷進(jìn)行宣傳和消費(fèi)的重要途徑;而創(chuàng)意旅游商品模式是將旅游商品中的文化內(nèi)涵物化的過程，它包括設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和消費(fèi)創(chuàng)意商品的全過程。通過一系列的創(chuàng)意方式實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品的增值，再通過開發(fā)生產(chǎn)旅游商品并得到消費(fèi)者的接受，最終將盈利進(jìn)行再投資，達(dá)到整個(gè)集群的升級。

2.2 形成機(jī)理的外部分析

從外部來看集群的產(chǎn)生需要五個(gè)支持：文化支持、法律支持、政策支持、金融支持、人才與技術(shù)支持。

2.2.1 文化支持

武陵山片區(qū)地處多民族聚居與融合之地，這里民風(fēng)醇厚質(zhì)樸，民族節(jié)日異彩紛呈，民族建筑獨(dú)樹一幟，民族服飾五彩繽紛，民族史詩聞名于世，民族歌舞優(yōu)美精彩，民族繪畫艷麗生動(dòng)，飲食文化和風(fēng)味小吃別具一格。以湘西州為例，湘西州歷史文化厚重，全州共有國家級歷史文化名城1座，國家級歷史文化名鎮(zhèn)2個(gè)，國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄15項(xiàng)。國家歷史文化名城鳳凰古城被譽(yù)為“中國最美麗的小城”，被評為中國旅游“十大最好去處”，躍居“九個(gè)最值得去的中國古城”榜首。修建于明朝的南方長城蜚聲國內(nèi)外，被稱為21世紀(jì)最有魅力的“中國新的旅游熱點(diǎn)”。反映土家族歷史的溪州銅柱和八百年土司王朝故都老司城，被稱為研究土家族歷史文化的“活化石”。千年古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)素有“楚蜀通津”之稱，因著名導(dǎo)演謝晉拍攝電影《芙蓉鎮(zhèn)》而名揚(yáng)四方。在龍山里耶出土的秦代古城、古井和古簡，震驚世界。湘西熱土，人杰地靈，中華民國總理熊希齡、民族工業(yè)先導(dǎo)李燭塵、鄉(xiāng)土文學(xué)大師沈從文、畫壇怪才黃永玉、著名歌唱家宋祖英等都是這塊土地孕育出來的杰出代表。湘西州是湘鄂渝黔邊界少數(shù)民族風(fēng)情最為鮮明、最為濃郁的神秘之地。因?yàn)槊褡屣L(fēng)俗流傳千年，就使得土家族和苗族兩個(gè)主體少數(shù)民族保留著自己獨(dú)特的語言和習(xí)俗，該地區(qū)的民族藝術(shù)門類眾多，民族服飾別具一格，飲食風(fēng)味也較為獨(dú)特。 “社巴節(jié)”和“趕秋節(jié)”充分體現(xiàn)了土家族、苗族傳統(tǒng)文化習(xí)俗。土家族的“擺手舞”、“茅古斯”、“打鎦子”、“咚咚奎”等民間藝術(shù)原始古樸，神奇獨(dú)特。有百節(jié)民族之稱的苗族能歌善舞，每年都舉行三月三、四月八、六月六、趕秋等形式多樣的節(jié)慶活動(dòng)。吉首德夯苗寨風(fēng)情濃郁，游人如織，被譽(yù)為“西南苗族第一村”。湘西民族民間文化元素獨(dú)特，并保存完好，被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程綜合試點(diǎn)地區(qū)。濃厚的文化資源主要是對整個(gè)產(chǎn)業(yè)集群進(jìn)行支持的不可缺少的條件，而文化資源的聚集對文化資源和文化產(chǎn)業(yè)集群奠定了濃厚的基礎(chǔ)。

2.2.2 法律支持

創(chuàng)意是創(chuàng)意者投入了大量的心血和智力勞動(dòng)而創(chuàng)造出來的知識(shí)信息，在存在形態(tài)上，主要是以廣告策劃、商業(yè)策劃以及廣播電影電視節(jié)目策劃為主。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多持有新穎獨(dú)特創(chuàng)意的創(chuàng)意人只是希望企業(yè)經(jīng)理或制片人能夠接受并運(yùn)用他的創(chuàng)意并不支付報(bào)酬。由于創(chuàng)意的法律地位尚不明確，因此很多創(chuàng)意人付出了大量心血?jiǎng)?chuàng)造出來的創(chuàng)意無法得到法律的有效保護(hù)。

