王清敏

摘 要：言黔北是貴州文化重地，因其有著深厚的歷史文化底蘊?！凹t色”文化是其重要構(gòu)成，“紅色”建筑以最感性的方式見證了一段不可忘卻的革命歷史，應(yīng)該得以關(guān)注，研究其美學(xué)價值，利于其保護和開發(fā)。

關(guān)鍵詞：“紅色”建筑；價值；開發(fā)

中圖分類號：J59 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）11-0241-03

一、黔北“紅色”建筑形成的歷史背景

“紅色”建筑是指自1840年以來與中國近現(xiàn)代革命運動、重大歷史事件或者英烈人物有關(guān)的，具有重要紀念意義的建筑物，如會址遺址、舊址、革命者舊居、革命烈士陵園、紀念碑、紀念館等。黔北因為地處內(nèi)陸深山，相對沿海城市而言較為封閉，與外界的聯(lián)系較少，故而黔北的“紅色”建筑主要是指紅軍長征路過黔北時在某些建筑物活動而使得該場所具有重要紀念價值。眾多的“紅色”建筑分散坐落于黔北的各個角落，是中國革命歷史文物的重要組成部分。

“紅色”建筑之所以具美學(xué)價值，不僅在于它具有外在形態(tài)的審美價值，更在于其所內(nèi)含的精神層面的特殊價值。“紅色”建筑是紅色文化的一部分，紅色文化有別于其他文化的根本點在于“紅”。中國人的紅色情結(jié)與生俱來。紅色代表權(quán)威：中國古代，皇帝御批的本章統(tǒng)由內(nèi)閣朱書批發(fā)，也稱為“紅本”，紅色成為皇帝批發(fā)文書的專一顏色，稱為“朱”批，具有無上的權(quán)威。紅色代表勇氣：看到獵獵紅旗，戰(zhàn)士受到激勵，熱血沸騰，斗志昂揚，英勇殺敵。紅色代表吉祥與喜慶：紅色是自古至今老百姓最喜歡的顏色。在中國人眼里，紅色是喜慶之色、高興之色，是吉祥之色，在婚禮上、節(jié)日里，紅色的服裝、紅色的床品、紅色的裝飾物是必不可少的。

更重要的是，中國的革命與紅色息息相關(guān)?；仡欀袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的光輝歷程：第一支軍隊命名為紅軍，第一個革命根據(jù)地瑞金稱之為紅都，還有具有重大紀念意義的南湖的紅船，井岡的紅旗，長征的鐵流，抗日的烽火……新中國的誕生，可以說是用鮮紅的血換來的真正的紅色政權(quán)，而這一切都可以歸之為紅色文化。

與其他文化形態(tài)一樣，中國紅色文化有一個形成、發(fā)展、積淀、豐富的過程。隨著新中國的誕生，它已經(jīng)有了一個完整的體系并有著豐富的形態(tài)，可以概括為“人、物、事、魂”。其中的“物”就是與革命者戰(zhàn)斗、生活相關(guān)之物，其中的主要構(gòu)成就是革命者生活或戰(zhàn)斗過的會址、舊址和遺址和為紀念他們而新建的一切建筑物，即“紅色”建筑。

黔北“紅色”建筑的主要構(gòu)成有會址舊址、遺址、住址、紀念碑、烈士陵園、烈士墓。會址有遵義會議會址、舊址有萬人大會場舊址、遵義縣革命委員會舊址，回山鄉(xiāng)革命委員會舊址、紅軍總政治部舊址、中華蘇維埃共和國國家銀行舊址、遵義紅軍警備司令部舊址；住址有遵義會議期間毛澤東、張聞天、王稼祥住址，秦邦憲（博古）、李德住址，鄧小平住址，習(xí)水土城毛澤東、周恩來住址、朱德住址；遺址有遵義赤色工會遺址；紀念碑最知名的是婁山關(guān)紀念碑，此外還有茅臺渡口碑，紅軍四渡赤水紀念塔，土城渡口碑，元厚紅軍渡口碑，赤水奇兵塑像，青杠坡紅軍烈士紀念碑，丙安紅軍渡口碑，官店紅軍烈士紀念碑，魯班場戰(zhàn)場遺址碑。

