何秋萍

（河池學(xué)院外國語學(xué)院）

艾米莉·勃朗特生于1818年，卒于1848年，在其短暫的一生中創(chuàng)作出193首詩歌作品，她只創(chuàng)作出一部長篇小說《呼嘯山莊》，其成為英國文學(xué)史和世界文學(xué)史上的佳作。艾米莉被認(rèn)為是勃朗特三姐妹中最偉大的天才型女作家，曾被贊譽(yù)為19世紀(jì)英國22位最杰出的詩人之一，代表作有 《老禁欲主義》、《囚徒》、《紀(jì)念品》等。在西方，艾米莉文學(xué)研究已經(jīng)成為著名顯學(xué)，當(dāng)代文學(xué)研究家對艾米莉作品有著不同聲音的探討，多種角度的研究均得到學(xué)界的關(guān)注，其中包括結(jié)構(gòu)主義、女權(quán)主義、新批評主義、新歷史主義、神話原型主義以及后殖民主義等層面。在國內(nèi)也同樣掀起艾米莉文學(xué)研究的熱潮，本文以近三十年國內(nèi)學(xué)者研究艾米莉文學(xué)狀況為視角，深入概括和分析國內(nèi)艾米莉文學(xué)研究的內(nèi)容和特色，找出存在的問題，提出后續(xù)研究需要注重的事宜。

一、近三十年艾米莉在中國的研究狀況

上世紀(jì)80年代起國內(nèi)開始系統(tǒng)化研究艾米莉文學(xué)，根據(jù)本人的資料搜集和統(tǒng)計，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫收錄的論文中，最早出現(xiàn)與艾米莉文學(xué)有關(guān)的研究是在1980年1月份，截止2008年10月份，一共收錄359篇艾米莉文學(xué)研究論文。

在近三十年的時間內(nèi)，艾米莉文學(xué)論文呈現(xiàn)出不均衡的狀態(tài)，從總體角度分析，艾米莉文學(xué)論文研究的數(shù)量表現(xiàn)為上升的趨勢。從上世紀(jì)80年代初開始，年均艾米莉文學(xué)論文研究的數(shù)量在兩位數(shù)以內(nèi)，80年代的總研究數(shù)量為40篇左右，這表明相關(guān)領(lǐng)域的研究處于萌芽狀態(tài)。進(jìn)入上世紀(jì)90年代，除了1997年研究數(shù)量明顯增多以外，其他年份的平均研究數(shù)量仍保持在兩位數(shù)以內(nèi)，90年代的總研究數(shù)量為60篇左右，這說明相關(guān)領(lǐng)域的研究進(jìn)入前期發(fā)展?fàn)顟B(tài)。進(jìn)入21世紀(jì)，艾米莉文學(xué)論文研究的數(shù)量出現(xiàn)快速增長的態(tài)勢，其中2000年有20篇，并保持穩(wěn)步增長的狀態(tài)，在2007年研究的數(shù)量為50篇，創(chuàng)造歷史新高。到2008年10月份時，艾米莉文學(xué)研究的總數(shù)量為259篇，這意味著相關(guān)領(lǐng)域的研究已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

通過上面的介紹，能得到國內(nèi)艾米莉文學(xué)研究具有逐步增長、總體增加的特點(diǎn)，經(jīng)過對比統(tǒng)計分析說明艾米莉文學(xué)研究有著階段性發(fā)展的規(guī)律。進(jìn)入新世紀(jì)后西方評論界領(lǐng)域掀起新一輪的艾米莉文學(xué)研究熱潮，在客觀層面上也影響著我國相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展。正是在這樣的時代大背景下，我國文學(xué)研究者在已有的研究成果上，融合西方多元化的批評理論，在新世紀(jì)快速推動著我國艾米莉文學(xué)研究的發(fā)展進(jìn)程。

以階段性發(fā)展為分析視角探討國內(nèi)近三十年對艾米莉文學(xué)研究的概況。

（一）1980年到1989年：起步階段

在上世紀(jì)80年代國內(nèi)評論界主要研究艾米莉代表作《呼嘯山莊》中的內(nèi)容理解、創(chuàng)作技法、男主人公藝術(shù)形象以及綜合論述等層面。隨著國內(nèi)出現(xiàn)大量《呼嘯山莊》的譯本，其會更好地推進(jìn)艾米莉文學(xué)在我國的廣泛傳播。最初艾米莉文學(xué)研究者還具備翻譯家的身份，也可以將其看做是學(xué)術(shù)評論家，在譯本作品中著寫的譯序已經(jīng)成為艾米莉文學(xué)的初始研究內(nèi)容。譬如楊飲借助于社會學(xué)階級屬性探討凱瑟琳的婚姻悲劇和希思克利夫的復(fù)仇歷程，在某種程度上會引導(dǎo)本譯作讀者的閱讀思路。早期楊靜遠(yuǎn)對艾米莉文學(xué)進(jìn)行全面而細(xì)致的介紹，方平的研究觀點(diǎn)構(gòu)成艾米莉文學(xué)研究的核心理論，他身兼翻譯家和文學(xué)評論家兩種身份，擁有淵博的學(xué)識。他在《呼嘯山莊》的譯序用“希望在人間”來闡述自己的觀念，分析和介紹原著的主題思想和藝術(shù)架構(gòu)，涵蓋著小說中的兩種愛情模式。

