陳蓉　郭國旗

【摘要】本文通過咨詢實踐，總結(jié)出神經(jīng)癥者形成和變化的動力系統(tǒng)，即自驅(qū)力和自控力的較量，并詳細闡述了自驅(qū)力和自控力的概念、產(chǎn)生的背景、在神經(jīng)癥形成和變化過程中的發(fā)展規(guī)律，針對神經(jīng)癥咨客和心理咨詢師都有實際指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】神經(jīng)癥；自驅(qū)力；自控力

【中圖分類號】R395.5【文獻標識碼】A【文章編號】2095-6851（2014）10 一個人是如何轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻窠?jīng)癥者，而神經(jīng)癥者發(fā)展轉(zhuǎn)歸的內(nèi)在動力是什么？關(guān)于心理障礙的成因不同的心理學(xué)流派有不同的解釋。心理動力學(xué)流派強調(diào)動力因素的重要性，認為無意識領(lǐng)域中的心理沖突在造成心理異常方面起著關(guān)鍵作用，人的內(nèi)在矛盾沖突或情緒紊亂是精神疾病的根源；人本和存在主義理論強調(diào)自由選擇，責(zé)任和意志力等在個體成長中的重要意義。代表人物羅杰斯認為只有在成長早期得到無條件的積極關(guān)注才能發(fā)展出無條件的自我關(guān)注，這樣個體才能意識到自己是有價值的，才能以積極的態(tài)度去實現(xiàn)潛能。相反，如果自我實現(xiàn)的過程受阻就會產(chǎn)生異常行為；行為主義重視社會環(huán)境對人格的發(fā)展和行為的作用，代表人物華生認為異常行為是習(xí)得的，是一種不適應(yīng)的行為習(xí)慣，是從過去的經(jīng)驗中獲得的；認知理論代表人物貝克和艾利斯認為異常行為產(chǎn)生于人們的不合理信念和認知過程系統(tǒng)的消極偏向[1]。心理學(xué)四大流派從不同的方面和角度對心理困惑的成因和發(fā)展進行了闡釋，對咨詢實踐有理論指導(dǎo)意義，但偏抽象，不利于咨客的理解。我們在長期的心理咨詢實踐中總結(jié)出神經(jīng)癥的動力系統(tǒng)兩大核心力量，即自驅(qū)力和自控力，形象生動，便于咨詢師咨詢方向的把握和咨客的理解接納。

神經(jīng)癥者的成因和發(fā)展變化就是自驅(qū)力和自控力的較量。當自控力大于自驅(qū)力，人呈現(xiàn)的是輕松快樂的狀態(tài)。但隨著外界壓力的增加和變化，如果自控力沒有得到儲備和培養(yǎng)，而自驅(qū)力反而會自動自發(fā)地增加，勢必會出現(xiàn)自控力和自驅(qū)力接近的階段，人呈現(xiàn)出一種臨界點的狀態(tài)，一個導(dǎo)火索事件甚至沒有什么特殊的事件，人都會滑入神經(jīng)癥的泥潭。如果自控力依然沒有得到補充和加強，自控力持續(xù)小于自驅(qū)力，人就呈現(xiàn)出沖突的狀態(tài)，出現(xiàn)各種神經(jīng)癥的癥狀和癥象。在此階段，如果能把自控力的培養(yǎng)和儲備作為內(nèi)在目標，忍著痛苦做目標下的事情，讓自控力最終大于自驅(qū)力，人才能從神經(jīng)癥的泥潭中爬出來，呈現(xiàn)重生的狀態(tài)，重新感到輕松愉快，有意義感，否則會在神經(jīng)癥的泥潭中耗盡生命，最終呈現(xiàn)消亡的狀態(tài)，自控力消失自驅(qū)力肆虐，人痛苦、麻木甚至進入精神病的世界而自毀。

下面就詳細闡述一下自驅(qū)力和自控力的內(nèi)容和特點，以及在神經(jīng)癥身上的具體表現(xiàn)。

一、自驅(qū)力

1.概念：

是一種隨性而不遵守自然規(guī)律的超人類心理指令，個體受本能和自生成的意象支配，被迫走在自己本不想走的路上虛耗生命，無法實現(xiàn)目標，類同于佛洛依德人格結(jié)構(gòu)里的本我和超我的部分。

2.特點：

2.1內(nèi)在需求性：個體早年的成長經(jīng)歷、未完成的事件、被拔高的榮耀感、無法歸屬的賞識教育等需求和渴望，如同天體黑洞，吞吸了大量的能量，導(dǎo)致自我不斷弱化消失，不得不將海市蜃樓當作沙漠綠洲去追求，終無法獲得自己的高目標，而這種內(nèi)在需求會自動自發(fā)地不斷強化。