烈士陵園有遵義紅軍烈士陵園，桐梓縣楚米鎮(zhèn)三座寺紅軍烈士陵園，赤水紅軍烈士陵園，綏陽烈士陵園，余慶紅軍烈士陵園，習(xí)水同民烈士陵園，仁懷魯班紅軍烈士陵園，遵義縣毛石紅軍烈士陵園，赤水官渡革命烈士墓，遵義市紅花崗區(qū)金鼎山紅軍烈士墓群，紅花崗區(qū)南關(guān)鎮(zhèn)隆村桑木婭紅軍墳原址。烈士墓眾多，其中知名的有鄧萍墓，王有發(fā)墓，新站紅軍烈士墓，龍坑紅軍烈士墓，后壩紅軍烈士墓，水源紅軍烈士墓，榮德山紅軍烈士墓，天坪紅軍烈士墓，清源紅軍烈士墓，天城紅軍烈士墓，萬丈坑紅軍烈士墓，三岔紅軍烈士墓。

二、黔北“紅色”建筑特色和文化內(nèi)涵

黔北“紅色”建筑是以遵義會議會址為核心的建筑群，它們有著豐富的美學(xué)價值和文化內(nèi)涵。

遵義會議會址位于遵義老城子尹路96號，坐北朝南，兩層，為中西合璧式磚木結(jié)構(gòu)建筑。原是黔軍（國民黨第二十五軍）第二師師長柏輝章的私邸，是典型的黔北民居：門廳后是磚砌牌坊，牌坊后是青石鋪墁的小天井。南側(cè)有小門通四合院，為柏氏舊宅，北側(cè)為主樓。歇山頂，灰墻青瓦，坡面開一老虎窗，有抱廈。兩層均有回廊，樓層回廊在明間處截止。東西兩端有轉(zhuǎn)角樓梯，木柵護欄。堂屋保持中國古代“砌上明造”的建筑特點。1935年1月7日，中央紅軍智取遵義。9日中央軍委縱隊進入遵義城，紅軍總司令部駐在這里。1月15日至17日，中共中央政治局擴大會議在主樓上東客廳召開。會址亦是紅軍總司令部駐地。

遵義會議結(jié)束“左”傾錯誤路線在中央的統(tǒng)治，開始了以毛澤東為代表的新的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，從危局中挽救了黨和紅軍，勝利完成長征，保存了黨和紅軍的有生力量。遵義會議是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，因此，1982年2月在國務(wù)院首批公布的全國歷史文化名城中遵義榜上有名。遵義會議會址是黔北長征文化遺址的代表，見證了紅軍長征在遵義獲得新生，具備深層次的歷史文化價值。

為了紀念這一重大歷史事件，1951年9月遵義市政府發(fā)起籌建“遵義會議紀念建設(shè)籌備委員會”。1954年8月在國家文物局和楊尚昆的幫助下，找到遵義會議會址，隨后征集遵義會議時的柏家會客室長桌和部分家具，復(fù)原布置遵義會議會議室和紅軍總司令部作戰(zhàn)室。樓上除復(fù)原陳列了會議室外，還復(fù)原朱德、周恩來、劉伯承住室，樓下復(fù)原總部作戰(zhàn)局辦公室和彭雪楓及參謀人員、彭德懷和楊尚昆、劉少奇和李卓然住室，主樓南側(cè)的跨院，復(fù)原陳列了一局機要科辦公室和工作人員住室。1955年，遵義會議會址對外開放。1961年，國務(wù)院公布其為全國第一批重點文物保護單位。為了更好地保護會址，1964年2月，政府進行“整體脫落，原件安裝”大維修。1964年11月毛澤東題寫“遵義會議會址”6個大字，制匾掛于會址門楣上。

遵義會議會址從建筑特色到室內(nèi)布置均保留了當年原貌，參觀遵義會議會址有身臨其境的感覺，人們能在這里對黨和紅軍處于生死關(guān)頭的激烈論辯獲得最感性的認識，它帶給人的精神的震撼不是在史書上去閱讀遵義會議的歷史意義可比擬的。因此，遵義會議會址先后被命名為“全國愛國主義教育示范基地”、全國紅色旅游重要景點、國家AAAA級旅游景區(qū)。endprint

除了會址主樓外，現(xiàn)在所談的遵義會議會址是一系列的建筑群，還包含了以下建筑：位于遵義市紅花崗區(qū)楊柳街28號的紅軍總政治部，這里原為天主教堂，是羅馬式建筑，由經(jīng)堂和學(xué)堂兩部分組成。對總體閉塞的內(nèi)陸地區(qū)而言，有西方建筑的出現(xiàn)標志著黔北不僅是貴州的文化重地，也是貴州的交通要道、經(jīng)濟重鎮(zhèn)。1935年3月初，紅軍再克遵義后，總政治部在經(jīng)堂內(nèi)召開營、科以上干部大會，這就豐富了這座建筑的歷史內(nèi)涵和文化價值。1978年，舊址經(jīng)堂大維修。1984年，舊址學(xué)堂大維修。1988年1月對外開放。

