瓦格納-馬?。盒屡詡饔涀骷业牡浞?/h1>
2014-12-11 19:40楊紀平
安徽文學(xué)·下半月 2014年5期
楊紀平
（北京郵電大學(xué)人文學(xué)院）
琳達·瓦格納-馬丁是著名文學(xué)批評家、編輯、傳記作家和“現(xiàn)代主義學(xué)者”（Ott，108），作為 50 多部專著和傳記的作者，瓦格納-馬丁在美國現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義和族裔研究以及女性寫作、傳記文學(xué)、詩歌等領(lǐng)域均頗有建樹。瓦格納-馬丁對于女性寫作的研究，尤其是對于20世紀美國女作家西爾維亞·普拉斯、伊迪絲·沃頓、格特魯?shù)隆に固挂颍℅ertrude Stein）等人的傳記創(chuàng)作，為女性作家評論和傳記寫作樹立了典范，是講述女性故事的新傳記作家。
瓦格納-馬丁在關(guān)于20世紀著名女作家研究方面碩果累累。其中，她撰寫和編輯了關(guān)于西爾維亞·普拉斯的多部作品 ，為重新認識和評價普拉斯奠定了基礎(chǔ)?！段鳡柧S亞普拉斯：一部傳記》被認為是“已經(jīng)出版的對詩人的生平最為判斷正確的和明智的記述”（Newcomb 511）?！八菍σ呀?jīng)成為很多批評和傳記主題的一位詩人的經(jīng)過詳盡研究并且創(chuàng)作新穎的傳記……這本書為關(guān)于普拉斯的傳記作品的撰寫樹立了標準”（Ha11berg，636）。這部傳記強調(diào)作為作家的普拉斯，把她塑造成一位“20世紀50年代的非常有抱負的女性，她渴望成為一位妻子和母親，也希望成為一位作家，她很有激情，但是絕非‘變態(tài)’”(Da1e，47)。瓦格納-馬丁幾乎沒參考以前任何一部關(guān)于普拉斯的傳記，而是直截了當重述普拉斯生活中的事件。作者指出，普拉斯不是生活在真空里。她的身份是她所處的社會、經(jīng)濟和文化因素所塑造的。普拉斯所撰寫的是她那個時代整個女性群體的經(jīng)歷。普拉斯成為具有代表性的女性，每一位女性的化身。在這部傳記中，讀者看到的普拉斯不再是受到古怪雙親的畸形影響的犧牲品，也不再是不忠丈夫的犧牲品，更不是桀驁不馴的青少年形象的犧牲品，而是一個堅強、脆弱、有野心、會犯錯誤的女人，她與各種復(fù)雜的關(guān)系進行著抗爭。“重新塑造普拉斯就可以為從別的角度看待普拉斯的詩歌提供可能，而不僅僅是心理變態(tài)的產(chǎn)物”（Newcomb，511）。 《普拉斯的 〈鐘形罩〉：一部五十年代的小說》同樣對普拉斯的解讀進行了修正。《普拉斯的 〈鐘形罩〉：一部五十年代的小說》同樣對普拉斯的解讀進行了修正?！剁娦握帧方?jīng)常被簡單解讀為類似于普拉斯傳記的一個文本，或者幾乎被等同于普拉斯的自傳。瓦格納-馬丁從藝術(shù)作品的角度評論這部作品，將其置于創(chuàng)作的20世紀50年代的社會環(huán)境之中。瓦格納-馬丁認為，普拉斯的藝術(shù)的形成是她和她所處的文化的沖突的產(chǎn)物；甚至她的自殺也是這一摩擦的結(jié)果，是由于泰德·修斯的出軌行為引起的悲痛。在將《鐘形罩》看做是偽裝起來的作家自傳的時候，批評家們經(jīng)常沒能注意到普拉斯在敘事策略方面的藝術(shù)性?！剁娦握帧返摹坝∠笾髁x拼貼結(jié)構(gòu)”使得普拉斯能夠選擇任何順序來呈現(xiàn)場面，結(jié)果是“連貫的斷裂，”給讀者“一種[和她]一起經(jīng)歷以斯帖的精神分裂的方法”（Wagner-Martin，1992:31,73）。 在普拉斯的生平和作品的解讀中，瓦格納-馬丁畢竟給出了其獨特的深刻見解。