2.2強迫性：天體黑洞的強力吸引和自我的弱化兩種因素共同造成了內(nèi)驅(qū)的強化、自控的失落，一漲一跌，隨著時間的推移兩者呈現(xiàn)單向的動態(tài)變化，自驅(qū)力完全掌控了個體的精神世界，個體被迫撲向自己本不愿意去的地方。

2.3非理性非現(xiàn)實性：個體為了讓自己安心逃避，緩解焦慮，不得不遁入觀念的象牙塔，把能量耗盡在自欺和他欺上，編造各種借口讓自己成為“條件式的”偉人，自創(chuàng)一個虛幻的精神世界。

3.層階：

3.1第一層是意志自驅(qū)，人出生后有一段時期有種全能的上帝感，這是個體成長的必然階段，當有了自我意識和能力后，就會逐漸消解掉，人變得更加客觀和理性。從另一個角度來說，意志的自驅(qū)是自控力達到高境界時的一種真性自我的自動導(dǎo)航，是神經(jīng)癥者渴望達到而又永遠達不到的一個沖突結(jié)。

3.2第二層是逃避自驅(qū)，趨利避害是人的本能[2]，當個體遇到現(xiàn)實的痛苦時選擇逃避來緩解焦慮，同時為了心安，編造大量的逃避理由和借口來自欺和欺他。

3.3第三層是夢幻自驅(qū)，當個體意識到自己只是一個有限的人而不是上帝的時候，仍不愿接受現(xiàn)實，希望通過幻化讓自己重溫舊夢，做白日夢成了這一時期的主要體現(xiàn)。

3.4第四層是理想我自驅(qū)，當個體進入社會，為了維護已經(jīng)建立起來的高理想自我世界，不讓他人接觸到真實的并不十分優(yōu)秀的自己，不得不耗能來掩飾自我，逃避失敗，只做擅長之事。

3.5第五層是外歸因自驅(qū)，當個體無力繼續(xù)維持高理想自我的時候，就會把對自我的怨恨投射出去，指責(zé)他人和社會，讓自己心安和不改變。

3.6第六層是現(xiàn)實分離自驅(qū)，空虛的終不能長久，與現(xiàn)實分離能讓個體有實現(xiàn)“超越”現(xiàn)實的虛假感覺。

3.7第七層是最后選擇自驅(qū)，到了這個時候，個體不得不做最后的選擇，不選擇也是選擇，要么從頭來補短板讓自我成長，要么進入精神病的世界中自我徹底消失。

二、自控力

1概念：

自控力是后天有意識培養(yǎng)和儲備而得，是人生意義的支撐和所有真自我的核心，是成長的重要參數(shù)，類同于佛洛依德人格結(jié)構(gòu)里的自我部分，主要包括承受能力、動態(tài)能力、成人能力三部分。

2.承受能力：

是個體在心靈成熟的過程中，在面對痛苦、孤獨和焦慮以及其它形式的組合顯現(xiàn)出來的難以忍受的折磨下，仍然順著心性而行，成為自己活出自己的能力。承受能力是所有能力的基礎(chǔ)，只有擁有了承受能力，才可能培養(yǎng)動態(tài)能力和成人能力。

3.動態(tài)能力：

能力可分為靜態(tài)能力和動態(tài)能力，靜態(tài)能力是在沒有內(nèi)外壓力和干擾的情況下，也就是理想狀態(tài)下達成某件事情的能力；而動態(tài)能力是在有強烈的內(nèi)外壓力和干擾的情況下達成某件事情的能力。個體在面對壓力和挫折時不逃避，甚至主動地挑戰(zhàn)，才能培養(yǎng)出動態(tài)能力。對于人生成功來說，動靜態(tài)能力的權(quán)重不同，靜態(tài)能力僅占10%，而動態(tài)能力占90%。

4.成人能力：

這是著名心理學(xué)家柏恩在其創(chuàng)建的溝通分析療法中闡述的一種人格理論，以PAC三種自我狀態(tài)為基本架構(gòu)。他把個人的“自我”劃分為“父母”、“成人”、“兒童”三種狀態(tài)，每個人身上都有這三種狀態(tài)交互存在著，一個人的任何行為都反映出并受制于人格中占主導(dǎo)地位的自我狀態(tài)[3]。成人能力主要指成人狀態(tài)占主導(dǎo)人格，并且能在合適的時候選擇合適的狀態(tài)，實現(xiàn)快速自由轉(zhuǎn)換的能力。成人狀態(tài)包括有情緒控制能力、情感獨立能力和現(xiàn)實世界處理問題的智慧能力等，這些能力保障了個體的獨立。

