張引

（安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

立足劇種特色 塑造全新人物
——從黃梅戲《紡線紗》的整理改編談人物塑造

張引

（安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

本文通過對黃梅戲傳統(tǒng)小戲《紡線紗》整理改編過程的關(guān)注，重點(diǎn)闡發(fā)了如何對傳統(tǒng)劇目進(jìn)行去蕪存菁的整理改編，通過劇本、表演、音樂等手段完成人物塑造，并對當(dāng)下觀眾欣賞需求對傳統(tǒng)劇目進(jìn)行整理改編的必要性做了闡釋。

黃梅戲 劇種特色 《紡線紗》 傳統(tǒng)小戲 人物塑造

“茶歌飄四方，飄在人心上，你是山野吹來的風(fēng)，帶著泥土香，依子呀子喲，呀子依子喲……”如同曲中所唱，黃梅戲皖山皖水的鄉(xiāng)音旋律，如風(fēng)般飄進(jìn)人們的心坎里，讓人欲罷不能。黃梅戲最具有特色的傳統(tǒng)小戲普遍具有地方口頭文學(xué)的色彩，這些傳統(tǒng)小戲貼近生活，大都講述庶民百姓的生活狀態(tài)和精神追求，其內(nèi)容有著很強(qiáng)的時(shí)代烙印。在新世紀(jì)，傳統(tǒng)文化的存活與發(fā)展一直是爭論的話題，不可否認(rèn)，戲曲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新也一直是思辨和實(shí)踐的主題。

《紡線紗》是一出傳統(tǒng)的黃梅小戲，原名 《紡棉紗》，是典型的“兩小戲”，一個(gè)旦角一個(gè)丑角，人物形象鮮活、生動，今天演來依然充滿生活情趣。本文以此劇為例，談一談傳統(tǒng)戲整理改編過程中如何完成人物塑造這一論題。

一、雕琢劇本，突顯人物

劇種的風(fēng)格樣式和地域文化有著不可分割的聯(lián)系，如同血肉靈魂的關(guān)系，相互交織相互作用，緊密聯(lián)系。但凡好的藝術(shù)作品都會給觀眾留下記憶深刻的藝術(shù)形象，反之，典型的藝術(shù)形象才會有演出、傳承的價(jià)值。

（一）劇本的整理和改編

傳統(tǒng)戲的整理和改編一定要將劇中的人物以及人物之間的關(guān)系所構(gòu)成的劇情與當(dāng)代的社會生活拉近距離，表演的內(nèi)容與形式要符合今天觀眾的審美感受，《紡線紗》在今天看來還有生活情趣，人物形象生動，劇本應(yīng)產(chǎn)生在黃梅戲的幼年時(shí)期，當(dāng)時(shí)民間的燈戲、花鼓戲盛行，演員的表演全部用說唱的形式來表現(xiàn)，唱詞與道白填充得很滿，基本沒有人物形體語言表演的空間。原劇情講述了陳不能因家中織布坊缺少橫紗繼而到街頭去買紗，后與賣紗的蔡大嫂遇見，看見其好看有點(diǎn)暈頭轉(zhuǎn)向，在買線紗的過程中和蔡大嫂套近乎、哄抬價(jià)格、亂開藥方、打問人家住址等等，蔡大嫂見陳不能黏糊的樣子，就計(jì)對其逗趣哄騙，稱紗時(shí)缺斤少兩，將陳不能身上的銀錢乃至秤桿、外衣全都騙走。劇作表現(xiàn)了自作聰明的陳不能和聰明能干的蔡大嫂兩個(gè)人物形象，劇中的人物形象大眾化，寓褒貶與笑罵之中。