位于遵義市紅花崗區(qū)楊柳街南段的中華蘇維埃共和國國家銀行舊址，原為國民黨黔軍副軍長猶國材私邸，系一樓一底3個四合院相連的磚木結(jié)構(gòu)建筑，小青瓦，坡屋頂，有一大兩小3個天井，建筑在形態(tài)上具有相當高的美學(xué)價值。1999年按舊址原貌恢復(fù)并于年底對外開放。舊址二樓設(shè)“肩挑的銀行——中華蘇維埃共和國國家銀行長征在遵義”陳列展覽。

位于楊柳街的遵義紅軍警備司令部舊址，原在何家巷（今飛天步行街處），為國民黨黔軍旅長周吉善私宅，是一幢一樓一底兩層小青瓦、坡屋面的磚木結(jié)構(gòu)樓房。2004年遵義市人民政府對舊址易地原樣修復(fù)，2005年1月對外開放。

除了遵義會址遺址外，黔北主要的“紅色”建筑還有以下烈士陵園、烈士墓和紀念碑、紀念塔。

紅軍烈士陵園位于遵義市紅花崗區(qū)境內(nèi)，坐落在國家級森林公園——鳳凰山森林公園的小龍山叢林中。紅軍在攻克遵義時，與國民黨軍隊在遵義展開了殘酷而激烈的戰(zhàn)斗，在這里犧牲了不少紅軍戰(zhàn)士。新中國成立后，把這些紅軍戰(zhàn)士的遺骨先后遷到小龍山，人們稱小龍山為“紅軍山”。在小龍山已建成了一個頗具規(guī)模的紅軍烈士陵園。整體坐北朝南，占地60余公頃，上有“紅軍墳”、“鄧萍烈士之墓”、“紅軍烈士骨灰堂”、“紅軍紀念碑”。原國家主席李先念同志親手為烈士陵園植樹，以示對烈士們的哀悼。

婁山關(guān)是川黔交通要道上的重要關(guān)口，是紅軍長征途中第一次大捷的戰(zhàn)斗遺址，是全國愛國主義教育基地、全國重點文物保護單位、國家AAA級風(fēng)景區(qū)。婁山關(guān)地理位置得天獨厚，有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之勢，歷來是兵家必爭之地。婁山關(guān)大捷激發(fā)了紅軍的戰(zhàn)斗熱情，堅定了紅軍取得戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移勝利的信心，毛主席策馬駐足寫下了《憶秦娥·婁山關(guān)》的豪邁詩篇。近年來，婁山關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展，每年數(shù)十萬游人參觀游覽觀光，體驗長征文化，休閑避暑，登頂感覺“蒼山如海、殘陽如血”的美麗景觀。婁山關(guān)戰(zhàn)斗紀念碑位于遵義市匯川區(qū)婁山關(guān)關(guān)口西側(cè)小尖山上，碑體由兩根尖頂形柱子組成，屹立于碑座上，狀若兩把紅軍步槍上的刺刀，直指蒼穹，寓意紅軍二渡赤水，指戈南下，再占婁山，重占遵義，一連串軍事行動中均含“二”字。碑座南面大理石上鎏金陰刻原紅軍3軍團11團政委張愛萍手書“遵義戰(zhàn)役犧牲的紅軍烈士永存不朽”15個大字。

目前，在黔北保存下來的“紅色”建筑，具有很高的文化價值。在提升國家文化軟實力、加強社會主義核心價值體系建設(shè)的今天，包括“紅色”建筑物在內(nèi)的一系列紅色文化資源，已不能憑簡單的經(jīng)濟價值衡量，其美學(xué)價值不僅在于給人以建筑形態(tài)的美感，更在于從靈魂深處給人以震撼，讓和平年代的人們，讓社會主義建設(shè)已經(jīng)取得一定成績、物質(zhì)生活已有較大改善的人民群眾，尤其是青少年從革命精神中汲取中華民族的偉大民族精神，激發(fā)人民群眾的凝聚力，培養(yǎng)群眾尤其是青少年的社會責(zé)任和歷史使命感。

