■彭思龍

在生活中，我們能夠發(fā)現(xiàn)一種非常普遍的現(xiàn)象，那就是一個人離開了教育體系之后，經(jīng)過若干年的生活，其行為表現(xiàn)與曾經(jīng)受到的教育關(guān)聯(lián)度急劇下降，甚至看不到絲毫的聯(lián)系。這種雖然經(jīng)過系統(tǒng)教育，而在生活中卻體現(xiàn)不出教育貢獻(xiàn)的現(xiàn)象，姑且稱之為知識退化現(xiàn)象。這種知識退化現(xiàn)象是非常普遍的，對我們的教育體系是一種巨大的浪費(fèi)，對于受教育的人，同樣是巨大的浪費(fèi)。我們花了12年甚至16年的時(shí)間，得到的教育卻經(jīng)不住生活的洗禮，最終依賴的依然是庸俗的世俗習(xí)慣，教育的作用可以說微乎其微。那么為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？我想下面幾點(diǎn)也許可以作為參考。

內(nèi)容空洞化

教育的主要目的在于讓一個人擺脫蒙昧，開啟心智，從而能夠成為一個具有健全人格的有用之人。但是我們的教育內(nèi)容還不能完全達(dá)到這個目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容古板，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)嚴(yán)重。在古代，一個人可能只學(xué)習(xí)了四書五經(jīng)，但是四書五經(jīng)的內(nèi)容包含了文學(xué)、哲學(xué)等人人都需要的精神食糧。那個時(shí)代，一個秀才（相當(dāng)于高中畢業(yè)）是非常有文化的人，也是受人尊重的人。盡管很多秀才沒有更高的功名，但是他們的知識體系能夠影響周圍很多人，在農(nóng)村，一個秀才也是了不起的文化人。從一生的結(jié)果看，如果脫離教育時(shí)間越長，現(xiàn)代教育體系下的人還不如古代教育體系下的人更有生活智慧。我們現(xiàn)在直到高中畢業(yè)，所學(xué)習(xí)的知識絕大多數(shù)與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)性較小，這就導(dǎo)致這些知識不能在其后的時(shí)間內(nèi)有效的被利用。

形式功利化

我們的教育目標(biāo)很長時(shí)間以來是功利化的。不是為了考大學(xué)，就是為了培養(yǎng)所謂的專門人才。中學(xué)的知識更像是為了以后的學(xué)習(xí)設(shè)定的基礎(chǔ)知識。如果我們沒有幸運(yùn)地更進(jìn)一步學(xué)習(xí)，那么那些知識可能就很浪費(fèi)。同樣，我們的大學(xué)教育同樣不能讓我們變得更有智慧，一個大學(xué)生畢業(yè)之后可能一無所長。如果一個人讀了16年的書，還不能立刻就業(yè)，那問題就不僅僅是個人的問題，而是整個教育體系出了問題。我們在教育的過程中，只知道考試、記憶，但是這些死記硬背的東西對個人的生活能夠有多少的幫助呢？曾經(jīng)聽到一個廣播訪談節(jié)目，說在臺灣大學(xué)一年級，語文是所有學(xué)科必修課。這時(shí)候的語文不僅僅是讀幾本小說，而是包含了哲學(xué)等一系列的內(nèi)容。我想這個做法值得我們借鑒。對于生活，我們不僅僅需要所謂的科學(xué)技術(shù)知識，還需要很多除科學(xué)技術(shù)以外的知識，這樣可以讓我們在生活中得到有意義的指導(dǎo)，哪怕是比較含糊的哲學(xué)指導(dǎo)，也比陷入迷信來得更好一些。

