趙建萍

（新疆大學外國語學院）

“迷失與尋覓”之悖論：村上春樹《象的失蹤》隱喻的解析

趙建萍

（新疆大學外國語學院）

村上春樹在短篇小說《象的失蹤》中借助象的失蹤與尋覓，隱喻現(xiàn)代社會人們對于真我以及彼此間和諧關(guān)系的追求和向往，但是這種理想最終被淹沒在文明發(fā)展的潮流中，人類生存陷入一種進退兩難的窘境。

村上春樹 《象的失蹤》 真我 急功近利

20世紀90年代中后期，村上春樹作品如旋風般席卷亞洲，風靡世界，村上本人也殊榮多項大獎，并獲諾貝爾文學獎提名。在中國也不例外，其作品長期居于各大中城市書店暢銷書排行榜前幾位，不同年齡階層的讀者紛紛掀起閱讀熱潮?！断蟮氖й櫋纺似涠唐髌分械穆N楚之作，繼承村上一貫冷峻幽默風格，雋永含蓄，寓意深刻。

小說貫穿村上文學基本主題——消失與尋覓，講述一只年老體弱的大象與飼養(yǎng)員突然失蹤，周圍人們諸多猜測，卻對失蹤真相不得而知；當此事已漸漸淡出人們視野之后，只有“我”仍默默關(guān)注，并將自己所知告訴一位一見傾心的女士，而女士聽罷竟然離“我”而去，我只能周而復始地重復既往的生活。文章短小別致，顯然經(jīng)過作者精心雕琢，是一篇難得的珠玉之作，其中對于“象之失蹤”的隱喻則歷來為人們所稱道，各見仁智。

一、“大象問題”的處理與“大象失蹤”

文章不吝筆墨詳錄了鎮(zhèn)上收容大象的過程，聲稱“大象問題”的處理很可能同大象失蹤有相當密切的關(guān)系。且看各方態(tài)度：

野黨為中心的議會掀起了反對運動，認為：（1）大象問題屬于動物園與房地產(chǎn)商私營企業(yè)之間的問題，鎮(zhèn)政府沒有理由參與；（2）所需管理費、食物費太多；（3）安全問題如何解決？（4）本鎮(zhèn)自費飼養(yǎng)大象的好處何在？他們認為鎮(zhèn)長與房地產(chǎn)商有幕后交易。

鎮(zhèn)長意見如下：（1）高層建筑群的落成將極大幅度地增加鎮(zhèn)上的稅收，大象的飼養(yǎng)費之類自然不成問題，鎮(zhèn)政府參與這樣的項目是理所當然的；（2）象年事已高，食欲亦不很大，至于加害于人的可能性可以說等于零；（3）象一旦死亡，由房地產(chǎn)商作為大象飼養(yǎng)地提供的地皮即為鎮(zhèn)有財產(chǎn)；（4）大象可成為鎮(zhèn)的象征。

鎮(zhèn)上居民因大多生活較為富裕，對于領(lǐng)養(yǎng)無處可去的大象這一舉措懷有好感。

從以上各方面的態(tài)度可以看出，對象的收養(yǎng)并非出自對于年老體弱生命的關(guān)愛之情，各方都是以不損傷自身利益或者說能從此舉措中獲取利益為前提才達成一致，收養(yǎng)大象的。而象失蹤后，野黨更是以此事為口實作為攻擊對手的武器，落井下石，質(zhì)問鎮(zhèn)長將鎮(zhèn)民卷入象問題事件的政治責任；鎮(zhèn)民對象從無懈可擊的象舍逃脫頗覺不安，對由此顯露出來的安全隱患表示擔憂，不敢放孩子出門；而政府方面，先是矢口否認象失蹤，后虛張聲勢地搜尋一番不果后，便不了了之了。象失蹤后，并沒有人真正去思考它失蹤的原因，僅是從一種利己主義的角度判斷自身的得失。

