高鳳花

（安徽師范大學(xué)外國語學(xué)院）

格雷厄姆·斯威夫特（1949-）是英國當(dāng)代著名的小說家，其第三部小說《洼地》曾于1983年獲“布克獎”提名，并摘得《衛(wèi)報》小說獎、溫尼弗萊德·霍爾特比紀(jì)念獎和意大利的普雷米奧·格林澤恩·卡伏爾獎。1996年，其第六部小說《杯酒留痕》榮獲當(dāng)年的“布克獎”桂冠，奠定了斯威夫特在當(dāng)代英國文壇的重要地位。近年來格雷厄姆·斯威夫特作品的學(xué)術(shù)價值引起了國外學(xué)者的關(guān)注，研究取得了一定成果。本文嘗試對國外格雷厄姆·斯威夫特研究作一番梳理，希望為同仁研究斯威夫特提供信息和依據(jù)。

一、期刊論文

1997年，羅納德·麥金尼(Ronald H.Mckinney)在《后現(xiàn)代主義的再現(xiàn)：論格雷厄姆·斯威夫特小說〈洼地〉》一文中，從生態(tài)學(xué)的角度對《洼地》中自然與歷史之間的關(guān)系作了分析。本·奈茨（Ben Knights)在其《男子氣概的書寫：二十世紀(jì)小說中的男性聲音》中討論了小說循環(huán)式敘事與父親身份的追尋之間的關(guān)系。卡特里娜 M.鮑威爾（Katrina M.Powell）在《瑪麗·梅特卡夫?qū)?fù)墾的努力：格雷厄姆·斯威夫特小說〈洼地〉對母性的詮釋》中，從女性主義的視角分析小說中展示的女性形象。史代夫·克拉普斯(Stef Craps)在《宣泄情感的寓言、虛構(gòu)的精神宣泄：從擬像、虛構(gòu)性及倫理角度分析格雷厄姆·斯威夫特的〈世外桃源〉》一文中，從擬像、虛構(gòu)性及倫理角度對《世外桃源》作了分析，指出作家把對擬像和文本虛構(gòu)性的反思作為應(yīng)對人類當(dāng)前困境的方法，這正是安度過去的創(chuàng)傷和規(guī)避再次陷入困境所必需的。路易斯·麥克勞德(Lewis Macleod)在《人類的迷失、缺失的靈魂：論格雷厄姆·斯威夫特的〈羽毛球〉和〈從此以后〉中男性氣概的缺失》中切入了性別研究的視角，討論了兩部小說表現(xiàn)出的男子氣質(zhì)在當(dāng)代缺失的問題。理查德·帕德特(Richard Pedot)發(fā)表了期刊論文《格雷厄姆·斯威夫特小說〈杯酒留痕〉中的最后期限》，文章討論了該小說中死者或死亡的描述背后隱含的倫理意義，如生者對死者的倫理責(zé)任等。史代夫·克拉普斯在《“本質(zhì)上是一樣的？”格雷厄姆·斯威夫特小說〈杯酒留痕〉的他異性及倫理解讀》中，從政治批評的角度討論了《杯酒留痕》中斯威夫特對社會下層人民生活的同情和認(rèn)同，及其在小說敘事中的顯現(xiàn)。約翰·弗勞(John Frow)發(fā)表的期刊論文《效仿的道德》指出斯威夫特的《杯酒留痕》無論在敘事形式、故事結(jié)構(gòu)還是章節(jié)安排方面都是對威廉·?？思{的《我彌留之際》的效仿。在特勒爾 L.特貝茨(Terrell L.Tebbetts)發(fā)表的《?？思{的〈我彌留之際〉與斯威夫特的〈杯酒留痕〉的話語及身份解析》一文中，作者從互文性角度對兩部小說進(jìn)行了比較、分析，闡釋了《杯酒留痕》中主要人物對他者身份的認(rèn)同及自己身份的轉(zhuǎn)變。簡·德·蓋伊(Jane de Gay)在《人是由什么組成的：對格雷厄姆·斯威夫特小說〈杯酒留痕〉的人格解讀》一文中，通過討論該作品中“人是由什么組成的”這一深奧的道德問題，說明小說中的人物在面對破裂的人際關(guān)系和身份危機時是如何尋求救贖的，同時指出斯威夫特在作品構(gòu)思中巧妙地利用了智障者和逝者的道德人格。戴維·詹姆斯(David James)發(fā)表的《平凡的記憶：格雷厄姆·斯威夫特小說中的記憶修辭學(xué)》中作者通過追溯傳記和虛構(gòu)性的文體相關(guān)性，揭示了斯威夫特在《白日之光》中如何把人們生活的郊區(qū)空間作為小說的場景以形成漫游的記憶這一修辭。