另一部傳記《“命運垂青的陌生人”：格特魯?shù)隆に固挂蚝退募胰恕吠瑯哟蚱屏艘郧霸u論界對于斯坦因形象的界定，呈現(xiàn)給讀者一個從未見過的全新的斯坦因的形象：德國猶太父權(quán)家族的一員，拉德克利夫?qū)W院的本科生，古怪的女性主義者，約翰·霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，一個同性戀愛人，一個藝術(shù)收藏家，一個戰(zhàn)爭的幸存者，以及更多作為普通人而不是一個現(xiàn)代主義偶像的標簽。對于格特魯?shù)隆に固┮虻纳畹膶懻諡樗固挂蜓芯刻峁┝素S富的歷史資料。瓦格納馬丁提供了關(guān)于斯坦因的同性戀人愛麗絲·B·托克拉斯對斯坦因的影響的新見解。這本傳記還講述了斯坦因和愛麗絲·B·托克拉斯在二戰(zhàn)時期的法國以及在意大利的萊昂九死一生的以前不為人知的故事?？梢哉f，在此傳記面世之前，斯坦因幾乎是“人們還沒有讀過的最為著名的文學(xué)大家之一”(Wineapp1e，398)。
《講述女性人生：新傳記》是關(guān)于女性傳記的寫作及其歷史的第一部綜述作品。在這部作品中，瓦格納-馬丁撰寫了喬治·愛略特、弗吉尼亞·沃爾夫、埃莉諾·羅斯福、瑪格麗特·米德以及雪兒和伊麗莎白·泰勒等女性作家的傳記，探討了女性寫作以及關(guān)于女性生活的寫作。因為受到關(guān)于女性的新知識的影響，而且學(xué)者們已經(jīng)重視這一體裁，在過去的二十年間，女性傳記寫作發(fā)生了的巨大變化，瓦格納-馬丁對其給予了高度關(guān)注和認可。瓦格納-馬丁在作品的覆蓋面上非常廣泛，涉及了女性生活的所有領(lǐng)域，她運用喬治·愛略特和艾米莉·勃朗特的不同的傳記追溯了傳記本質(zhì)的變化。比如說，萊斯利·斯蒂芬爵士的1902年的愛略特研究大量利用約翰·克羅斯長達三卷本的對于已故妻子的理想化的塑造。克羅斯和斯蒂芬忽略了很多關(guān)于愛略特的事情，將其智慧理想化。很多年以來，傳記作家對最初的觀點作了改變，但是，瓦格納-馬丁指出，新的材料只是最初的敘述的裝飾，而不是對其進行的改變或是對于早期敘述的背離 。艾娜·泰勒1989年的傳記修正和補充了早期的處理方式，把愛略特描寫成了一個女人。瓦格納-馬丁認為泰勒的寫作手法打碎了早期對于愛略特的描述。根據(jù)大量的傳記和自傳作品以及她自身的傳記創(chuàng)作經(jīng)驗，瓦格納-馬丁從很多的角度看待關(guān)于女性人生的寫作，談?wù)摿藗惱韱栴}，處理了有爭議的材料，并且避免俗套問題。同時，瓦格納-馬丁參考了其他的傳記故事，探討了男性和女性傳記的差異，以及關(guān)于女性的生活和角色的刻板形象，探討了公共和個人的含義，以及自傳、傳記和其他體裁之間的模糊的邊界。對于瓦格納-馬丁來說，關(guān)于女性生活的寫作的理解必須在基于女性經(jīng)驗之上的“各種女性的寫作”的更寬泛的背景下來理解(Wagner-Martin x)。男性寫作的線形傳統(tǒng)，以及構(gòu)成大部分男性傳記公共生活和私生活的分界不足以講述女性的經(jīng)驗和展現(xiàn)她們的多面性。
《講述女性人生：新傳記》中，瓦格納-馬丁談?wù)摿俗髡吡觯ㄈ纾赫l來控制敘述？誰來選擇講述哪個故事？）、語氣（如：故事是否用傳統(tǒng)客觀語氣講述？如果是，講述對我們的閱讀會有哪些影響？）、出版政治學(xué)（如：為什么沒有更多的關(guān)于女性生活的作品出版？如果出版的話，這些作品的廣告預(yù)算該怎么辦？）等等。她討論了作為妻子的女作家以及那些試圖撰寫母親的女兒和試圖撰寫妻子的丈夫的問題。《新傳記》中一章集中寫了《作為妻子的女人們》，討論了諾拉·喬伊斯、哈德萊·海明威和埃莉諾·羅斯福等人的傳記作品。