筆者在整理改編過程中秉承“兩小戲”的表演行當(dāng)，沿用一旦一丑來塑造人物，將劇中的陳不能塑造成一個(gè)心地善良、幽默逗趣的農(nóng)村小商販，為了幫助蔡大嫂給兒子看病，設(shè)計(jì)裝傻將紗價(jià)提得很高買下她的線紗，而蒙在鼓里的蔡大嫂一心為給兒子看病，無心而多占了人家小利，心想以后做買賣時(shí)再感謝這個(gè)買紗人。通過在情節(jié)構(gòu)架上的調(diào)整，改變了《紡》劇原有人物立意，提煉、升華了人物形象，讓劇中人物形象具有鮮明性，在人物行動上更有積極意義，使當(dāng)代觀眾看戲有共鳴感，拉近了觀演距離。同時(shí)，改編劇本時(shí)對原來的唱段對白進(jìn)行了增減。因原劇來源于說唱本，角色的唱段非常繁復(fù)，每個(gè)人物都有大段的自我介紹，臺詞基本上都“說滿了”，改編后的劇本減少了自嘆式表白，直接切入人物的行動目的。道白上則剔除了一些不文明的語言，對啰唆累贅的對話予以精簡，修整了人物間相互逗趣的語言，在一些有表演空間的地方挖掘形體表演，充分體現(xiàn)戲曲的意境表現(xiàn)魅力。

（二）人物性格的把握

《紡線紗》劇中的兩個(gè)人物陳不能和蔡大嫂角色平凡、質(zhì)樸，雖然二人身上有毛病有缺點(diǎn)，但并不影響他（她）們的可愛。劇中表現(xiàn)的調(diào)侃、戲謔乃至嘲弄恰恰是中國鄉(xiāng)野村民生活真實(shí)狀態(tài)的自然流露，這也是農(nóng)耕文化所賦予人的幽默天性和超然野性的自然呈現(xiàn)，他（她）們面對生活有著開闊的心胸，在困苦的生活中始終保持著積極的態(tài)度，擅用歡歌笑語、詼諧幽默，閃耀著底層社會百姓的智慧。

陳不能是個(gè)農(nóng)村小手工業(yè)者，做商人的都很精明。首先在人物形象上就設(shè)定了一個(gè)特征，用小圓場碎步行進(jìn)，顯得精神、麻利，觀眾眼里就有了具象的人物形象感。這個(gè)人物的另一個(gè)高度近視的特點(diǎn)在形象表現(xiàn)上有了可挖掘的喜劇成分，陳不能脖子上掛著副近視眼鏡，到?jīng)鐾ひ院罂匆娰u紗的蔡大嫂，因眼力不好湊到蔡大嫂身前打量，引起了蔡的誤解，以為是心懷不軌之人，這一看一躲的有趣表演，產(chǎn)生了喜劇效果。陳不能這個(gè)人物藝術(shù)形象的典型性還體現(xiàn)在“仁義”上，他得知蔡大嫂為給幼子看病賣線紗，萌生了幫助的念想，在權(quán)衡獲利和行善兩者中，他選擇了后者，而更可貴的是他為了蔡大嫂不背受恩于人的精神包袱，選擇了暗中幫助，全沒有顧及自己的利益。這種儒商之道不正是今天我們這個(gè)社會里所要崇尚的大善嗎？