綜上所述，在上世紀(jì)80年代，國內(nèi)研究艾米莉文學(xué)進(jìn)程中受到時代環(huán)境的限制，既表現(xiàn)在論文研究的數(shù)量有限，也體現(xiàn)在研究的內(nèi)容不夠深刻，大多數(shù)研究觀念局限在艾米莉作品中藝術(shù)特色的介紹。但正是經(jīng)歷過起步階段，這才會為后續(xù)研究提供必要的前提。

（二）1990年到1999年:推進(jìn)階段

韓敏中于1992年在 《無窮盡的符號游戲——20世紀(jì)的〈呼嘯山莊)闡釋》中講述自己的觀念，探討研究《呼嘯山莊》中的批評方法和情節(jié)發(fā)展方式，并對楊靜遠(yuǎn)著寫的《勃朗特姐妹研究》進(jìn)行后續(xù)詳盡的補(bǔ)充，主要是探討結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義。張舒予在1997年第4期的《外國文學(xué)動態(tài)》一刊上發(fā)表《世界勃朗特研究新況》，介紹西方研究的成果，介紹更新的批評研究方式，豐富國內(nèi)學(xué)者的研究思路。

（三）2000年到2008年10月：快速發(fā)展階段

進(jìn)入新世紀(jì)，《呼嘯山莊》翻譯水平和能力的顯著提升，又促使評論界關(guān)注艾米莉文學(xué)的熱度上升，相關(guān)論文的數(shù)量呈現(xiàn)出大幅度上升的趨勢。評論者的研究方法、研究視角和研究思路也在不斷拓展，這也體現(xiàn)出由觀念認(rèn)同到爭議的發(fā)展歷程，充分表明學(xué)術(shù)界對艾米莉文學(xué)研究不斷深化。

這一時期艾米莉研究的特點(diǎn)具體分析如下。

其一，繼續(xù)探討作品中的創(chuàng)作主題和創(chuàng)作思想，這也是傳統(tǒng)的研究范疇。譬如有的學(xué)者分析愛的主題，有的學(xué)者分析故事主人公原型，有的學(xué)者將故事中的情節(jié)和希臘神話相聯(lián)系，展現(xiàn)出神話母題的內(nèi)涵。很多學(xué)者關(guān)注小說中的人性主題，并進(jìn)一步探討小說中的人性關(guān)系、人際關(guān)系以及雙重人性等，并概括出人性復(fù)歸的內(nèi)涵。

其二，繼續(xù)探討艾米莉的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作風(fēng)格，以作者為視角探討作品的內(nèi)容。譬如有的學(xué)者從作者的生活時代背景角度思考，分析艾米莉的成長經(jīng)歷和性格，找尋作者和作品之間的共性聯(lián)系，探討作者的父母、身世、處境和英國社會的現(xiàn)實狀態(tài)，分析作品中的精髓和作者坎坷生活經(jīng)歷之間的聯(lián)系，有的學(xué)者以人物形象塑造、創(chuàng)作風(fēng)格體系以及主題思想發(fā)掘等角度探究作品所反映出的作者性格。譬如董春萍借助于弗洛伊德精神分析理論研究自戀心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)作者在童年時期遭受的心理創(chuàng)傷造成其具有自戀性格。

其三，以人物形象塑造分析作品，已經(jīng)成為熱點(diǎn)研究方式。目前主要探討的是男主人公希思克利夫的多重人格、性格突變以及現(xiàn)實的悲劇等。在上世紀(jì)90年代，分析希思克利夫的復(fù)仇成為研究重點(diǎn)，其中汪嵐通過系統(tǒng)論方式詳細(xì)研究了希思克利夫的多重人格；胡鴻在2006年《安徽文學(xué)》第9期上發(fā)表的《本我·自我·超我——〈呼嘯山莊〉中凱瑟琳悲劇命運(yùn)的解析》分析凱瑟琳的形象，從弗洛伊德精神理論探討造成凱瑟琳悲劇命運(yùn)的根源。

其四，更多的學(xué)者熱衷于探討《呼嘯山莊》的審美理念和藝術(shù)特征，主要集中在作品中哥特式的文藝風(fēng)格。學(xué)者探討文學(xué)主題、意境營造、人物塑造以及情節(jié)構(gòu)思等內(nèi)容。譬如蒲若茜在2002年第2期的《外國文學(xué)評論》發(fā)表《〈呼嘯山莊〉與哥特傳統(tǒng)》，他認(rèn)為小說中充滿著哥特式激情風(fēng)格。鄧穎玲在2005年第4期的《外語教學(xué)》中發(fā)表《論艾米莉·勃朗特對哥特傳統(tǒng)的發(fā)展》，她認(rèn)為小說中的哥特式風(fēng)格可以凸顯出小說所具有的時代現(xiàn)實感。