另一章《關(guān)于母親的寫作》討論了瑪麗·凱瑟琳·貝特森和西塞拉·博克等人為她們的母親瑪格麗特·米德和阿爾瓦·繆爾達爾等知名女性撰寫的傳記作品。她以《她們中的佼佼者》為標題討論了7部傳記。瓦格納-馬丁認為南希·米爾福德的《扎爾達》在很多方面都具有里程碑的地位，使讀者看待菲茨杰拉德妻子的轉(zhuǎn)折點，是 “女性傳記的范本”(Wagner-Martin，135)。在一系列的比較和論述之后，瓦格納-馬丁說，“傳記是探索、講述和重述人類的一些最古老故事的方式”(Wagner-Martin，169)，從而將所謂“女性主義”傳記融入了人類講述自身故事的大潮?？傊@部作品是對幾百名女作家的重新評估。這些女作家改變了我們對婦女小說以及婦女人生曾經(jīng)是什么樣子和正在變成什么樣子的概念。這本書對于任何傳記愛好者，尤其是女性傳記愛好者都是必讀書目”(Scura，608)?！吨v述女性人生：新傳記》是至1994年為止的44年中唯一獲得普列策獎的關(guān)于女性的傳記。在該作品創(chuàng)作的前二十年左右，散文寫作受到女權(quán)主義批評家的關(guān)注較少，作為“這一體裁機敏的歷史學(xué)家”，瓦格納-馬丁“彌補了這一不足”(Lionnet，461)。
長達50多年，瓦格納-馬丁平均一年一部著作，幾乎涵蓋了20世紀美國文學(xué)經(jīng)典中的每一位重要作家。瓦格納-馬丁對于當代美國文學(xué)的解讀做出的突出貢獻使她當之無愧地成為一位先驅(qū)和典范。
[1]Da1e,Sa1wak.The Literary Biography:Prob1ems and So1utions.London:Macmi11an,1996.
[2]Ha11berg,Robert von.Review of Sy1via P1ath:A Biography by Linda W.Wagner-Martin.The New Eng1and Quarter1y 61.4,1988:633-37.
[3]Lionnet,Fran oise.Review.Signs 21.2,1996:459-63.
[4]Newcomb,John Timberman.Review of Sy1via P1ath:A Biography by Linda Wagner-Martin.American Literature 60.3,1988:511-13.
[5]Ott,Mark P.Review of Ernest Hemingway’s A Farewe11 to Arms:A Reference Guide.The Hemingway Review 23.2,2004:108-10.
[6]Scura,Dorothy M.Review of Te11ing Women’s Lives:The New Biography by Linda Wagner-Martin.American Litera ture.67.3,1995:608-09.
[7]Wagner-Martin,Linda.Sy1via P1ath,A Biography.London:Si mon&Schuster,1987.
[8]Wagner-Martin,Linda.P1ath’s The Be11 Jar:A Nove1 of the Fifties.New York:Twayne Pub1ishers,1992.
[9]Wagner-Martin,Linda.Te11ing Women's Lives,The New Bi ography.New Brunswick:Rutgers University Press,1994.