劇中另一個(gè)旦角人物蔡大嫂，是個(gè)健美爽直勤勞的婦女，這個(gè)人物形象在農(nóng)村里比較多見，具有普遍性：（1）蔡大嫂身上散發(fā)出有獨(dú)立人格的母親形象，吃苦耐勞，具有中國廣大勞動?jì)D女的典型性，操持家務(wù)照顧老小，平日里靠織紗維持生計(jì)，為請郎中背著生病的幼兒在街頭賣紗。女人一旦成為家庭支柱的時(shí)候，慈愛母性的光芒會無限放大，她有保護(hù)弱小的本能，也練就了防備外界侵?jǐn)_的能力。在戲中當(dāng)陳不能近身打量她時(shí)，她迅速警覺躲避；當(dāng)與陳不能再次在街頭相遇，后者說二人有緣分，她馬上予以反駁：“莫瞎講哦，我們有么緣哪！”從語言上就抵制了外來的侵犯；戲尾陳不能打聽其住址，蔡大嫂十分警惕，一連串報(bào)出虛無地點(diǎn)做回答，觀眾為此一樂。（2）蔡大嫂另一特點(diǎn)就是農(nóng)村婦女在面對送上門的小便宜所表現(xiàn)出的那種小貪心及小聰慧。這個(gè)特征在舞臺上表演出來是那么惟妙惟肖、有趣。比如戲中蔡大嫂發(fā)現(xiàn)陳不能是個(gè)近視眼，在其稱紗時(shí)就趁其不備玩了點(diǎn)小花樣，用手在下面拽紗，使重量加重；再發(fā)現(xiàn)陳不能還價(jià)不是向下坎，居然是向上要價(jià)，自覺得這個(gè)買主腦子肯定有問題，于是將錯就錯地成交生意。兩個(gè)人物鉤織的戲劇情節(jié)經(jīng)過演員純熟的表演給觀眾帶來了一定的演出效果，有觀賞性和娛樂性。

二、利用劇種特色，完成人物塑造

（一）利用劇種特色，突顯人物形象

劇種的風(fēng)格特色是戲曲劇種分類的重要依據(jù)，也是地域文化傳承的標(biāo)志，它有重要的文化意蘊(yùn)內(nèi)涵。梅蘭芳大師說：“移步不換形?！眲》N的創(chuàng)新與發(fā)展也應(yīng)該如這句話所說，“移步”——改革創(chuàng)新，“不換形”——堅(jiān)守自己的風(fēng)格特色，只有把握好兩方面的問題，我們的創(chuàng)作才會有意義。

黃梅戲 “兩小戲”為旦、丑行當(dāng)，戲中男性形象大多以丑行應(yīng)工，或者智力上憨拙或者生理上有缺陷，這種最大限度地放寬男性角色的“質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”，極力塑造出與之相對應(yīng)的完美女性形象，是當(dāng)時(shí)的一個(gè)整體創(chuàng)作傾向，比較符合黃梅戲的吳楚文化基質(zhì)。①劇中陳不能不再是原作中癡、傻，被嘲弄的對象，而是有思想有趣味的人，用丑角應(yīng)工可以使男性變得柔順可親，增強(qiáng)劇種的輕柔感，從生活出發(fā)、從人物出發(fā)，同時(shí)也出于戲的科諢、戲謔效果的需要，在形象立意上升華人物內(nèi)在，讓兩個(gè)角色相得益彰。

黃梅戲的聲腔音樂富有了濃厚的地域色彩，《紡線紗》的音樂屬于花腔類。黃梅戲花腔的行腔風(fēng)格種類繁多，一般是專曲專用，根據(jù)人物角色的不同會唱出不同的人物感覺來，或粗獷豪放，或柔婉纏綿。在聲腔音樂和唱詞中我們可以感覺出人物個(gè)性，陳不能在上場時(shí)唱道：

肩馱黑桿子秤哪輕松輕松

秤砣甩在背心那么輕輕松

銅錢兩吊整哪輕松輕松輕松輕松

長街上買紗紋輕輕松

這兩句唱詞有45個(gè)字，其中22個(gè)字是無實(shí)際意義的襯字和虛字，把它們穿插在有實(shí)際意思的唱詞當(dāng)中，形成特定的語調(diào)，拉長了表述節(jié)奏，給人物形象的塑造提供了展現(xiàn)的空間，陳不能生活優(yōu)哉、踏著歌聲到街市買線紗的形象盡顯觀眾眼里。