生活習(xí)慣化

導(dǎo)致知識退化的另一個原因是中國社會的習(xí)慣特別多。這種現(xiàn)象對于過去幾千年教育體系不普及是有用的，它能讓沒有文化的人同樣能夠適應(yīng)生活的大部分。但是現(xiàn)在，這種習(xí)慣性做法恰恰阻礙了我們對于新知識的獲取和運(yùn)用。大多數(shù)人進(jìn)入生活之后，迅速地適應(yīng)了生活，并且學(xué)習(xí)或者重新拿起先輩們早就準(zhǔn)備好的生活工具。同時(shí)由于中國社會人與人之間的關(guān)系比較緊密，導(dǎo)致每一個人都被周圍的人帶動，不需要自己學(xué)習(xí)，只需要模仿就能夠差不多。在這種環(huán)境中，似乎學(xué)習(xí)是一件浪費(fèi)時(shí)間的事，什么都有答案了，還需要學(xué)習(xí)么？

行為庸俗化

當(dāng)一個人進(jìn)入生活融入社會，大多數(shù)人不會有自己獨(dú)立的生活，一切都是在和別人的攀比中度過，這種攀比導(dǎo)致生活的庸俗化，而庸俗化導(dǎo)致的直接后果是社會競爭的無序化。在中國，成王敗寇的思想還很普遍。一個人有了錢，一切似乎都是對的。這種庸俗的價(jià)值觀對于社會的良態(tài)發(fā)展非常不利。我們讀歷史，總有很多遺憾，一個個朝代在更替，在更替的過程中又非常的殘酷。為什么好好的制度最終變得腐朽不堪？ 是人變得愚蠢了么？但是為什么那么多優(yōu)秀的人都解決不了那些在后人看來顯而易見的毛病呢？究其原因之一，就是所有參與人的行為庸俗化、自私化。每一個人都只為自己著想，不管是皇帝，還是大臣，包括百姓。制度就在庸俗化的過程中不斷地腐化，被蠶食。最終一個朝代不可避免的走向衰落。有一次路上聽廣播，說清華的老一代老師們捐助了一些希望學(xué)校，他們無疑是看到了中國的希望就在教育。可是如果我們的教育不能解決知識退化，不能解決一如既往的庸俗化，那么多幾個人多識幾個字，一樣不能解決中國的頑疾。

思想懶惰化

中國教育導(dǎo)致知識退化的另一個原因在于，我們從來就沒有啟發(fā)被教育的人去獨(dú)立思考，缺乏獨(dú)立思考能力的人在生活中也不會思考，思想越來越懶惰。遇到了新問題并不是想著怎么解決，而是想著怎么跟著大流，避免自己的損失。這種從眾心理就是思想懶惰化的表現(xiàn)。實(shí)際上，在很多時(shí)候，從眾并不是一個正確的選擇，但是每一個人都擔(dān)心如果自己不從眾，可能會有更高的風(fēng)險(xiǎn)。這種對于風(fēng)險(xiǎn)的盲目恐懼正表現(xiàn)了我們對于世界和社會認(rèn)知的蒼白。由于我們不能運(yùn)用我們曾經(jīng)學(xué)習(xí)的知識進(jìn)行思考和分析，所以我們擔(dān)心，因?yàn)槲覀儞?dān)心，所以我們需要跟著別人。這種懶惰化的直接后果是，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展猶如過山車，房價(jià)高得離譜了，蘋果手機(jī)賣瘋了，汽車飽和了。這些都不是理性社會的表現(xiàn)，一個思想懶惰的社會必然出現(xiàn)不理性的結(jié)果，而有些時(shí)候，不理性的結(jié)果是所有人都跟著倒霉。

教育的目的在于讓社會發(fā)展更平穩(wěn)，讓每一個人都能有得到更好生活和體驗(yàn)幸福的能力。但是我們的教育離實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)還有很多事情要做，我們不能僅僅是說，我們教育了，而是要實(shí)際看到教育的效果是否真的達(dá)到了其本質(zhì)目標(biāo)。起碼我們需要將真正有意義的知識教育給下一代，并希望這些知識能夠指導(dǎo)他們的一生；讓每一個人都能夠自主地思考，讓中國的社會變得更加理性。中國夢是要實(shí)現(xiàn)一個民主富強(qiáng)的中國，教育是最根本的一種手段。在沒有改變目前教育內(nèi)容空洞化和形式功利化的條件下，我們可能還會有很多的曲折去經(jīng)歷。只是希望那些曲折不要太劇烈吧。