三、神經(jīng)癥者自驅(qū)力和自控力的表現(xiàn)：

自驅(qū)力是神經(jīng)癥者能量流向的動力源，成為犧牲長期目標而換取短期安定的茍安之策。神經(jīng)癥者因為缺乏應(yīng)對挫折的能力以及沒有形成承受能力，會消耗大量的精力和資源來維護自己的優(yōu)越感，盡管這種優(yōu)越感是虛幻的，與真實的自己有著很大差距。為了緩解焦慮和壓力，會把影響自己幻想形成的責(zé)任和壓力推向外界，從而掩飾自身的內(nèi)弱無能，以及由無能而導(dǎo)致的必然不成功，最終在長期內(nèi)在的積弱情勢下，對外顯的無能予以絕對否認，用視而不見或精神解離以及人格解體等形式表現(xiàn)出與現(xiàn)實分離感，從而讓自己徹底和真實的自己分離。

神經(jīng)癥者大多靜態(tài)能力特高而動態(tài)能力缺失。他們的靜態(tài)能力高無形中滿足了高人一等的優(yōu)越感，但同時又下意識地知道在挫折和壓力面前自己會碰壁和顯示出拙劣，所以會本能地逃避掉一切可能產(chǎn)生挫折的情況，正是這種逃避導(dǎo)致失去提高動態(tài)能力的機會。神經(jīng)癥者大都表現(xiàn)出PC狀態(tài)，因為PC狀態(tài)不用費力費時，是一種接近自然的形成和慣性。而成人狀態(tài)的形成是需要培養(yǎng)和練習(xí)的。因為沒有形成自控力，神經(jīng)癥者被自驅(qū)力推動著，越來越遠離自己的內(nèi)心目標，但又放不下對目標的渴望，陷入沖突中痛苦不堪。

四、自驅(qū)力和自控力在神經(jīng)癥形成和轉(zhuǎn)歸中的變化：

客體關(guān)系認為，嬰兒剛出生，自我未分化時，有一種全能的感覺，仿若上帝，這種感覺是100%的理念感受，其內(nèi)在來源是母親等重要客體的關(guān)注和愛，如果父母不太關(guān)注，嬰兒就會形成質(zhì)疑和不安全感。而一個人內(nèi)心世界的結(jié)構(gòu)模式，是與環(huán)境及他人，尤其是母親等重要客體關(guān)系進行內(nèi)化的結(jié)果[4]。母親最大的愛是促使孩子分離成長，如果做不到，就會延續(xù)溺愛，讓無所不能的上帝感虛幻膨脹，成為自驅(qū)力的萌芽和重要成分。而母子分離是一個人形成自控力的開始，由父母給予的自控力轉(zhuǎn)換化成自我的自控力，內(nèi)在的自我獲得成長。在承受孤獨、焦慮和痛苦的過程中，勇于面對挫折和失敗，逐步形成動態(tài)能力和成人能力，自控力得到培養(yǎng)。

自我形成之初，有限的自控力遠遠大于弱化的自驅(qū)力，加之此時的自控力中有很大的成分是父母等人的外在支持，外在的生存壓力又因父母的保護而很少，所以能維持很長一段時間的平衡狀態(tài)，個體表現(xiàn)為心理正常。但若長期沒有自控力的意識和面對痛苦的成長行為，自控力沒有形成的環(huán)境和空間，最終不斷強化的自驅(qū)力會大于自控力，不可逆轉(zhuǎn)之時就會出現(xiàn)神經(jīng)癥的癥狀。

而咨詢師有意識地培養(yǎng)咨客的自控力，先形成承受焦慮、痛苦等能力，在此基礎(chǔ)上，挑戰(zhàn)自己，把精力投注在做目標下的事情，而不是繼續(xù)耗費在維護虛假自我上，慢慢形成自控力，并強化自控力，最終走出神經(jīng)癥，重返心理健康狀態(tài)。

參考文獻

[1]中國就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心，中國心理衛(wèi)生協(xié)會.心理咨詢師（基礎(chǔ)知識）培訓(xùn)教材[M]北京：民族出版社，2012：427-438.

[2]佛洛依德.佛洛依德心理哲學(xué)[M]北京：九州出版社，2003：10.

[3]哈里斯.溝通分析的理論與實務(wù)[M]北京：中國輕工業(yè)出版社，2013：26-30.

[4]謝爾登.卡什丹.客體關(guān)系心理治療理論、實務(wù)與案例[M].北京：中國水利水電出版社，2006：3-7.