再看蔡大嫂背娃賣紗到街頭，唱的實(shí)詞有：頭戴一枝花，身背著小娃娃，手拿棉紗子，上長街賣線紗。它們由虛字和襯字組成的語氣詞附著，使得簡單的唱詞一詠三嘆，這詠嘆聲傳達(dá)的效果勝過了表情達(dá)意的表演，口語感很強(qiáng)，彰顯出了蔡大嫂這個(gè)村婦能干爽朗的藝術(shù)形象。劇中人物的道白采用安慶的官話，語言生動活潑，俚語通俗易懂，富有地域特色，如“卻薄”、“估大堆”、“打夾子”②等俗語，讓人聞之親切。

（二）運(yùn)用特色表演，展示人物性格

黃梅戲舞臺表演自然，很生活化，載歌載舞式的抒情風(fēng)格在《紡線紗》的表演上成為一大特色，兩個(gè)人物歌舞并重，民間舞蹈花鼓燈和秧歌的融入與吸收，為戲添上一分俏麗。“黃梅戲由于其表現(xiàn)主體是小民俗眾，而他們的生活又多為經(jīng)商、做手藝或日常俗事，因此，便用不著過多的規(guī)范動作，只需真實(shí)地表現(xiàn)出他們的日常行為即可。叫賣就是叫賣，對歌就是對歌，完全出于對他們行為模仿的需要?！雹袤w現(xiàn)在人物表演上如“有規(guī)則的自由動作”（前蘇聯(lián)戲劇家斯坦尼評價(jià)梅蘭芳的話），正因表演程式不僵化凝固，富有彈性，使它在創(chuàng)作上的創(chuàng)新機(jī)會就多，能夠不拘一格，具有一種開放性的精神，形成了劇種永無定型的動態(tài)表演個(gè)性（《黃梅戲通論》語）。在《紡線紗》的創(chuàng)作上，陳不能的小碎步個(gè)性十足，小抖袖干凈文雅，行進(jìn)時(shí)一搖三顛的姿態(tài)，是活脫脫的小商販生活狀態(tài)；蔡大嫂的圓場、背娃、拎紗等動作，表現(xiàn)出勞動?jì)D女的利索勁，她與陳不能的對話歌舞形式有花鼓燈的表演步伐……貼近農(nóng)村勞動人民的生活本態(tài)。在表情上，兩個(gè)人物交流順暢，一喜一怒、一嗔一笑，冷幽默的喜劇特色彰顯出黃梅戲展現(xiàn)百姓生活的獨(dú)特表現(xiàn)魅力。在劇中調(diào)度上筆者還充分利用戲曲寫意性的程式手段，如“二龍出水”、“挖圓”等表演，兩人在買賣的爭執(zhí)過程中你進(jìn)我退、數(shù)落嘲弄，活潑風(fēng)趣，演員的表演盡顯戲曲的抒情性之本質(zhì)。

三、傳統(tǒng)劇目再創(chuàng)造的意義與途徑

整理改編黃梅戲傳統(tǒng)小戲《紡線紗》留給筆者很多啟示，那就是在不損失劇種原有特色的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)戲如何更好地呈現(xiàn)在今天的舞臺上，如何更好地滿足當(dāng)下觀眾的欣賞需要，首先要去蕪存菁，其次保持劇種特色，最后要彰顯當(dāng)下人文精神。在戲曲文化當(dāng)代發(fā)展主題里，通過整理改編，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代演繹的嫁接點(diǎn)，得到觀眾的認(rèn)同度，是劇目創(chuàng)作的必要途徑。

注釋

① 安徽藝術(shù)研究所.黃梅戲通論[M].合肥:安徽人民出版社, 2000.

②安慶方言,“卻薄”意為逗趣、開玩笑;“估大堆”意為大概估價(jià);“打夾子”意為打岔,鉆空.

本文系2012安徽省高校省級教學(xué)研究項(xiàng)目(皖教高【2012】14號,項(xiàng)目號:2012jyxm718)“黃梅戲發(fā)展斷層帶成因分析與黃梅戲鄉(xiāng)村情結(jié)探微”的階段性成果之一