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瓦格納-馬丁在關(guān)于20世紀著名女作家研究方面碩果累累。其中，她撰寫和編輯了關(guān)于西爾維亞·普拉斯的多部作品 ，為重新認識和評價普拉斯奠定了基礎(chǔ)?！段鳡柧S亞普拉斯：一部傳記》被認為是“已經(jīng)出版的對詩人的生平最為判斷正確的和明智的記述”（Newcomb 511）?！八菍σ呀?jīng)成為很多批評和傳記主題的一位詩人的經(jīng)過詳盡研究并且創(chuàng)作新穎的傳記……這本書為關(guān)于普拉斯的傳記作品的撰寫樹立了標準”（Ha11berg，636）。這部傳記強調(diào)作為作家的普拉斯，把她塑造成一位“20世紀50年代的非常有抱負的女性，她渴望成為一位妻子和母親，也希望成為一位作家，她很有激情，但是絕非‘變態(tài)’”(Da1e，47)。瓦格納-馬丁幾乎沒參考以前任何一部關(guān)于普拉斯的傳記，而是直截了當重述普拉斯生活中的事件。作者指出，普拉斯不是生活在真空里。她的身份是她所處的社會、經(jīng)濟和文化因素所塑造的。普拉斯所撰寫的是她那個時代整個女性群體的經(jīng)歷。普拉斯成為具有代表性的女性，每一位女性的化身。在這部傳記中，讀者看到的普拉斯不再是受到古怪雙親的畸形影響的犧牲品，也不再是不忠丈夫的犧牲品，更不是桀驁不馴的青少年形象的犧牲品，而是一個堅強、脆弱、有野心、會犯錯誤的女人，她與各種復(fù)雜的關(guān)系進行著抗爭。“重新塑造普拉斯就可以為從別的角度看待普拉斯的詩歌提供可能，而不僅僅是心理變態(tài)的產(chǎn)物”（Newcomb，511）。 《普拉斯的 〈鐘形罩〉：一部五十年代的小說》同樣對普拉斯的解讀進行了修正。《普拉斯的 〈鐘形罩〉：一部五十年代的小說》同樣對普拉斯的解讀進行了修正?！剁娦握帧方?jīng)常被簡單解讀為類似于普拉斯傳記的一個文本，或者幾乎被等同于普拉斯的自傳。瓦格納-馬丁從藝術(shù)作品的角度評論這部作品，將其置于創(chuàng)作的20世紀50年代的社會環(huán)境之中。瓦格納-馬丁認為，普拉斯的藝術(shù)的形成是她和她所處的文化的沖突的產(chǎn)物；甚至她的自殺也是這一摩擦的結(jié)果，是由于泰德·修斯的出軌行為引起的悲痛。在將《鐘形罩》看做是偽裝起來的作家自傳的時候，批評家們經(jīng)常沒能注意到普拉斯在敘事策略方面的藝術(shù)性?！剁娦握帧返摹坝∠笾髁x拼貼結(jié)構(gòu)”使得普拉斯能夠選擇任何順序來呈現(xiàn)場面，結(jié)果是“連貫的斷裂，”給讀者“一種[和她]一起經(jīng)歷以斯帖的精神分裂的方法”（Wagner-Martin，1992:31,73）。 在普拉斯的生平和作品的解讀中，瓦格納-馬丁畢竟給出了其獨特的深刻見解。
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《講述女性人生：新傳記》是關(guān)于女性傳記的寫作及其歷史的第一部綜述作品。在這部作品中，瓦格納-馬丁撰寫了喬治·愛略特、弗吉尼亞·沃爾夫、埃莉諾·羅斯福、瑪格麗特·米德以及雪兒和伊麗莎白·泰勒等女性作家的傳記，探討了女性寫作以及關(guān)于女性生活的寫作。因為受到關(guān)于女性的新知識的影響，而且學(xué)者們已經(jīng)重視這一體裁，在過去的二十年間，女性傳記寫作發(fā)生了的巨大變化，瓦格納-馬丁對其給予了高度關(guān)注和認可。瓦格納-馬丁在作品的覆蓋面上非常廣泛，涉及了女性生活的所有領(lǐng)域，她運用喬治·愛略特和艾米莉·勃朗特的不同的傳記追溯了傳記本質(zhì)的變化。比如說，萊斯利·斯蒂芬爵士的1902年的愛略特研究大量利用約翰·克羅斯長達三卷本的對于已故妻子的理想化的塑造。克羅斯和斯蒂芬忽略了很多關(guān)于愛略特的事情，將其智慧理想化。很多年以來，傳記作家對最初的觀點作了改變，但是，瓦格納-馬丁指出，新的材料只是最初的敘述的裝飾，而不是對其進行的改變或是對于早期敘述的背離 。艾娜·泰勒1989年的傳記修正和補充了早期的處理方式，把愛略特描寫成了一個女人。瓦格納-馬丁認為泰勒的寫作手法打碎了早期對于愛略特的描述。根據(jù)大量的傳記和自傳作品以及她自身的傳記創(chuàng)作經(jīng)驗，瓦格納-馬丁從很多的角度看待關(guān)于女性人生的寫作，談?wù)摿藗惱韱栴}，處理了有爭議的材料，并且避免俗套問題。同時，瓦格納-馬丁參考了其他的傳記故事，探討了男性和女性傳記的差異，以及關(guān)于女性的生活和角色的刻板形象，探討了公共和個人的含義，以及自傳、傳記和其他體裁之間的模糊的邊界。對于瓦格納-馬丁來說，關(guān)于女性生活的寫作的理解必須在基于女性經(jīng)驗之上的“各種女性的寫作”的更寬泛的背景下來理解(Wagner-Martin x)。男性寫作的線形傳統(tǒng)，以及構(gòu)成大部分男性傳記公共生活和私生活的分界不足以講述女性的經(jīng)驗和展現(xiàn)她們的多面性。
