吳 麟

(北京大學(xué) 社會(huì)學(xué)系，北京 100871)

一、媒介話語(yǔ)權(quán):不同代際農(nóng)民工面臨的共同問(wèn)題

農(nóng)民工是改革開放以來(lái)伴隨我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)雙重轉(zhuǎn)型而出現(xiàn)的一個(gè)特定群體。在此群體內(nèi)部，代際差異問(wèn)題日益顯著。在社會(huì)學(xué)學(xué)者提出的“新生代農(nóng)村流動(dòng)人口”概念基礎(chǔ)上［1］，“新生代農(nóng)民工”一詞逐漸被學(xué)界、公眾和政府接受。2010年，中央一號(hào)文件提出“采取針對(duì)性的措施，著力解決新生代農(nóng)民工問(wèn)題”。相較于父輩，新生代農(nóng)民工與鄉(xiāng)村、城市、國(guó)家、資本之間的關(guān)系，有其自身鮮明特點(diǎn)。但是，在社會(huì)環(huán)境未發(fā)生結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變的情況下，不同代際的農(nóng)民工依然會(huì)面臨一些共同問(wèn)題，話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題即是如此。

?？碌脑捳Z(yǔ)-權(quán)力理論顯示，話語(yǔ)蘊(yùn)含復(fù)雜權(quán)力關(guān)系—— “話語(yǔ)意味著一個(gè)社會(huì)團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會(huì)之中，以此確立其社會(huì)地位，并為其他團(tuán)體所認(rèn)識(shí)?！保?］因而，話語(yǔ)權(quán)的實(shí)質(zhì)指向是權(quán)力，是指?jìng)鞑ブ黧w能否自主表達(dá)利益、意見和思想，從而對(duì)其他個(gè)人或群體產(chǎn)生影響的能力。傳媒是現(xiàn)代社會(huì)利益表達(dá)機(jī)制的重要構(gòu)成，能否運(yùn)用媒體尤其是大眾媒體進(jìn)行自主表達(dá)，直接關(guān)系利益能否表達(dá)以及表達(dá)是否充分，即媒介話語(yǔ)權(quán)是衡量話語(yǔ)權(quán)的核心指標(biāo)之一，是傳播主體在社會(huì)話語(yǔ)系統(tǒng)中實(shí)際地位的重要表征。

在轉(zhuǎn)型期中國(guó)的社會(huì)話語(yǔ)系統(tǒng)中，限于所擁有的社會(huì)資本，傳統(tǒng)農(nóng)民工群體在傳媒中往往處于被排斥的境地，是一個(gè)失聲的、被剝奪的、被邊緣化的階層。與之相比，新生代農(nóng)民工群體的媒介接觸頻率、媒介使用能力和媒介素養(yǎng)水平均有提升。相較于前者的“整體性失語(yǔ)”，后者的媒介話語(yǔ)權(quán)處于何種狀態(tài)?如果依舊不容樂(lè)觀，是否有可行的改善途徑?這是本文旨在探討的核心問(wèn)題。目前，新生代農(nóng)民工已成為我國(guó)職工群體的重要組成部分，媒介話語(yǔ)權(quán)狀況，不僅關(guān)乎該群體價(jià)值與尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)社會(huì)的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定至關(guān)重要。

二、新聞框架考察:測(cè)量媒介話語(yǔ)權(quán)的一種方法

本研究試圖通過(guò)考察新聞框架進(jìn)行內(nèi)容分析，以測(cè)量媒介話語(yǔ)權(quán)的狀況。框架是“位處特定歷史、經(jīng)濟(jì)、政治坐標(biāo)點(diǎn)的社會(huì)個(gè)體或團(tuán)體達(dá)成其特定理解或意義所遵循的認(rèn)識(shí)和話語(yǔ)的組織原則”。［3］對(duì)于媒體而言，新聞框架是它們“認(rèn)知、詮釋和呈現(xiàn)當(dāng)中的穩(wěn)固模型，也是選擇、強(qiáng)調(diào)和排除的常用規(guī)則”。［4］

