左卿煊

（江蘇師范大學）

在電影歷史和電影理論的研習和寫作中，年代和國別的分野是一個非常重要的問題。無論是喬治·薩杜爾的《世界電影史》，還是克莉絲汀·湯普森的《世界電影史》，抑或是程季華的《中國電影發(fā)展史》，都是按照清晰的時間脈絡和國度邊界，或是歷時性或是共時性地書寫電影的歷史。而電影理論的發(fā)展更是由于學科自身的邏輯性、層遞性等原因，不得不按照時間的進程來進行建構。此外，就電影學本身自然的發(fā)展過程來看，電影史和電影理論并不是孤立、割裂的，電影歷史和電影理論的發(fā)展本就是一個復合體。比如，電影進入到先鋒派時期，《一條安達魯狗》、《貝殼與僧侶》等影片被記錄在有關電影史的文獻中，而“上鏡頭性”等一些理論觀念則是留存在了有關電影理論的著作之中?？陀^地分析，這些影片、導演、藝術觀念均出現(xiàn)在同一歷史時期，在“大歷史”的概念背景中，這些都應該屬于“歷史”的范疇，應該綜合起來加以評判。學術界在研究問題時，會習慣性地采用分散的研究方法，把史、論、作品機械性地分割開來分別討論，于是出現(xiàn)了電影史、電影理論、電影批評等學科。這種分類討論自然有其科學之處，但是其弊端也是顯而易見的，它會遮蔽歷史的整體性、宏觀性和共時性。

邵牧君先生的《西方電影史論》是一部“不同尋?！钡闹?。首先，它不是一部求“全”的作品，與喬治·薩杜爾的《世界電影史》和克莉絲汀·湯普森的《世界電影史》相比，它沒有將世界電影的發(fā)展做整體性描述，而是選擇了“西方”。個人認為，對于電影藝術最有貢獻的便是歐洲和美國，無論是“電影是歐洲傳到美國的，而電影藝術是美國傳到歐洲的”（巴拉茲語）的說法是否準確，有一個事實可以肯定，電影藝術的發(fā)展主線從來沒有跳出歐洲和美國。因此，邵牧君先生選擇“西方”作為研究的主要對象，不僅排除了其他無關緊要的敘述對“主線”的干擾，而且可以把有限的篇幅集中在研究深度的挖掘上。其次，如前文所述，“史”和“論”是兩個不容分割的概念，“論”是“史”的一個部分，離開了“論”的歷史不能算作完整的歷史，而“史”是“論”的培養(yǎng)基，任何理論都必須在歷史的背景中才能解釋其出現(xiàn)的發(fā)展的緣由?！段鞣诫娪笆氛摗穼㈦娪皩W中最為重要的歷史和理論融合在一個架構體系之中，在歷史中凸顯理論，在理論中重構歷史。最后，在學術研究中，尤其是在美學的視野之中，研究者往往有興趣將研究對象歸類于兩個截然對立的美學體系中，如坊間常說的“藝術片”與“商業(yè)片”的對立，這種基礎性的歸納提供了研究的最基本方法，即“對比研究”。雖然本書沒有跳出對比研究的框架，但是它卻提出了一種新穎的基礎概念的分野，即西方電影在美學上的兩大傳統(tǒng)——“技術主義傳統(tǒng)”和“寫實主義傳統(tǒng)”，沿著這樣一條清晰的脈絡，它把梅里愛、格里菲斯、“類型電影”與弗拉哈迪、“紀錄片運動”、雷諾阿、“新現(xiàn)實主義”等分列于兩種截然相對的美學體系，并展開研究。雖然邵牧君先生還是在按照分類法來進行研究，但是他的分類方法是一種極大的突破。

《西方電影史論》突出的一點是“論”，邵牧君先生避免了與歷史上的電影研究有重復的觀念，將慣有的“史料”定位為“史論”，開篇緒論就非常明確地提出自己的獨特觀點，即將電影定義為一門消費藝術，與傳統(tǒng)藝術的概念有很大區(qū)別，肯定了電影作為消費藝術的工業(yè)屬性、商業(yè)屬性以及其本身存在的衡量大眾文化價值水準的功能，同時擯棄了電影的商業(yè)價值與其藝術本質之間不可共存的態(tài)度。

臺灣電影人侯孝賢先生說過，電影分為兩種，一種是面向自己，一種是面向觀眾。我認為侯孝賢先生的這一觀點與邵牧君先生的“商業(yè)電影和藝術電影的關系”是有密切聯(lián)系的。所謂商業(yè)電影就是你們應該怎樣看世界，是人們平庸生活的夢想，是受傷過后的撫慰，是填補差異的橋梁；而所謂藝術電影就是你們看我怎樣看世界，再客觀的視角也無法逃脫導演的指引，只是保留更多引導下的多義性。①邵牧君先生認為，商業(yè)與藝術并不是電影的最大矛盾，1995年，邵先生在《世界電影》上發(fā)表觀點“電影首先是一門工業(yè)，其次才是一門藝術”，這個先后順序決定了電影的商業(yè)價值。電影的藝術價值并不在于創(chuàng)作者是如何理解和創(chuàng)造藝術，電影大發(fā)展的藝術性是由觀眾決定的，觀眾是可以被塑造的。而只有將電影的商業(yè)性和藝術性結合在一起，觀眾才能樂于走進電影院觀看電影。商業(yè)與藝術是不可分割的，只有走出一條商業(yè)藝術電影或是藝術商業(yè)電影的路，電影的發(fā)展才能經(jīng)久不衰。

《西方電影史論》避免了傳統(tǒng)電影史知識灌輸型的寫作方式，同時避免了傳統(tǒng)電影理論書籍晦澀難懂的理論知識的填鴨，有助于深入淺出地了解電影史和電影理論的知識，認知中帶著觀點，歷史中體現(xiàn)著人文，引領讀者在了解邵牧君先生對電影各個方向的不同觀念的同時，讓讀者深思，產(chǎn)生自己對電影歷史的思考以及對電影未來的探究。

注釋

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[1]邵牧君.西方電影史論[M].北京:高等教育出版社,2005.

[2]楊寒冰,宋超.藝術電影/商業(yè)電影——青年導演發(fā)展的困惑[J].電影文學,2012(12).

[3]張秋英.論中國商業(yè)電影屬性的文化糾結[J].藝術評論,2012(11).