二、學(xué)位論文

1990年，艾倫·弗里斯特·?？寺?（Alan Forrest Hickman）的博士論文《執(zhí)著于這個世界：格雷厄姆·斯威夫特小說中的自然史和人類史》（“Wedded to the World”:Natural and Artificial History in the Novels of Graham Swift,1990）涉及了斯威夫特的 《糖果鋪店主》、《羽毛球》、《洼地》和短篇小說《學(xué)游泳》，該論文分析了斯威夫特小說中個人與自然史和人類史之間的關(guān)系，以及歷史（自然史和人類史）為現(xiàn)代人生存帶來的啟示。1996年，約翰·勞埃德·馬斯登（John Lloyd Marsden）的博士論文《后現(xiàn)代主義：再現(xiàn)過去在格雷厄姆·斯威夫特小說中的體現(xiàn)》（After Modernism:Representations of the Past in the Novels of Graham Swift,1996）強調(diào)了斯威夫特小說中傳統(tǒng)的痕跡，分析了19世紀(jì)現(xiàn)實主義和20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)在其作品中的影響，認(rèn)為小說再現(xiàn)過去（歷史的和文學(xué)的）的方法質(zhì)疑了傳統(tǒng)的表現(xiàn)模式，但同時也否認(rèn)了一些后現(xiàn)代學(xué)者提出的“反再現(xiàn)”的思想。

三、專著

近年來，評論界對斯威夫特創(chuàng)作的系統(tǒng)研究逐漸增多。2003年，雅各布·溫博格(Jakob Winnberg)出版了 《脆弱的美學(xué)：格雷厄姆·斯威夫特小說的感傷敘事》，該論著以斯威夫特的小說創(chuàng)作為例，闡述感傷是與后現(xiàn)代主義美學(xué)同時被表達(dá)出來的，而在后現(xiàn)代美學(xué)中，不僅有雙重解碼和自我反省等敘事技巧，也有對他異性、感受性、脆弱等后現(xiàn)代精神倫理的思考。論著分析了斯威夫特前六部小說中的感傷敘事和相關(guān)主題，認(rèn)為斯威夫特的小說創(chuàng)作既體現(xiàn)了后現(xiàn)代小說的一些特征，又隱含著感傷小說的一些元素，從而引導(dǎo)讀者關(guān)注斯威夫特小說人物的倫理選擇。同年，戴維·馬爾科姆(David Malcolm)的專著《解讀格雷厄姆·斯威夫特》出版，該專著分析了斯威夫特的前七部小說和一部短篇小說集，從互文性、題材多樣性等方面對其作品進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，突出強調(diào)了斯威夫特作品中“再現(xiàn)歷史”這一主題。丹尼爾·利(Daniel Lea)在2005年出版了《格雷厄姆·斯威夫特》，專著以斯威夫特的長篇小說出版年代為序逐一解讀。作者認(rèn)為斯威夫特的小說創(chuàng)作主要關(guān)注個體在各自的人生道路上的倫理選擇，以及國家、傳統(tǒng)、階級、職業(yè)等意識形態(tài)工具如何控制他們的生活，造就他們的身份。作者指出斯威夫特小說的主題之一是“離群索居”的人物面對“破碎的自我”時深感自我主體性趨向消解的危機。2005年，史代夫·克拉普斯出版了《斯威夫特小說中的創(chuàng)傷與倫理——沒有捷徑的救贖》，作者在該專著中詳盡論述了斯威夫特小說呈現(xiàn)的創(chuàng)傷與救贖的主題。作者以斯威夫特小說的出版年代為序，逐一分析每一部作品對創(chuàng)傷的描寫、小說人物對創(chuàng)傷的態(tài)度和創(chuàng)傷引發(fā)的倫理問題。克拉普斯認(rèn)為，當(dāng)代的創(chuàng)傷研究亦是尊重他者的研究，因為它賦予受創(chuàng)者說話的聲音。作者以創(chuàng)傷和倫理學(xué)的相關(guān)理論為指導(dǎo)，認(rèn)為斯威夫特作品中的創(chuàng)傷經(jīng)過了從無聲到有聲最后轉(zhuǎn)向他者的過程，小說展示了在尊重他異性的基礎(chǔ)上走出創(chuàng)傷的可能性。

四、小結(jié)

通過以上梳理可以看出，國外對斯威夫特作品的研究特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）從歷史、政治、文化的角度探討作品的主題。（2）采用新方法和新思路闡釋斯威夫特的作品，與不同理論相結(jié)合進(jìn)行跨學(xué)科研究。（3）研究范圍不斷擴(kuò)大，由原來研究《洼地》為主，轉(zhuǎn)向?qū)λ雇蛱貏?chuàng)作的系統(tǒng)研究。

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