本研究選擇《工人日?qǐng)?bào)》作為分析樣本?！豆と巳?qǐng)?bào)》是中華全國(guó)總工會(huì)主持舉辦的報(bào)刊。在國(guó)內(nèi)媒體中，該報(bào)對(duì)工人議題報(bào)道最為集中且具權(quán)威性。2011年11月6日，《工人日?qǐng)?bào)》開辟中央主流媒體首個(gè)“農(nóng)民工?？?，其目標(biāo)讀者設(shè)為農(nóng)民工，內(nèi)容上則提出要“隨時(shí)反映農(nóng)民工的心聲，引導(dǎo)農(nóng)民工正確表達(dá)自身的訴求和主張”。此項(xiàng)舉措被認(rèn)為是“中華全國(guó)總工會(huì)為切實(shí)維護(hù)農(nóng)民工利益、更好為農(nóng)民工服務(wù)推出的又一力舉”。［5］

本研究在“中國(guó)重要報(bào)刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”中選擇樣本，相關(guān)參數(shù)設(shè)定如下: “報(bào)紙來(lái)源”為《工人日?qǐng)?bào)》;“時(shí)間”為2000年1月1日至2013年12月31日①2000年為該數(shù)據(jù)庫(kù)所能考察的最早時(shí)間;此外，2000年前后，社會(huì)學(xué)界開始注意到農(nóng)民工內(nèi)部到代際分化問(wèn)題。故此，選擇2000年1月1日為考察的起點(diǎn)。搜索發(fā)現(xiàn)，《工人日?qǐng)?bào)》上最早含“新生代農(nóng)民工”的報(bào)道見于2006年2月14日。;為盡可能全面考察，以在“全文”中出現(xiàn)“新生代農(nóng)民工”這一關(guān)鍵詞為選項(xiàng);共得樣本402篇。本文以消息和通訊為分析單位，剔除其他體裁文本，最終獲得符合要求的新聞報(bào)道319篇，作為此次內(nèi)容分析最終樣本。其中，2006年3篇、2007年5篇、2008年4篇、2009年 4篇、2010年 88篇、2011年 95篇，2012年57篇、2013年63篇。

三、弱主體性表達(dá):新生代農(nóng)民工媒介話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)實(shí)圖景

研究發(fā)現(xiàn)，相較傳統(tǒng)農(nóng)民工群體的“整體性失語(yǔ)”，新生代農(nóng)民工群體的媒介話語(yǔ)權(quán)狀況已有局部改善，但依然處于制度性的困境之中。

1.報(bào)道主題

表1 報(bào)道主題分布

先進(jìn)典型人物18 5.6 5.6 93.7政治參與2 .6 .6 94.4其他問(wèn)題319 100.0 100.0 18 5.6 5.6 100.0合計(jì)

構(gòu)建新聞框架的第一步是選擇主題。在一定時(shí)間范圍內(nèi)，新聞媒體對(duì)主題的選擇會(huì)限定受眾的關(guān)注焦點(diǎn)。表1顯示:“政策舉措”、“勞資問(wèn)題”、“教育培訓(xùn)”是《工人日?qǐng)?bào)》報(bào)道新生代農(nóng)民工最為常見的主題，其報(bào)道比重分別為29.8%、22.3%、11.0%，報(bào)道量之和為63.1%，接近總量三分之二?！俺鞘腥谌搿?、“精神文化生活”、“日常生活”三類份量相對(duì)均衡，其報(bào)道比重分別為7.5%、7.2%、6.9%?！跋冗M(jìn)典型人物”報(bào)道比重為5.6%，在12個(gè)報(bào)道類目中，與“其他問(wèn)題”并居第7位。 “維權(quán)抗?fàn)帯?1.6%)、“婚戀家庭”(1.6%)，尤其是“政治參與”(0.6%)、“違法犯罪”(0.3%)的報(bào)道量明顯偏少，四者之和僅為4.1%?？梢姡?《工人日?qǐng)?bào)》對(duì)報(bào)道主題的選擇為當(dāng)前政策議題所主導(dǎo)，未能按照不同主題的實(shí)際重要性進(jìn)行更為合理的配置。