而文中“我”的態(tài)度也極其微妙。自始至終，我都在關(guān)注象問題的全過程，但是當象失蹤后警察向鎮(zhèn)民征求有關(guān)大象任何形式的情報時，“我”卻選擇了沉默。“一來我不大樂意同警察發(fā)生關(guān)系，二來我不認為警察會相信我提供的情報。向那些甚至沒有認真設(shè)想過大象失蹤可能性的家伙，無論說什么都是徒勞”?！拔摇倍聪な聦嵥姓嫦?，卻采取了保護自我的措施，冷眼旁觀。這實際也是一種利己行為。

此外，飼養(yǎng)員與大象一起失蹤絕非偶然。大象愚笨遲鈍，不能給人帶來任何現(xiàn)實的經(jīng)濟利益，然而飼養(yǎng)員卻發(fā)自內(nèi)心真誠地關(guān)心、照顧年老體弱的大象，并且與他長期相處達到一種默契。世俗社會中的人際關(guān)系充滿功利色彩，而飼養(yǎng)員與象的關(guān)系則極為簡單純樸，彼此之間沒有鉤心斗角、算計利用，飼養(yǎng)員一心一意照料大象，大象便以自己獨特的方式——輕輕叩他的背，向他表示出友愛之情。這種沒有任何經(jīng)濟利益摻雜的純粹的真誠交往，曾經(jīng)為“我”向往，但是卻又深感難以與現(xiàn)代社會協(xié)調(diào)一致。后文說道，這是個急功近利的社會，一切不成為商品的要素便不具有存在的意義。人與人的關(guān)系也日益商品化，不能從他人那里獲取利益的感情也就成為了一種多余、累贅，終將為這個社會所淘汰。因此，飼養(yǎng)員和大象只能消失，這種超乎物理邏輯的消失，實際是對現(xiàn)實社會將一切都商品化、功利化的一個隱喻。

二、飼養(yǎng)員與大象的親密接觸

“我”曾經(jīng)向自己心儀的女士講述對象失蹤的看法，描述自己偷窺到的不為人知的一面?！跋笊嶂兄皇Ｏ麓笙笈c飼養(yǎng)員時，看上去要比在人前那種公開場合表現(xiàn)得遠為親密無間。這點只消看他們之間的一個小小舉動即可一目了然。甚至使人覺得白天時間他們有意克制感情，以免被人看出彼此的親密程度，而到單獨相守的夜晚便完全無此顧慮。但這不等于說他們在象舍中有什么特殊舉動。進入象舍之后，大象依然一幅呆愣愣的樣子，飼養(yǎng)員也一味地忙他作為飼養(yǎng)員的當務之急：用甲板刷給大象刷洗身體，歸攏拉在地板上的巨大糞團，收拾其吃過的東西。盡管如此，其彼此間結(jié)下的信賴感所釀出的獨特的溫馨氛圍不容你無動于衷?！?/p>

飼養(yǎng)員和大象在單獨相處時，表現(xiàn)得更為親密無間，并且白天他們有意克制、壓抑自己的感情，這一點頗值得玩味。

社會發(fā)展到一定程度，人們逐漸約定俗成或制定出各種框架來約束、規(guī)范彼此的行為，以避免言語行動傷害他人或被他人傷害，這是文明進步之處。然而在獲得安全感和穩(wěn)定感的同時，現(xiàn)代人也將自身置身于一個無懈可擊的隱形牢籠中。人人過于謙恭禮讓、舉止文明，反而壓抑了真實性情與自我感受?，F(xiàn)代人在眾多虛禮的束縛下掩飾真我，一切感情均被理智化，沒有了傷害和痛苦的同時，也喪失了喜怒哀樂等豐富的感情，情感也就日益趨于平淡蒼白。因此，在物質(zhì)生活日漸富裕充足的同時，我們的精神家園開始貧瘠荒蕪，人與人之間也日漸疏離、淡漠，每個人的內(nèi)心也都變得孤獨空虛。相互交往也都帶著華麗的面具，看不到彼此真情實感的一面。所以當前野蠻男友野蠻女友一類題材的影視作品流行也是不無理由的。雖然野蠻粗暴給人以原始不文明之感，卻是內(nèi)心真情實感的自然表露，因之悲傷、憤怒、嫉妒、厭惡、惱恨、歡樂、憂愁種種情感才得以俱全，人生也才更加豐富多彩。

