嵇娟

[摘 要]本文將以青銅禮器復(fù)原陳列的內(nèi)容設(shè)計(jì)為例對(duì)陳列內(nèi)容設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，主要對(duì)陳列主題與框架的確定，展品選擇、分析，陳列內(nèi)容設(shè)計(jì)的觀眾分析三個(gè)方面進(jìn)行了論述。

[關(guān)鍵詞]復(fù)原陳列;內(nèi)容設(shè)計(jì);青銅禮器

無(wú)論哪一類博物館，展覽都是其與觀眾交流的最有效最直接的手段，是最具博物館特色的精神產(chǎn)品，它的優(yōu)劣對(duì)博物館的吸引力和觀眾的滿意度是非常重要的。展覽質(zhì)量的優(yōu)劣除了與展品有關(guān)外，陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平起了很大的作用，一個(gè)優(yōu)秀的陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)作品一定會(huì)增加展覽的吸引力。內(nèi)容設(shè)計(jì)是陳列前的重要準(zhǔn)備工作，是一個(gè)以文字和展品為載體的創(chuàng)作過程，下面本文將以青銅禮器復(fù)原陳列的內(nèi)容設(shè)計(jì)為例對(duì)陳列內(nèi)容設(shè)計(jì)進(jìn)行分析：

一、陳列主題與框架的確定

1、確定陳列主題

陳列是博物館功能實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，而陳列主題的確定是開展陳列工作的首要步驟?！瓣惲兄黝}，就是建立以文物、自然標(biāo)本為基礎(chǔ)的、配合以必要的輔助材料，并通過與之相適應(yīng)的完美的藝術(shù)形式所展示出來(lái)的關(guān)于人類社會(huì)和自然界的一定客觀內(nèi)容的綜合的形象體系所表現(xiàn)出的中心思想，是陳列的核心和靈魂?！保?）“陳列中的所有文物、展品、圖片、文字等等，都在主題的支配下有機(jī)地存在于一個(gè)整體中?！保?）通過對(duì)所有陳列內(nèi)容的最準(zhǔn)確概括、對(duì)所有文物、標(biāo)本的最本質(zhì)認(rèn)識(shí)，提煉出最具典型代表意義的思想體系，使之始終貫穿于整個(gè)陳列中，這就是陳列主題，主題是陳列的靈魂和核心。

青銅禮器反映了以青銅器為載體的中國(guó)古代禮制的特征和發(fā)展歷史，因此，青銅禮器復(fù)原陳列必須尊重歷史，突顯青銅禮器的本質(zhì)特征;青銅禮器又反映了古人藝術(shù)實(shí)踐和審美意識(shí)的發(fā)展變化規(guī)律，揭示美的本質(zhì)，給人以美的感受和教育;青銅禮器同時(shí)也揭示了古代青銅鑄造等的科技發(fā)展。因此，青銅禮器復(fù)原陳列的主題應(yīng)該是綜合這些因素，有選擇、有側(cè)重的表現(xiàn)。

2、確定陳列框架

框架結(jié)構(gòu)是整個(gè)陳列的支撐骨架，是實(shí)現(xiàn)主題定位最關(guān)鍵的一步?？蚣芙Y(jié)構(gòu)包括展示重點(diǎn)、展示風(fēng)格、展示節(jié)奏、展品組合等，因而，確立了框架結(jié)構(gòu)，也就確立了陳列的大勢(shì)，一個(gè)優(yōu)秀的框架結(jié)構(gòu)是陳列成功的基本條件。

“框架結(jié)構(gòu)是對(duì)陳列內(nèi)容的概括和提煉，一個(gè)優(yōu)秀的框架結(jié)構(gòu)必須具備主題鮮明、條理清晰、風(fēng)格獨(dú)特等特征?！保?）青銅禮器復(fù)原陳列的框架結(jié)構(gòu)要緊緊圍繞“青銅禮器復(fù)原陳列”的主題來(lái)構(gòu)建，整個(gè)框架圍繞一個(gè)目的說(shuō)話，繁而不亂，讓人一目了然。青銅禮器陳列主要分為兩個(gè)單元，即青銅禮器復(fù)原陳列和冶煉鑄造工藝復(fù)原陳列，其中禮器復(fù)原陳列下又分為單體禮器、禮器組合、禮器使用場(chǎng)景三個(gè)小層次，循序漸進(jìn)，步步深入，相互呼應(yīng)，共同揭示主題。每一個(gè)陳列都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，框架結(jié)構(gòu)要充分體現(xiàn)個(gè)性，以新穎的構(gòu)思，獨(dú)特的氣質(zhì)，獨(dú)到的魅力贏得觀眾，給觀眾留下深刻印象。