2.消息來(lái)源

表2 消息來(lái)源分布

消息來(lái)源又稱信源，是指新聞報(bào)道的線索提供者，包括組織和個(gè)人，通常被視為構(gòu)建新聞框架的重要變項(xiàng)。信源問(wèn)題關(guān)乎新聞生產(chǎn)的公正與客觀，能反映出不同群體的媒介近用權(quán)享有狀況，是衡量媒介話語(yǔ)權(quán)的一個(gè)重要指標(biāo)。表2顯示:“工會(huì)組織及其人員”所占比重最大(37.6%)，體現(xiàn)出《工人日?qǐng)?bào)》作為工會(huì)系統(tǒng)機(jī)關(guān)報(bào)的特征?！包h政機(jī)構(gòu)及其人員”、同一篇報(bào)道中多個(gè)信息源地位相對(duì)均衡的“綜合”狀況、“新生代農(nóng)民工”分居第二、三、四位，其比重分別為 21.9%、16.9%、9.4%;“研究機(jī)構(gòu)及其人員”的比重僅為4.4%，在本研究所劃分的7類信息源中居于倒數(shù)第二位?？梢?，消息來(lái)源分布很不均衡，盡管新生代農(nóng)民工作為消息來(lái)源的比重有較大幅度的提升，但依然傾向于黨政及組織機(jī)構(gòu)。

3.報(bào)道主角

表3 報(bào)道主角分布

報(bào)道主角通常是指在新聞報(bào)道中要直接或間接加以突出和表現(xiàn)的個(gè)人或組織，在本文中，是指在報(bào)道中出現(xiàn)并被突出、被引用的人，或者那些被報(bào)道所刻畫、所描繪的人。表3顯示:在7類報(bào)道主角中，“新生代農(nóng)民工”居第二位，其比重為24.5%，接近總量四分之一。 “工會(huì)人士”、“黨政官員”分居第一、四位，其比重為36.7%、8.8%，二者之和為45.5%。需要強(qiáng)調(diào)的是， “人大代表/政協(xié)委員”比重為14.1%，其中有相當(dāng)比例的黨政官員，只是媒體在“兩會(huì)”的參政議政時(shí)，更強(qiáng)調(diào)他們的這一重身份。因而，“工會(huì)人士”和“黨政官員”的實(shí)際比重之和超過(guò)總量一半，是“新生代農(nóng)民工”的兩倍有余;更何況，前二者總體數(shù)量遠(yuǎn)小于后者。概言之，在關(guān)于新生代農(nóng)民工報(bào)道中，黨政和組織機(jī)構(gòu)人士依然是絕對(duì)的報(bào)道主角，其媒介話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)勢(shì)地位突顯無(wú)疑。

4.話語(yǔ)引述

表4 話語(yǔ)態(tài)度分布

新聞報(bào)道中對(duì)特定群體對(duì)話語(yǔ)引述，是衡量該群體媒介話語(yǔ)權(quán)狀況的一個(gè)重要指標(biāo)，直接反映了該群體的媒介近用和利益表達(dá)的實(shí)際狀況。表4顯示:絕大部分新聞報(bào)道是“無(wú)話語(yǔ)引述”，比重達(dá)64.6%;而存在話語(yǔ)引述的報(bào)道中，“正面/滿意”、 “中性/無(wú)明顯的傾向”、 “負(fù)面/不滿”三類話語(yǔ)，其比重分別為15.7%、11.0%、8.8%。超過(guò)總量五分之三的報(bào)道“無(wú)話語(yǔ)引述”，顯示新生代農(nóng)民工群體缺乏近用媒介表達(dá)意見的機(jī)會(huì);“負(fù)面/不滿”話語(yǔ)往往反映了改善現(xiàn)狀的迫切訴求，而“正面/滿意”和“中性/無(wú)明顯傾向”的話語(yǔ)共占26.7%，是其三倍有余。這說(shuō)明他們利益表達(dá)的空間和力度皆有限，因?yàn)橥ǔ！柏?fù)面/不滿”話語(yǔ)才會(huì)引發(fā)關(guān)注，從而實(shí)現(xiàn)利益表達(dá)效果。