《講述女性人生：新傳記》中，瓦格納-馬丁談?wù)摿俗髡吡觯ㄈ纾赫l來控制敘述？誰來選擇講述哪個故事？）、語氣（如：故事是否用傳統(tǒng)客觀語氣講述？如果是，講述對我們的閱讀會有哪些影響？）、出版政治學(xué)（如：為什么沒有更多的關(guān)于女性生活的作品出版？如果出版的話，這些作品的廣告預(yù)算該怎么辦？）等等。她討論了作為妻子的女作家以及那些試圖撰寫母親的女兒和試圖撰寫妻子的丈夫的問題。《新傳記》中一章集中寫了《作為妻子的女人們》，討論了諾拉·喬伊斯、哈德萊·海明威和埃莉諾·羅斯福等人的傳記作品。另一章《關(guān)于母親的寫作》討論了瑪麗·凱瑟琳·貝特森和西塞拉·博克等人為她們的母親瑪格麗特·米德和阿爾瓦·繆爾達爾等知名女性撰寫的傳記作品。她以《她們中的佼佼者》為標題討論了7部傳記。瓦格納-馬丁認為南希·米爾福德的《扎爾達》在很多方面都具有里程碑的地位，使讀者看待菲茨杰拉德妻子的轉(zhuǎn)折點，是 “女性傳記的范本”(Wagner-Martin，135)。在一系列的比較和論述之后，瓦格納-馬丁說，“傳記是探索、講述和重述人類的一些最古老故事的方式”(Wagner-Martin，169)，從而將所謂“女性主義”傳記融入了人類講述自身故事的大潮?？傊@部作品是對幾百名女作家的重新評估。這些女作家改變了我們對婦女小說以及婦女人生曾經(jīng)是什么樣子和正在變成什么樣子的概念。這本書對于任何傳記愛好者，尤其是女性傳記愛好者都是必讀書目”(Scura，608)?！吨v述女性人生：新傳記》是至1994年為止的44年中唯一獲得普列策獎的關(guān)于女性的傳記。在該作品創(chuàng)作的前二十年左右，散文寫作受到女權(quán)主義批評家的關(guān)注較少，作為“這一體裁機敏的歷史學(xué)家”，瓦格納-馬丁“彌補了這一不足”(Lionnet，461)。
長達50多年，瓦格納-馬丁平均一年一部著作，幾乎涵蓋了20世紀美國文學(xué)經(jīng)典中的每一位重要作家。瓦格納-馬丁對于當代美國文學(xué)的解讀做出的突出貢獻使她當之無愧地成為一位先驅(qū)和典范。
[1]Da1e,Sa1wak.The Literary Biography:Prob1ems and So1utions.London:Macmi11an,1996.
[2]Ha11berg,Robert von.Review of Sy1via P1ath:A Biography by Linda W.Wagner-Martin.The New Eng1and Quarter1y 61.4,1988:633-37.
[3]Lionnet,Fran oise.Review.Signs 21.2,1996:459-63.
[4]Newcomb,John Timberman.Review of Sy1via P1ath:A Biography by Linda Wagner-Martin.American Literature 60.3,1988:511-13.
[5]Ott,Mark P.Review of Ernest Hemingway’s A Farewe11 to Arms:A Reference Guide.The Hemingway Review 23.2,2004:108-10.
[6]Scura,Dorothy M.Review of Te11ing Women’s Lives:The New Biography by Linda Wagner-Martin.American Litera ture.67.3,1995:608-09.
[7]Wagner-Martin,Linda.Sy1via P1ath,A Biography.London:Si mon&Schuster,1987.
[8]Wagner-Martin,Linda.P1ath’s The Be11 Jar:A Nove1 of the Fifties.New York:Twayne Pub1ishers,1992.
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