二、展品的選擇、分析

1、展品選擇

陳列的主題確定后，就圍繞這一主題選擇合適的展品?！安荒茈S便拿來(lái)一些實(shí)物展品擺放（放在展臺(tái)上或展柜里），而一定要精挑細(xì)選，選擇那些典型的、最具代表性的實(shí)物來(lái)作展品，這樣才具有說(shuō)服力，才能打動(dòng)觀眾?！保?）

青銅禮器展品選擇要注意以下三原則：

典型性原則：對(duì)于適用于相同主題的展品，通過比較、篩選出青銅禮器中最具歷史性、科學(xué)性和藝術(shù)性的藏品，同時(shí)對(duì)于同一組展品，分清彼此的主從關(guān)系或者并列關(guān)系。

適當(dāng)原則：某些重點(diǎn)的青銅禮器展品由于其本身的性質(zhì)，對(duì)于很多主題的表現(xiàn)，都具有明顯的優(yōu)越性，如青銅鼎既可以單個(gè)陳列，可以組合陳列也可以放置于復(fù)原場(chǎng)景中陳列，那么為其找到最為適當(dāng)?shù)恼故痉绞绞欠浅Ｖ匾摹?/p>

最佳效果原則：陳列工作應(yīng)側(cè)重于判斷展品和陳列內(nèi)容、主題之間的關(guān)系。對(duì)于入選的青銅禮器要反復(fù)研究和比較，以期發(fā)揮展品最佳的展示效果，這也是衡量?jī)?nèi)容設(shè)計(jì)工作質(zhì)量高下的因素之一。

2、展品陳展分析

展品確定后，應(yīng)注意展品如何組合，使之合理地陳列，達(dá)到最好的陳列效果，還需要對(duì)文物、資料、圖片、設(shè)備等如何組合做出詳細(xì)的研究分析。根據(jù)陳列主題和內(nèi)容把各個(gè)展品組合、編排起來(lái)才能構(gòu)成系統(tǒng)的博物館展示，才能借此來(lái)反映陳列主題所要表現(xiàn)的有關(guān)文化、科技或歷史內(nèi)容。

（1）青銅禮器展品組合分析

展品組合的研究目的是力求在相同展品的條件下，尋找最切合主題和內(nèi)容，發(fā)揮最佳的展示效果。其意義在于既是反映陳列設(shè)計(jì)內(nèi)容設(shè)計(jì)水準(zhǔn)高低的具體表現(xiàn)，同時(shí)也是形式設(shè)計(jì)的指導(dǎo)依據(jù)。

（2）青銅禮器輔助展品分析

“博物館陳列以文物標(biāo)本為基礎(chǔ)，同時(shí)需要有一定的輔助材料，稱為輔助展品?！保?）主要包括：地圖、圖表、照片、拓片、模型、沙盤、繪畫、雕塑等。輔助展品并不是用來(lái)填缺補(bǔ)位的，好的輔助展品是對(duì)展覽主體的補(bǔ)充、烘托，一種恰如其分地延伸與詮釋。青銅禮器輔助展品若組織合理，設(shè)計(jì)到位，可以在陳列中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，能夠大大增強(qiáng)陳列的內(nèi)容含量和藝術(shù)感染力。因而對(duì)于輔助展品的選擇不是盲目的，而是具有極強(qiáng)的目的性。

三、陳列內(nèi)容設(shè)計(jì)的觀眾分析

復(fù)原陳列有很多相關(guān)因素，除了場(chǎng)地、資金、藏品等因素外，最重要的是博物館的服務(wù)對(duì)象——觀眾。陳列設(shè)計(jì)應(yīng)該是全面考慮觀眾的生理、心理、物質(zhì)、精神等諸方面的綜合性設(shè)計(jì)。近年來(lái)伴隨著博物館的免費(fèi)開放，參觀博物館的觀眾越來(lái)越多，博物館觀眾是一個(gè)相當(dāng)廣泛和龐雜的群體，這個(gè)群體由不同的年齡、職業(yè)、文化程度、興趣愛好……的人們所構(gòu)成。青銅禮器復(fù)原陳列面對(duì)這些參觀目的、鑒別能力、審美水平有著巨大差異的觀眾，必須打破“中國(guó)博物館的歷史陳列是從書本上搬來(lái)的……中國(guó)博物館是墻上的書?！保?）改變呆板的博物館陳列現(xiàn)狀，做到雅俗共賞，讓絕大多數(shù)觀眾能夠看得懂、喜歡看。因此，在進(jìn)行青銅禮器復(fù)原陳列內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)以觀眾為本，讓觀眾認(rèn)識(shí)、理解古遠(yuǎn)的青銅禮器為陳列設(shè)計(jì)的原則。