表5 話語(yǔ)類型

在當(dāng)前社會(huì)話語(yǔ)系統(tǒng)中，女性往往處于相對(duì)弱勢(shì)地位。表5顯示:絕大多數(shù)新聞報(bào)道中無(wú)男性或女性的話語(yǔ)引述， “兩者均無(wú)”的比重達(dá)64.6%;而存在話語(yǔ)引述的報(bào)道中，少數(shù)性別“無(wú)法判斷”，其比重為3.4%， “只引男性”、“只引女性”、 “兩者皆引”的比重分別為16.0%、5.3%、10.9%。因而，26.9%的報(bào)道引述了男性話語(yǔ)，16.2%的報(bào)道引述了女性話語(yǔ)，前者為后者的1.66倍。此外，本研究還具體統(tǒng)計(jì)了話語(yǔ)引述人次:在113篇存在話語(yǔ)引述的報(bào)道中，共引述了240人次。其中，除性別“無(wú)法判斷”23人次，男性154人次，占總數(shù)的64.1%;女性63人次，占總數(shù)的26.2%，僅為男性人次的五分之二。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示:新生代農(nóng)民工群體的男女比例較為均衡，女性比例達(dá)到40.8%。［5］由此可以判斷:新生代農(nóng)民工的媒介話語(yǔ)權(quán)存在性別失衡狀況，在一個(gè)相對(duì)弱勢(shì)的群體中，女性處于更弱勢(shì)地位。

上述分析顯示:報(bào)道主題方面，政策議題主導(dǎo)了媒體的選擇，以致“維權(quán)抗?fàn)帯薄?“政治參與”等反映社會(huì)沖突、公共治理的主題遠(yuǎn)離其視界。消息來(lái)源方面，則呈現(xiàn)出“標(biāo)準(zhǔn)化”現(xiàn)象——傾向于使用相對(duì)固定的精英信源，使得“工會(huì)組織及其人員”和“黨政機(jī)關(guān)及其人員”成為最主要的消息來(lái)源。報(bào)道主角方面，亦是相應(yīng)現(xiàn)象，以致黨政和組織機(jī)構(gòu)人士的實(shí)際比重超過(guò)本應(yīng)是絕對(duì)主角的“新生代農(nóng)民工”。話語(yǔ)引述方面，“無(wú)話語(yǔ)引述”和“正面/滿意”話語(yǔ)占據(jù)絕對(duì)多數(shù);存在話語(yǔ)引述的報(bào)道中，無(wú)論從所占報(bào)道比重還是具體引述人次看，均存在顯著的性別失衡狀況。概言之，《工人日?qǐng)?bào)》對(duì)新生代農(nóng)民工報(bào)道，其新聞架構(gòu)中組織主導(dǎo)傾向明顯，相當(dāng)程度消解了新生代農(nóng)民工的主體地位，以及遮蔽了他們作為人的主體性，以至于該群體的媒介話語(yǔ)權(quán)，整體呈現(xiàn)出“弱主體性表達(dá)”的圖景。

