樊一鳴

（浙江師范大學人文學院）

《羽蛇》是一部典型的女性主義作品，作品中詳細描寫的女性形象就多達十余個，而男性則在作品中處在絕對的弱勢地位，鮮被提及，即使提及，也只是為了交代女性的生活經(jīng)歷。整部作品的時間跨度非常長，所以其中女性意識的演變也被描寫得非常詳細而清楚。

一、封建傳統(tǒng)女性的極致代表——玄溟、若木

她們所處的時代正好是清末封建制度走向瓦解的時代，是女性意識正逐漸成長起來的時代。而在這樣一個時代，仍然有許多女性并沒有強烈的女性意識覺醒，在她們的思想里，仍然認同女性應(yīng)該恪守禮教、認同封建婦德。

玄溟是整個家族的大家長，是一個具有傳奇色彩的封建女性，她似乎掌控著一切，但其實什么也沒掌控住。她有著極具標志性的小腳，她擅長料理家務(wù)，料理丈夫的大家族，但卻因為夫妻不和分居，女兒女婿仇視她，自己最愛的外孫女綾也不斷向她索要珠寶。生活在封建時期的玄溟是風光的、幸福的，但是離開封建社會，玄溟所面臨的卻是一段平淡、甚至悲慘的人生。

若木的一生充滿了悲劇，從小生活在母親的嚴格管教之下，情感的萌芽被母親扼殺，年輕時家里唯一的男性——弟弟死去，婚姻被母親粗暴地干涉，唯一的兒子又被女兒殺死，若木的心靈在一次又一次的打擊下越來越扭曲。在若木看來，女兒羽蛇就是一個瘋子，從女兒一出生她就不喜歡她，隨著羽殺死了自己唯一的兒子，不喜歡更是發(fā)展成為了憎恨。若木是典型的封建遺留的大小姐形象，不會做家務(wù)、敏感、大小姐脾氣，她的人生是依靠男人存在的，沒有丈夫她的生活就無法繼續(xù)。

二、在傳統(tǒng)與轉(zhuǎn)變中掙扎——亞丹、綾

她們大都生于20世紀五六十年代，父輩都傳統(tǒng)保守，而時代既給她們機遇又給她們以種種限制。她們的不幸是女性行將覺醒者的悲劇，是客觀環(huán)境的產(chǎn)物。

亞丹是電影演員，年輕的時候是先鋒女性的典型代表人物，時尚、美麗，那時的亞丹尚有一定的女性意識，她追求著自己的事業(yè)，敢愛敢恨。但是當愛上燭龍之后，就自覺地淪為了男權(quán)意識奴隸。懷了燭龍的孩子，淪落為一個肥胖的女人，為了生存嫁給了一個普通的莊稼漢，變成了社會底層最傳統(tǒng)的封建婦女。

綾是羽的姐姐，也是玄溟最喜歡的外孫女。她敢于追求滿足肉體的欲望，這與上一代相比有了很大的變化，但是她的反抗僅存在于她的肉體，而未深及靈魂，一旦這種肉體的渴望消失，她的整個人又會重歸男權(quán)社會中，這些就算片面的反抗也會全然消失。

三、蛻變與追求的現(xiàn)代女性——金烏、安小桃

她們都是完全遵從世俗的利益行事，為了享樂、金錢她們可以置傳統(tǒng)道德于不顧；欲望的滿足在她們身上變成合理的追求且突破禁忌；婚姻、愛情對于她們沒有任何意義。她們追求自我的主體性地位，是自我的、自由的。

金烏是大明星，是艷麗的女人，她的男人不計其數(shù)，她敢于追求愛情和身體的歡愉，不受年齡、時空的限制。她的思想極其前衛(wèi)和開放，在小說中她扮演了羽的啟蒙者。在我看來，金烏對于情欲的追求并不代表說她是一個放蕩不羈的女人，相反，我認為她是一個智慧的、善良的女人。只有她能夠讀懂羽，理解羽，收留羽，并且為她啟蒙，雖然她愛上了羽喜歡的男孩，但那只是因為她敢愛敢恨敢追求。

安小桃不是一個傳統(tǒng)社會要求的賢妻良母。她拒絕生孩子，她到處尋找新的刺激，當面對頹敗的、身材走樣的丈夫燭龍時，她本能地嫌棄，去尋找新愛情和刺激。與金烏相比，安小桃或許是更應(yīng)該被唾棄的，她喜新厭舊，追求新鮮，不斷地拋棄，尋求刺激。在她眼里，男人的世界是她的玩具，由她擺弄、操縱，在某種程度上這也反映了女性意識的一種覺醒。

四、破碎孤獨的女主人公——羽

羽是這部小說的主人公，她叛逆、敏感、孤獨，但又渴望愛與被愛。六歲,只不過是人生之初,可羽蛇在心理上已有了罪惡的烙印,內(nèi)心的自我譴責也伴隨而來,她無法擺脫這些,恐懼就應(yīng)運而生了。后來她遇到了金烏，心中關(guān)于性的種子慢慢地萌芽了，反抗的欲望也逐漸強烈。在常人眼中，羽蛇是特殊的，是與整個世界背離的，她渴望掙脫，但是卻不被社會所接受。她僅因為好奇摸了一下剛出生的弟弟的鼻子，母親就認定她要悶死他，對她又打又罵；因為莫名的恐懼逃往父母的房間尋求庇護，卻撞見尷尬的一幕，被母親罵作不要臉；畫了一幅美麗異常的雪花圖想送給父母——她最愛的人，卻不被看重而受到極度的冷落，最后被掃入垃圾堆。不被重視和母愛的缺席導致了羽的叛逆和對愛的更加渴望。

羽一直在這個不屬于她的世界里孤獨掙扎，直到遍體鱗傷。最后她在母親的要求下做了腦胚葉切除手術(shù)，這里我認為是羽真正的死亡，也是羽身上與眾不同的獨立的女性意識的消亡，當她的生命走到盡頭，或許等待她的是另一個屬于她的美麗花園。