首先，青銅禮器復(fù)原陳列內(nèi)容設(shè)計(jì)必須考慮到觀眾的信息承載能力。觀眾的注意資源是有限的，如果感覺系統(tǒng)感受的信息太多，如陳列內(nèi)容包含的陌生信息太多，信息量過大，感覺就會(huì)超負(fù)荷，很容易感到心理和視覺疲勞。因此，內(nèi)容設(shè)計(jì)必須考慮觀眾的信息承載接受能力，信息量不宜過大。

青銅禮器本身對(duì)于大多數(shù)觀眾來(lái)說(shuō)就是比較陌生和遙遠(yuǎn)的，因此，對(duì)于信息量的把握就顯得尤其的重要，把握不當(dāng)就很難達(dá)到陳列的目的。因?yàn)橛^眾不可能對(duì)所有展品都保持高度的注意集中狀態(tài)，所以在陳列內(nèi)容設(shè)計(jì)中要特別彰顯重點(diǎn)展品，把觀眾的注意引導(dǎo)到重點(diǎn)的實(shí)物展品上來(lái)，非實(shí)物展品只起輔助表達(dá)的作用，目的也是為了調(diào)動(dòng)觀眾的參觀興趣，使其保持較長(zhǎng)時(shí)間的注意在重點(diǎn)實(shí)物上。因此，在青銅禮器復(fù)原陳列中對(duì)注意點(diǎn)的把握要適度，注意點(diǎn)過多，會(huì)使觀眾因過度的注意集中而產(chǎn)生疲勞;注意點(diǎn)過少，則會(huì)使觀眾被其他非相關(guān)刺激所吸引，從而產(chǎn)生注意渙散。

其次，青銅禮器復(fù)原陳列文字說(shuō)明要考慮觀眾的認(rèn)知特點(diǎn)。文字說(shuō)明有助于引導(dǎo)觀眾在有限的時(shí)間內(nèi)對(duì)展品有較全面的認(rèn)識(shí)。我國(guó)許多歷史博物館的文物陳列都以展示文物的物理形狀為主，缺乏對(duì)文物內(nèi)蘊(yùn)知識(shí)的闡釋，對(duì)文物的文字介紹往往僅限于名稱、年代、出土地點(diǎn)、館藏單位卡片式的簡(jiǎn)單說(shuō)明。這種古板枯燥的教科書式的說(shuō)明文字容易使觀眾反感厭倦，有的觀眾甚至對(duì)其“視而不見”，因此，有些文字說(shuō)明只能流于形式而徒成擺設(shè)了。

文字說(shuō)明的功能正在于傳達(dá)與補(bǔ)充展品信息的作用這就要文字說(shuō)明必須具備準(zhǔn)確、精當(dāng)、通俗、藝術(shù)的特征。很多文物名稱和銘文中的文字大多早已成為“古文字”，諸如“青銅簋”、“青銅觚”、“青銅甑”等，有些普通觀眾連最起碼的器物名稱都認(rèn)不全，更談不上通過展品獲取知識(shí)了，在對(duì)這些展品的進(jìn)行文字介紹的時(shí)候，就要盡量通俗，并加注拼音。在說(shuō)明文字的設(shè)計(jì)時(shí)，既要考慮觀眾走過的速度，即他有多少時(shí)間看說(shuō)明，又要考慮內(nèi)容多少才算合宜。信息量是否會(huì)因?yàn)檫^多而使觀眾不耐煩，過少又是否會(huì)達(dá)不到說(shuō)明的效果，因此，文字說(shuō)明量的把握是非常重要的，適量的文字說(shuō)明能幫助觀眾在輕松的的狀態(tài)下更好地全面了解展品。

注釋：

（1）任萬(wàn)舉：《論博物館的主題陳列》，《博物館學(xué)參考資料》下冊(cè)，第129頁(yè)

（2）周小慶：《關(guān)于陳列的“內(nèi)容與形式”幾點(diǎn)思考》，《中國(guó)博物館》，2004年01期，第48頁(yè)

（3）周筠：《陳列內(nèi)容設(shè)計(jì)的基本要素及其規(guī)則》，《中國(guó)博物館》，2002年02期，第41頁(yè)

（4）林福厚、馬衛(wèi)星著《展示藝術(shù)設(shè)計(jì)》，北京理工大學(xué)出版社，2006年版，第108頁(yè)

（5）王宏均：《中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)》，上海古籍出版社，2001年版，第261頁(yè)

（6）王殊男：《從“墻上的書”到復(fù)原陳列》，《東南文化》，1992年02期，第304頁(yè)