四、提升傳播主體性:新生代農(nóng)民工媒介話語(yǔ)權(quán)的發(fā)展路徑

媒介話語(yǔ)權(quán)是個(gè)人或群體運(yùn)用媒體自主表達(dá)其利益、意見和思想，從而對(duì)其他個(gè)人或群體產(chǎn)生影響的能力。能否實(shí)現(xiàn)“主體性表達(dá)”是衡量媒介話語(yǔ)權(quán)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。新生代農(nóng)民工的媒介話語(yǔ)權(quán)狀況為“弱主體性表達(dá)”，簡(jiǎn)言之是指他們難以自主、能動(dòng)地表達(dá)其利益、意見和思想?！豆と巳?qǐng)?bào)》作為理論上工人群體的喉舌，其對(duì)新生代農(nóng)民工的報(bào)道，從主題分布、報(bào)道來(lái)源、消息來(lái)源、話語(yǔ)引述諸方面進(jìn)行考察，依然難如人意，遑論其他一般機(jī)關(guān)類媒體和絕大多數(shù)的都市類媒體。

此處，本研究提出“主體性表達(dá)”概念，旨在強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)表達(dá)能夠彰顯主體地位、反映主體意識(shí)、體現(xiàn)能動(dòng)關(guān)系。主體性是這一概念的核心。主體性是“中國(guó)走向現(xiàn)代化的一個(gè)重要問(wèn)題”，它和公民社會(huì)、公共性被認(rèn)為是改革開放以來(lái)“中國(guó)思想史上出現(xiàn)的三個(gè)重要觀念”。［6］對(duì)個(gè)人全面發(fā)展而言，主體性問(wèn)題也至關(guān)重要，表達(dá)“人對(duì)世界的能動(dòng)關(guān)系”。［7］主體性與人的自由與解放具有內(nèi)在一致性。人要成為其人，必須在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)主體性。

新生代農(nóng)民工問(wèn)題的解決是一個(gè)系統(tǒng)性的工程。與傳統(tǒng)農(nóng)民工相比，他們外出務(wù)工的目的不再是單純?yōu)榱烁纳粕?，呈現(xiàn)出由滿足生存到尋求發(fā)展到轉(zhuǎn)變，了解他們真實(shí)、具體的訴求將有利于解決問(wèn)題。因而，發(fā)展他們的媒介話語(yǔ)權(quán)，使其能夠自主、能動(dòng)地進(jìn)行表達(dá)，在媒介話語(yǔ)空間中實(shí)現(xiàn)從“他者”到“我群”的形象轉(zhuǎn)變;更為重要的是，在關(guān)乎切身利益的公共政策問(wèn)題中，能夠進(jìn)行有效參與。

發(fā)展媒介話語(yǔ)權(quán)的路徑何在?本研究主張:提升新生代農(nóng)民工的傳播主體性應(yīng)是可行方向。這一群體在本質(zhì)上仍是處于信息傳播活動(dòng)邊緣的弱勢(shì)階層，提升其傳播主體性，根本在于增加他們的社會(huì)資本，即組織資源、文化資源和經(jīng)濟(jì)資源擁有量，促使他們向“有條件有能力接近或使用媒介的中間階層”轉(zhuǎn)化。實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化，則有賴于破除既有的“農(nóng)民工生產(chǎn)體制”，使之能夠享有平等的公民權(quán)。

英國(guó)社會(huì)學(xué)家T.H.馬歇爾最早提出“公民權(quán)”的概念—— “公民權(quán)是給予那些一個(gè)共同體的完全成員的一種地位 (status)，所有擁有這種地位的人就這種地位所授予的權(quán)利和義務(wù)而言是平等的”。在他看來(lái)，公民權(quán)是一個(gè)權(quán)利復(fù)合體，包括民事權(quán) (civil rights)、政治權(quán) (political rights)、社會(huì)權(quán) (social rights)三個(gè)組成要素。［9］城鄉(xiāng)二元體制使農(nóng)民與城鎮(zhèn)居民在公民權(quán)方面差距甚遠(yuǎn)，尤其是社會(huì)權(quán)，更具有差序性和歧視性，形成一種實(shí)質(zhì)上的公民身份差序體制。作為都市里的異鄉(xiāng)客，當(dāng)前農(nóng)民工群體的境遇，整體可視之為“在城市中爭(zhēng)取公民權(quán)”。對(duì)新生代農(nóng)民工而言更是如此，他們對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)已無(wú)歸屬感，融入城市社會(huì)的愿望強(qiáng)烈，期待能夠成為“社區(qū)公民”，在社會(huì)福利和保障方面享有平等待遇;在勞資關(guān)系問(wèn)題上，其訴求由“底線型”向“增長(zhǎng)型”轉(zhuǎn)變，即能在法定權(quán)利以外分享企業(yè)發(fā)展成果，期待能夠成為“企業(yè)公民”，有權(quán)就勞動(dòng)條件和報(bào)酬問(wèn)題進(jìn)行商議。