2.2.3 政策支持

我國旅游業(yè)發(fā)展所采取的戰(zhàn)略主要是以政府主導(dǎo)為主，而政府的法規(guī)政策支持能夠極大地推動(dòng)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠給創(chuàng)意城市帶來無限的商機(jī)，能夠帶動(dòng)更深層次產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)變增長方式，使政府提升區(qū)域的對外形象。政府對旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)力，具體表現(xiàn)在：首先，政府對旅游產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有政策導(dǎo)向作用。政府政策、決策的規(guī)范性，對旅游發(fā)展的方向、方式及途徑的選擇核對旅游發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施的供給能力，往往決定旅游發(fā)展前景的好壞。其次，政府保護(hù)創(chuàng)意旅游軟資源，培育創(chuàng)意軟件發(fā)展。創(chuàng)意旅游資源很多屬于瀕危的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族傳統(tǒng)藝術(shù)等，政府有義務(wù)扶植傳統(tǒng)文化，有義務(wù)對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)，有義務(wù)對一些瀕臨滅絕的旅游資源進(jìn)行保護(hù)性旅游開發(fā)。第三、政府保護(hù)創(chuàng)意旅游硬資源，培育創(chuàng)意硬件發(fā)展。旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依托城市公共娛樂設(shè)施而存在，如博物館、美術(shù)館、音樂廳、展覽館等，政府對文化藝術(shù)類基礎(chǔ)設(shè)施的投資建設(shè)，為旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了硬件支撐。

2.2.4 金融支持

首先，政府應(yīng)大力營造舒適的融資環(huán)境，為文化旅游創(chuàng)意企業(yè)的健康發(fā)展提供有效的金融政策支持。其次，政府應(yīng)建立健全保障支撐體系，為文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供組織保障。如完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系，建立專業(yè)的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投融資服務(wù)平臺(tái)，大力推進(jìn)文化旅游創(chuàng)意企業(yè)信用制度建設(shè)等。第三，創(chuàng)新財(cái)政激勵(lì)方式，為文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供持久動(dòng)力。政府應(yīng)組織建立文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)基金，在部分領(lǐng)域可以成立以政府為主導(dǎo)、以市場為主體的擔(dān)保公司，通過政府采購和利益補(bǔ)償機(jī)制來促進(jìn)文化旅游創(chuàng)意企業(yè)融資水平的整體提高。第四，拓寬多元化融資渠道，為文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展擴(kuò)大提升空間。如鼓勵(lì)直接融資方式，大力開拓文化旅游創(chuàng)意企業(yè)間接融資渠道，充分利用融資租賃方式，充分利用好民間資本以及外資，拓展企業(yè)融資空間。

2.2.5 人才與技術(shù)支持

人力資源是任何產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要保障，也是發(fā)展文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵所在，能夠在很大程度上培養(yǎng)相關(guān)創(chuàng)意人才。而武陵山地區(qū)的少數(shù)民族人民主要分布在山區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)教育長期落后，就使得各類專業(yè)人才不能夠滿足當(dāng)?shù)乜缭绞降慕?jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，尤其是文化旅游創(chuàng)意方面的專業(yè)人才的更加稀缺，這就導(dǎo)致很多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺傳因缺乏創(chuàng)新而日漸失去生命力，面臨滅亡的危險(xiǎn)。此外，受到外來強(qiáng)勢文化的日益沖擊和影響，就使得本地區(qū)的少數(shù)民族慢慢被外來文化所潛移默化，尤其是年輕的一代，不再積極熱情地參與本民族的文化活動(dòng)，對本民族的文化認(rèn)同感也在漸漸減弱，而傾向于外來文化的學(xué)習(xí)。加上傳承原有少數(shù)民族藝術(shù)的傳承人均年事已高，并且生活在農(nóng)村，很多沒有后繼人，就導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕荒軌蝽樌貍鞒信c發(fā)展。因此，武陵山片區(qū)高校應(yīng)建立起向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條各環(huán)節(jié)不斷供給創(chuàng)意人才的長效穩(wěn)定機(jī)制，企業(yè)應(yīng)注重經(jīng)驗(yàn)訓(xùn)練與專業(yè)訓(xùn)練的統(tǒng)一，政府應(yīng)注重氛圍營造與職業(yè)培養(yǎng)相結(jié)合。