“我”喜歡偷窺夜幕降臨之后的象舍，想要看看象的私下表現(xiàn)也無非是出自對于除去面具后的人際關(guān)系的向往。然而，我也只是現(xiàn)代人自我過度保護下的一個畸形兒。一方面，意識到文明社會中的此種弊病，有心披露；另一方面，又痛感以一人之力卻又無法抵擋這一必然趨勢，最終也只能隨波逐流，迷失自我。這大概也是現(xiàn)代文明發(fā)展的一個悖論。

村上文學中不斷出現(xiàn)“象”這一意象，在處女作《且聽風吟》中作者寫道：“如若進展順利，或許在幾年或十幾年之后可以發(fā)現(xiàn)解脫了的自己。到那時，大象將會重返平原，而我將用更為美妙的語言描述這個世界。”彼時，作者還處在一種理想階段，對現(xiàn)實抱有幻想，期待著真誠和諧的人際關(guān)系的回歸，而到了《象的失蹤》創(chuàng)作之時，作者思想已經(jīng)更為深刻成熟，終于意識到這一文明發(fā)展中的悖論，因此寫道：“大象和飼養(yǎng)員徹底失蹤，再也不可能返回這里。”

三、我與女士交往

文章雙線并行，描述大象的失蹤與尋覓的同時，記錄了“我”與一位女士的交往。女士“是位顧盼生輝的女性，絲毫沒有強加于人的味道”，“我”“沒有發(fā)現(xiàn)任何不可以對她抱有好感的理由”。然而，談論象問題之后，女士離我而去。

如前述，象實則是“我”的理想寄托，而與女士的交往是我欲將理想現(xiàn)實化的一個途徑。女士與“我”探討“和諧性”與“統(tǒng)一性”，指摘這個急功近利的世界，而一旦深入“象問題”的實質(zhì)后，“我”終于發(fā)現(xiàn)，女士外表完美無缺，也不過是現(xiàn)代文明社會包裝下的產(chǎn)兒，只是更為無懈可擊。因此，兩人只能無果而終。

象問題之后，“我”往往感到周圍正在失去其固有的平衡。其實，這種失衡是理想與現(xiàn)實無法調(diào)和的沖突與矛盾?！拔摇弊非笙蛲儤阕匀?、排除功利色彩的和諧社會，企圖尋求自我解脫，然而社會以急速的文明化進程吞噬著不包含任何商品要素的事物，包括人與人的關(guān)系，作為個人卻也只能順應這一發(fā)展趨勢，“真我”也只能成為文明發(fā)展的代價與犧牲品。社會文明謀求發(fā)展和進步的終極目標應當歸結(jié)為建立一種真誠和諧的社會關(guān)系，而在向著這一目標逐步邁進的過程中，我們卻一點點喪失了這一切，這是否與我們的初衷背道而馳呢？

村上春樹曾說過這樣一段話：“任何人一生當中都在尋找一個寶貴的東西，但能夠找到的人并不多。即使幸運地找到了，實際找到的東西也已受到致命的摧毀。盡管如此，我們?nèi)匀焕^續(xù)尋找不止。因為若不這樣做，生之意義本身便不復存在。”

面對這種進退兩難之窘境，我們究竟應當何去何從？這是《象的失蹤》所想要傳達的一個主題。

[1]村上春樹.象的失蹤[A]//再襲面包店[C].林少華,譯.上海:上海譯文出版社,2008.

[2]林少華.消失與尋覓——關(guān)于村上春樹《象的失蹤》[A]//高寧,韓曉龍.日本近現(xiàn)代文學作品選析[C].上海:上海外語教育出版社,2004.

[3]于凌云.《象的失蹤》中村上春樹的自療[J].江蘇科技大學學報·哲學科學版,2007(12).

[4]林少華.象的失蹤與海豚的失蹤[J].招商周刊,2006(1).