徐金妹

隨著人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，人類(lèi)開(kāi)始思考自己未來(lái)的命運(yùn)，1869年德國(guó)生物學(xué)家?？藸枺‥.Hacekel）首先提出了“生態(tài)學(xué)”這一概念，20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始，我國(guó)學(xué)者開(kāi)始研究“生態(tài)美學(xué)”的相關(guān)課題，站在教育的視角看“生態(tài)美學(xué)”，包含了生態(tài)和美育兩個(gè)層面，其內(nèi)涵在于將學(xué)生培育為具有生態(tài)審美觀(guān)的生態(tài)審美人。小學(xué)教學(xué)又該如何做才能提高學(xué)生審美鑒賞的能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷呢？

一、深度挖掘教材中的生態(tài)美育資源

人文科學(xué)和自然科學(xué)相得益彰，當(dāng)然也滲透著人類(lèi)將要面臨的生態(tài)危機(jī)和精神危機(jī)，品讀其間，從審美角度看能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的人文品味和詩(shī)意情懷，從生態(tài)角度看能夠促進(jìn)學(xué)生營(yíng)造一種“綠色的人生”。

1.人與自然

人與自然是平等的，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要挖掘文本材料中反映人與自然的和諧關(guān)系的元素并滲透到課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生感受到人與自然的生命關(guān)聯(lián)性，萌生對(duì)自然和生命的熱愛(ài)。

2.人與社會(huì)

文學(xué)總能夠反映歷史的變遷，歷史長(zhǎng)河漫漫，一個(gè)好的文學(xué)作品總是與一個(gè)時(shí)代的繁華或落寞緊密相聯(lián)，不過(guò)這些都只有相對(duì)的意義，品鑒期間要引導(dǎo)學(xué)生感受到社會(huì)和諧的重要性，只有和諧的社會(huì)環(huán)境才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

3.人與自身

每個(gè)人自身有一種調(diào)整和平衡的能力，學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)際是學(xué)生原有知識(shí)與新知識(shí)不斷作用，最后重新走向平衡的過(guò)程，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不要灌輸、強(qiáng)塞，而應(yīng)該讓學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)，在互動(dòng)過(guò)程中相互尊重，合作共生，然后在學(xué)生互動(dòng)合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生一起歸納總結(jié)，實(shí)現(xiàn)提升。

二、課堂上實(shí)施生態(tài)美育的策略

課堂實(shí)施美育還應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用，注重策略，這樣才能幫助學(xué)生有效揭示文本中所隱含的價(jià)值意義和生態(tài)美學(xué)思想。

1.反復(fù)誦讀欣賞美

自然美離不開(kāi)美的語(yǔ)言的描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，能夠?qū)?shū)面化語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)的畫(huà)面，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，抑、揚(yáng)、頓、挫的朗讀更能催生美感，激發(fā)兒童閱讀和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)情景交融。

例如，古典詩(shī)詞短短的幾句話(huà)，將自然美景描述得淋漓盡致，蘇教版語(yǔ)文三年級(jí)下中的《望廬山瀑布》，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，能夠讀出“香爐峰高聳入云端被太陽(yáng)光照射為紫色的美麗景象”，“飛流直下”四個(gè)字將瀑布的流速和形態(tài)描寫(xiě)得栩栩如生，讓人眼前浮現(xiàn)出“崇山峻嶺中一條瀑布傾瀉而下的壯麗圖景”，感受到“九霄外的銀河從天而降的氣勢(shì)”，誦讀其間，感受李白語(yǔ)言精準(zhǔn)的同時(shí)體會(huì)到大自然巧奪天工之美。

2.細(xì)細(xì)體味感受美

理論分析和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，把審美教育滲透到語(yǔ)文教育中去，透過(guò)語(yǔ)言文字，兒童僅憑自己的自覺(jué)就能夠觸及事物外在的某些特點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味，對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行反復(fù)推敲，便能感受和領(lǐng)悟文字深處內(nèi)在的意蘊(yùn)，不僅僅習(xí)得了知識(shí)，還能品味出“真善美”、“假惡丑”，學(xué)生的語(yǔ)言能力與審美能力、道德情感均獲得提升。

例如，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)的《珍珠鳥(niǎo)》教學(xué)，要在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)地品讀課文，體會(huì)文本深處所蘊(yùn)藏著的人與自然和諧相處的強(qiáng)烈愿望，這不僅僅是解讀課文，更是將一種生態(tài)意識(shí)培植于學(xué)生的心靈深處，繼而在兒童從小就塑造珍惜和呵護(hù)自然生態(tài)的健全人格。再如，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)的《去年的樹(shù)》教學(xué)時(shí)，學(xué)生透過(guò)文本可以感受到友情的珍貴，理解作者感傷的真正原因。

在教學(xué)實(shí)踐中重視和融入生態(tài)美育，絕不是應(yīng)景文章、權(quán)宜之計(jì)，而是一種讓學(xué)生得到生態(tài)美的情感陶冶、生命體驗(yàn)和心靈感化，提升學(xué)生生態(tài)意識(shí)、審美能力和精神境界的教學(xué)改革。小學(xué)語(yǔ)文教材有著豐富的人情美資源，學(xué)生可以在對(duì)教材的欣賞中不斷提升自己的精神力量，凈化自己的心靈，培植自身明確的人生理想和堅(jiān)強(qiáng)的人格。審美實(shí)踐是無(wú)界限的，形式不一而足，除了要求學(xué)生誦讀、體會(huì)以外，還可以通過(guò)許多不同形式的實(shí)踐，在實(shí)踐中感受美、創(chuàng)造美，如辦手抄報(bào)、成語(yǔ)競(jìng)賽、古詩(shī)詞背誦比賽、歷史名人事跡總結(jié)、上街找商鋪錯(cuò)別字、對(duì)對(duì)聯(lián)等，教師可以因地制宜，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，選擇恰當(dāng)而有效的實(shí)踐方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中感覺(jué)美、創(chuàng)造美，從而顯現(xiàn)語(yǔ)文教育的和諧之美。

（作者單位：江蘇張家港市云盤(pán)小學(xué)）endprint