3 ?武陵山片區(qū)民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群動(dòng)力機(jī)制

3.1 技術(shù)創(chuàng)新是文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的核心動(dòng)力

集群現(xiàn)象存在的重要理論基礎(chǔ)就是集群內(nèi)外存在著知識(shí)溢出，技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制主要是通過知識(shí)溢出效應(yīng)來實(shí)現(xiàn)。產(chǎn)業(yè)集群不僅在地理位置上集中了大量高科技企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)，還集中大量的科研人員，以此形成了產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的綜合體系。地理位置的集中還能夠使集群享受“外部經(jīng)濟(jì)”，這種知識(shí)溢出效應(yīng)還能夠接近更重要知識(shí)來源的企業(yè)角位于其他區(qū)域的企業(yè)可以更快的引入創(chuàng)新成果。知識(shí)溢出主要可通過人力資本流動(dòng)、產(chǎn)品流動(dòng)和非正式交流渠道這三個(gè)途徑來實(shí)現(xiàn)。

3.2 消費(fèi)需求偏好是文化旅游創(chuàng)意集群需求動(dòng)力

消費(fèi)者需求層次不斷提高，客觀上要求旅游產(chǎn)品不斷創(chuàng)新。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)旅游需求、偏好傾向于藝術(shù)型、文化型旅游產(chǎn)品?，F(xiàn)代人們旅游需求的多樣化以及求新求異的心理，使得旅游者不再滿足傳統(tǒng)的山水、自然景觀，而更加青睞于創(chuàng)意型的、新奇的旅游事物。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的藝術(shù)創(chuàng)作空間具有私密、新奇的特點(diǎn)，滿足了一部分旅游者希望了解藝術(shù)家工作狀況的好奇心理。另外創(chuàng)意作品充滿著對現(xiàn)實(shí)生活獨(dú)特、個(gè)性的反映，更具有一定的吸引力，使得旅游者競相模范。旅游者偏好于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的藝術(shù)型、文化型旅游產(chǎn)品，旅游動(dòng)機(jī)更多的是參觀畫展、攝影展等各種形式的展覽，參觀富有特色的工業(yè)廠房建筑等。實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)旅游者群體具有多樣化的特征，但是主要還是以高學(xué)歷的中青年階層為主，這類群體大多具有較高的學(xué)歷，對新鮮事物接受速度快，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，對于藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品的領(lǐng)悟高于其他群體。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的旅游者花費(fèi)一般屬于中等程度消費(fèi)水平，旅游者的消費(fèi)意識(shí)較強(qiáng)，很多藝術(shù)愛好者會(huì)花重金購買藝術(shù)作品，然后通過旅游消費(fèi)使得自身的旅游經(jīng)歷變得更加完美。另外旅游者的花費(fèi)一般在休閑娛樂以及旅游藝術(shù)產(chǎn)品的購買上，食、住、行等旅游基本花費(fèi)較少，非基本旅游花費(fèi)較多，旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)較為合理。

3.3 旅游資源要素比較優(yōu)勢是文化旅游產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)部基礎(chǔ)動(dòng)力