二、研究中的不足及應(yīng)重視的問題

歸納總結(jié)我國近三十年研究艾米莉文學(xué)的成果，主要體現(xiàn)在以下幾個層面：其一，三十年的研究取得多種學(xué)術(shù)成果，也成為世界文學(xué)研究的寶貴經(jīng)驗。研究學(xué)者在各類學(xué)術(shù)期刊中發(fā)表大量論文，其中包括碩士論文和博士論文。既能夠幫助讀者更深入了解作品，也為相關(guān)研究提出新的觀念。其二，研究學(xué)者從更多層面、更多角度探討作者和作品，遵循世界文學(xué)批判方法，用開拓的視野和創(chuàng)新的理念分析，其涵蓋著馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義、原型批判主義、女性主義以及社會學(xué)等理論。其三，在359篇論文中有350篇論文專門研究《呼嘯山莊》，占研究總數(shù)的97.5%。這也表明《呼嘯山莊》具有藝術(shù)和思想等多重研究價值和欣賞魅力，這也被稱為是英國文學(xué)中“斯芬克斯”之謎。在不斷的研究中，也讓《呼嘯山莊》這部小說持續(xù)綻放出新的光彩。

但不可否認(rèn)的是，國內(nèi)研究艾米莉的文學(xué)還存在著很多問題，主要體現(xiàn)在以下幾個層面：其一，國內(nèi)艾米莉文學(xué)研究不夠全面，出現(xiàn)偏離重心的問題。在359篇論文中，針對艾米莉詩歌的研究只有9篇，占論文總數(shù)的2.5%，其余的研究內(nèi)容均是以小說為主，這也體現(xiàn)出艾米莉詩歌研究的盲點(diǎn)。其二，國內(nèi)研究艾米莉文學(xué)時深度還有待發(fā)掘，研究的內(nèi)容也容易出現(xiàn)重復(fù)的問題。一些論文還局限于傳統(tǒng)的研究內(nèi)容和研究思路，在選題和視角上出現(xiàn)趨同的現(xiàn)象，鮮有創(chuàng)新性觀點(diǎn)。其三，國內(nèi)艾米莉文學(xué)研究難以“中國化”，研究方式主要依賴西方現(xiàn)有的模式，尤其是體現(xiàn)在分析中的批判意識，客觀上影響著研究的效果。其四，國內(nèi)艾米莉文學(xué)研究資料有限，也存在著不透明溝通的現(xiàn)象?，F(xiàn)在非常缺乏珍貴的第一手材料，包括作者的傳記、書信和其他資料。國內(nèi)的很多研究成果還沒有得到西方學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，這使得研究的效果出現(xiàn)邊際效應(yīng)。其五，目前國內(nèi)研究艾米莉文學(xué)的學(xué)者很少，專業(yè)化從事研究的學(xué)者更少，出現(xiàn)嚴(yán)重的人才斷層和人才流失的現(xiàn)象。

針對上述問題，筆者提出如下的解決建議：首先要重視本土化研究艾米莉文學(xué)的意識，在批判研究中要凸顯兩個主體存在的思路，有效處理研究的意圖和研究的模式，融入創(chuàng)新性的研究理念。其次，在研究艾米莉文學(xué)時要完善作品的編譯力度，拓展學(xué)者的研究視野，找尋更加豐富的材料，關(guān)注艾米莉詩歌藝術(shù)的研究，以此達(dá)到多元化促進(jìn)的研究效果。

三、總結(jié)

我國學(xué)界研究艾米莉文學(xué)已經(jīng)有三十年的歷程，經(jīng)歷三個歷史發(fā)展時期，進(jìn)入新世紀(jì)，國內(nèi)艾米莉文學(xué)研究達(dá)到新的高潮，同時也為現(xiàn)階段的后續(xù)研究提供堅實的基礎(chǔ)。在探討的過程中，發(fā)現(xiàn)諸多問題值得考量。本文先介紹艾米莉文學(xué)研究的三個階段，闡述國內(nèi)學(xué)者研究艾米莉文學(xué)的四個內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上分析存在的五個方面的問題，再根據(jù)研究的內(nèi)容提出兩個解決思路。相信在未來的研究中，國內(nèi)學(xué)者能夠以更加開拓的視野、更具創(chuàng)新意識的思路，進(jìn)行更有針對性的研究。

[1]何申英.淺析《呼嘯山莊》中的哈里頓·恩蕭[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報,2004(11).

[2]唐曉莉.《呼嘯山莊》研究綜述[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2008(6).

[3]覃志峰.論艾米莉·勃朗特的性格及其文學(xué)創(chuàng)作[J].莆田學(xué)院學(xué)報,2004(2).