張心陽(yáng)

人心公正，是社會(huì)厚德善行的基礎(chǔ);權(quán)力公正，既是社會(huì)厚德善行的核心，也是風(fēng)尚潮流的引領(lǐng)。

為政之善，莫過(guò)公平。

當(dāng)年，魯哀公問(wèn)孔子：“何為則民服？”孔子回答說(shuō)：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！本褪钦f(shuō)，把正直無(wú)私的人用起來(lái)，百姓就會(huì)服從;把邪惡不正的人用起來(lái)，百姓就不會(huì)服從。人乃為政之本，啟用正直之人，實(shí)際是為了行公平正直之事。行事公，人心安。這也是后來(lái)“官箴”中說(shuō)：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而畏吾公;公則民不敢慢，廉則吏不敢欺;公生明，廉生威?！?/p>

當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)矛盾，既是發(fā)展過(guò)程形成的矛盾，也是諸多社會(huì)不公引起的矛盾。以拆遷引發(fā)的各種沖突為例，權(quán)力者不妨首先自問(wèn)，在做這件事時(shí)，是否依據(jù)《物權(quán)法》尊重了居民的權(quán)利和意志？對(duì)拆遷的過(guò)程和形成的經(jīng)濟(jì)利益是否做到公開(kāi)透明？對(duì)被拆居民的補(bǔ)償是否做到公平合理？政府和開(kāi)發(fā)商是否有聯(lián)手從中漁利之嫌？等等。如果這些問(wèn)題都經(jīng)得起群眾和良心的拷問(wèn)，那么有人再鬧就該打板子。

公平是社會(huì)的良心，也是善政的不懈追求。中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)年能“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”鬧革命、建新政，就是為實(shí)現(xiàn)公平社會(huì)。但也不能不看到，現(xiàn)在一些地方社會(huì)矛盾多發(fā)，也正說(shuō)明我們的工作在一些方面做得不夠公平。

不得不承認(rèn)的事實(shí)是，我們的利益分配和社會(huì)保障遠(yuǎn)不夠公平，每年數(shù)百萬(wàn)國(guó)考大軍爭(zhēng)搶公務(wù)員“鐵飯碗”就是一個(gè)明證;我們的教育遠(yuǎn)不夠公平，社會(huì)出現(xiàn)的大量高考移民和名校區(qū)房?jī)r(jià)居高不下就是一個(gè)明證;我們的城鄉(xiāng)待遇遠(yuǎn)不夠公平，出現(xiàn)的大量農(nóng)村居民涌向大城市、依靠居住地改變命運(yùn)現(xiàn)象就是一個(gè)明證;人們享有的權(quán)利遠(yuǎn)不夠公平，以權(quán)壓法的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮就是一個(gè)明證;人們擁有的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)不夠公平，少數(shù)官二代天然地進(jìn)入官場(chǎng)、窮人富人難以站在同一起跑線上就是一個(gè)明證。人們所面臨的規(guī)則也遠(yuǎn)不夠公平，一些官員及其家庭享有的就業(yè)資源、教育資源乃至居住環(huán)境資源等，只能讓一介平民獨(dú)生“羨慕嫉妒恨”就是一個(gè)明證……諸如此類，不可勝數(shù)。鄧小平說(shuō)，發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)問(wèn)題少。愚以為，發(fā)展起來(lái)的一個(gè)重要問(wèn)題是解決公平問(wèn)題?！安换脊讯疾痪?，多數(shù)社會(huì)問(wèn)題皆由此而生。

中國(guó)社會(huì)最稀缺的不是善行，而是公平。很多時(shí)候人們不肯行善，一個(gè)重要原因就是不公阻塞了行善的通道。紅十字會(huì)，可謂是一個(gè)國(guó)家文明與否、善與不善的重要標(biāo)尺?？墒牵高^(guò)紅十字會(huì)卻發(fā)現(xiàn)，世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣財(cái)富與捐贈(zèng)不成比例。是中國(guó)人都吝嗇嗎？是華夏民族自私嗎？不，很大程度上是因?yàn)橛兄T多的不公使得人們不甘付出。人們不僅將眼光盯著那些常獲非法之利的達(dá)官貴人、社會(huì)名流、土豪富翁，甚至還要質(zhì)疑自己的捐贈(zèng)是否真正到了應(yīng)該受益者手里——因?yàn)榇壬茩C(jī)構(gòu)是否慈善、公與不公也讓人說(shuō)不清楚。不公，傷害的不只是善良的人們的生活熱忱，也嚴(yán)重影響人們的幸福指數(shù)——“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”便是如此。

孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)革命的全部宗旨只有四個(gè)字：“天下為公”。是善政必行公平公正，沒(méi)公平公正算不得善政。我們反對(duì)極端平均主義，但必須認(rèn)識(shí)到，只有公平公正的社會(huì)，才會(huì)是一個(gè)安定和諧的社會(huì);只有公平公正的社會(huì)，才會(huì)是可以自由競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì);只有公平公正的社會(huì)，才會(huì)是人們的才智得到競(jìng)相迸發(fā)和充分涌動(dòng)的社會(huì)。

中國(guó)社會(huì)目前正在改革和創(chuàng)新，這種改革創(chuàng)新重要的不是看GDP能增長(zhǎng)多少，也不是看高鐵還要建多少，在國(guó)外兼并收購(gòu)有多少，愚以為最重要、最迫切的還是要著手解決社會(huì)的公平公正。換言之，寧可慢一些，也要好一些。世界上大凡百姓幸福指數(shù)高的國(guó)家，無(wú)一不是相對(duì)公平公正的國(guó)家。

（作者單位：解放軍報(bào)理論部）

責(zé)任編輯：張功杭endprint