武陵山片區(qū)文化旅游資源豐富，這種機(jī)制通過資源集聚效益來實(shí)現(xiàn)。旅游產(chǎn)業(yè)集聚是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，各種旅游要素在一定的地域空間范圍內(nèi)，通過產(chǎn)業(yè)鏈的形式有效整合，以此形成具有一定空間規(guī)模形態(tài)、旅游服務(wù)功能和綜合經(jīng)濟(jì)效益的旅游區(qū)。旅游產(chǎn)業(yè)集聚的形成則是通過空間上不斷集中的過程得到發(fā)展，先有旅游集中，再有旅游集聚，并逐漸形成旅游集群。在旅游地域的范圍內(nèi)，以旅游景點(diǎn)資源的集中分布為基礎(chǔ)，通過相關(guān)關(guān)聯(lián)的企業(yè)或機(jī)構(gòu)在一定的地域內(nèi)進(jìn)行集中，以此形成上、中、下游結(jié)構(gòu)完整的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。并通過各方的共同努力為旅游者提供更優(yōu)質(zhì)更完善的服務(wù)。旅游景點(diǎn)資源是旅游產(chǎn)業(yè)集聚的中心要素，也是旅游業(yè)賴以發(fā)展的資源基礎(chǔ)。除此以外，旅行社、飯店、娛樂設(shè)施等相關(guān)行業(yè)圍繞著資源產(chǎn)業(yè)集聚，為游客提供必要的生活服務(wù)，豐富完善旅游活動(dòng)內(nèi)容，也是旅游產(chǎn)業(yè)集聚的必備條件。

3.4集聚的網(wǎng)絡(luò)區(qū)域是文化旅游創(chuàng)意集群內(nèi)部關(guān)鍵動(dòng)力

武陵山片區(qū)四省市毗鄰，旅游企業(yè)通過文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群可獲得區(qū)域品牌和競合效應(yīng)。依據(jù)波特五力分析模型不難看出，一個(gè)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)入壁壘越低，就會(huì)使競爭者實(shí)力的差距相對減小，這樣產(chǎn)業(yè)的競爭強(qiáng)度就會(huì)越大。文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群能夠影響這些競爭變量，增大產(chǎn)業(yè)的競爭強(qiáng)度。產(chǎn)業(yè)集群降低文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進(jìn)入壁壘。首先，集群品牌可以帶動(dòng)集群內(nèi)部創(chuàng)意企業(yè)或創(chuàng)意者的名氣，降低品牌壁壘;其次，創(chuàng)意人才的集聚，致使人才市場價(jià)格下降，降低投資壁壘;再次，集群內(nèi)可以容納很小規(guī)模的創(chuàng)意主體，降低規(guī)模壁壘;最后，集群內(nèi)有大量的可選擇的交易關(guān)系和渠道，降低產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)換壁壘。

3.5 強(qiáng)勁的旅游投資是文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群外部保障動(dòng)力

強(qiáng)勁的旅游投資和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境機(jī)制是通過旅游產(chǎn)業(yè)宏觀和行業(yè)外部環(huán)境優(yōu)化，如基礎(chǔ)設(shè)施、政策支持和社會(huì)資本推動(dòng)武陵山片區(qū)民族旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)升級優(yōu)化進(jìn)而向集群化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]保繼剛，朱站.珠海城市旅游發(fā)展[J].人文地理，1999（03）.

[2]彭華.汕頭城市旅游可持續(xù)發(fā)展驅(qū)動(dòng)機(jī)制研究[J].地理學(xué)與國土研究，1999（03）.

[3]彭華.旅游發(fā)展驅(qū)動(dòng)機(jī)制及動(dòng)力模型探析[J].旅游學(xué)刊，1999（6）.

[4]彭華.關(guān)于城市旅游發(fā)展驅(qū)動(dòng)機(jī)制的初步思考[J].人文地理，2000（01）.

[5]龍江智，保繼剛.城市旅游發(fā)展的動(dòng)力：理論分析與案例研究[J].中國人口資源與環(huán)境，2005（01）.

[6]保繼剛，龍江智.城市旅游驅(qū)動(dòng)力的轉(zhuǎn)化及其實(shí)踐意義[J].地理研究，2005（02）.

[7]陳志鋼，孫九霞.城市邊緣區(qū)鄉(xiāng)村旅游化動(dòng)力機(jī)制分析：以山東日照城市邊緣區(qū)鄉(xiāng)村為例[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2007（03）.

[8]劉恒江.產(chǎn)業(yè)集群動(dòng)力機(jī)制研究的最新動(dòng)態(tài)[J].外國經(jīng)濟(jì)與管理，2004（07）.