三、開發(fā)設(shè)想

當前，旅游業(yè)正蓬勃興起，而且人們對旅游的需求也多層次展開，除了吃、住、購等物質(zhì)層面，精神層面的多樣化要求日益凸顯，旅游活動已經(jīng)從走馬觀花的為了旅游而旅游發(fā)展為深度體驗旅游，紅色旅游的發(fā)展獲得良好契機。黔北坐擁眾多具有較高美學(xué)價值的“紅色”建筑，具有不可替代的優(yōu)勢，因此，要在原有的基礎(chǔ)上，推進紅色旅游發(fā)展。

按照遵義城市總體規(guī)劃的調(diào)整，打造“三宜”城市，這一城市定位對黔北的旅游業(yè)發(fā)展起到很好的助推作用。紅色旅游發(fā)展也勢必順應(yīng)城市發(fā)展的這一要求，要在加強歷史文化內(nèi)涵的挖掘與拓展上下工夫。因此，對黔北“紅色”建筑的開發(fā)要準確具體地提煉和外化，準確把握黔北“紅色”建筑所蘊涵的精神價值。如遵義會議會址重在“命運的轉(zhuǎn)折”，婁山關(guān)紀念碑重在“為革命事業(yè)的慘烈戰(zhàn)斗”，各領(lǐng)導(dǎo)住址重在“歷史的見證”。準確提煉每一處建筑所蘊涵的精神，給予每處建筑物以明確的合理的歷史定位，尤其對其在歷史上的影響和意義作出的具體而感性的定位。

其次，要加大力度對外宣傳，以豐富生動的形式開展。如在權(quán)威媒體上做遵義會議、婁山關(guān)戰(zhàn)役等專題講座，編輯、出版“紅色”建筑的宣傳圖書、音像制品，制作紀念品等，以便更好地傳承先進文化，教育后代、激勵后人。遵義會址紀念館應(yīng)努力改變陳列內(nèi)容陳舊、展示方式落后，無法引起觀賞者審美驚異，無法發(fā)揮其預(yù)期作用的狀況，在保護好文物的基礎(chǔ)上，在陳列、展示手段上加大投資力度，通過多種形式盡可能將文物豐富的歷史文化內(nèi)涵更多、更生動地展示出來；并且采取易于為廣大民眾所接受、所喜愛的方式進行展示，盡量采用聲、光、電等現(xiàn)代科技手段，做到思想性審美性的統(tǒng)一?？梢越梃b一些城市的成功經(jīng)驗，展示給觀眾的不是空洞的一個建筑物，而是一個感性的、完整的場景。如上海的中共一大紀念館以1比1硅膠人物雕塑復(fù)原會議場景，韶山毛澤東紀念館的開國大典場景制作及多媒體影視資料展映等，都給觀眾帶來強烈的審美驚異，帶給觀眾極大的視覺沖擊力和感染力，達到了預(yù)期的宣傳效果。

其三，“紅色”是特色，也是強項。要抓住特長，進一步強化“紅色”建筑的教育功能，進一步加大與建設(shè)愛國主義教育基地的結(jié)合力度，加強紀念館、革命舊址、烈士陵園等愛國主義教育基地與學(xué)校、部隊、企事業(yè)單位和社會團體的協(xié)作聯(lián)系，構(gòu)建共建共育的長效機制。

最后，黔北自然風(fēng)景和社會人文都有很大優(yōu)勢，可以將紅色旅游資源與歷史文化旅游資源、民俗風(fēng)情旅游資源在空間上進行組合。作為轉(zhuǎn)折之城，黔北有著深厚的歷史文化積淀，擁有沙灘文化、海龍屯文化等一批載譽較高的社會歷史文化資源，有婁山關(guān)、赤水等美妙的自然風(fēng)光，還是中國仡佬族最大的聚居地，這些旅游資源共同作用，形成了強大的旅游吸引力，具有良好的開發(fā)條件和較高的開發(fā)價值。而當人們了解到革命者在當時的條件下所表現(xiàn)的革命精神時，必然會激起振興中華的巨大愛國熱情；而將”紅色”建筑與各類名勝古跡結(jié)合在一起，更能使前來旅游的人在感受到黔北歷史文化積淀、體驗到獨特的民風(fēng)民俗的同時，接受愛國主義和革命傳統(tǒng)教育。這樣一來，紅色旅游和“生態(tài)旅游”、“民俗旅游”、“綠色旅游”等其他形式的旅游結(jié)合起來，共同推進，獲得的收益將不是簡單的疊加，而是以其豐富的審美內(nèi)涵帶給游者多層次、多方位的審美感受，從而讓黔北的紅色旅游產(chǎn)品具有不可替代性而增強競爭力。

（責(zé)任編輯 張海鵬）endprint