對(duì)新生代農(nóng)民工而言，落實(shí)平等公民權(quán)和發(fā)展媒介話語(yǔ)權(quán)是一個(gè)互相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。歷史經(jīng)驗(yàn)顯示，實(shí)現(xiàn)公民權(quán)的平等，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過(guò)程。期間，應(yīng)采取哪些具體措施以提升他們的傳播主體性?本研究基于理論和經(jīng)驗(yàn)，提出三個(gè)建議。

首先，在有效保障表達(dá)權(quán)的基礎(chǔ)上，政府部門應(yīng)采取相關(guān)措施，把握媒介的公共性方向，保障新生代農(nóng)民工的媒介近用權(quán)。所謂“媒介近用權(quán)”是指一般社會(huì)成員利用傳播媒介闡述觀點(diǎn)、發(fā)表言論以及開展各種社會(huì)和文化活動(dòng)的權(quán)利，涉及政府、媒介和民眾三個(gè)主體。從法學(xué)角度看，媒介近用權(quán)可視為“表達(dá)渠道權(quán)”［10］，關(guān)乎傳播權(quán)益公平問(wèn)題。工會(huì)組織更要積極作為，工會(huì)系統(tǒng)媒體除了專辟報(bào)道空間外，更要注重相關(guān)新聞框架構(gòu)建，盡力在報(bào)道主題、消息來(lái)源、報(bào)道主角、話語(yǔ)引述等方面，增強(qiáng)這一群體的主體性表達(dá)。

其次，在政治和市場(chǎng)的雙重因素作用下，當(dāng)前中國(guó)媒體的新聞生產(chǎn)，整體上同時(shí)受到宣傳邏輯和市場(chǎng)邏輯的制約，難以積極、能動(dòng)地從主體性的角度關(guān)注新生代農(nóng)民工議題。但是，一部分期待有作為、有追求的媒體，應(yīng)努力實(shí)踐公共性，增強(qiáng)新生代農(nóng)民工的主體性表達(dá)。為此，需在公民權(quán)視野下展開相關(guān)報(bào)道，即突破當(dāng)下流行的“生存論下的生存-經(jīng)濟(jì)敘事模式”，轉(zhuǎn)向采用“公民權(quán)視野下的身份-政治敘事模式”，以及采取相應(yīng)策略突破黨政主導(dǎo)框架，通過(guò)控制具體報(bào)道比重的方式，形成以新生代農(nóng)民工為主體、黨政機(jī)構(gòu)、工會(huì)、企業(yè)、專家學(xué)者等眾聲共鳴的格局;尤其在話語(yǔ)引述方面，需要改變目前以無(wú)話語(yǔ)引述和正面引述為主的狀況，盡可能反映他們尤其是其中相對(duì)弱勢(shì)的女性群體的真實(shí)訴求。

再次，提升新生代農(nóng)民工群體的媒介素養(yǎng)水平，以使他們有意識(shí)、有能力利用傳播媒介進(jìn)行自主、能動(dòng)地進(jìn)行話語(yǔ)表達(dá)。“媒介素養(yǎng)”包括個(gè)體從認(rèn)識(shí)媒介、使用媒介到參與媒介的各種批判性反思、理解和行動(dòng)能力。簡(jiǎn)言之，它不僅是指公眾建立有關(guān)媒介社會(huì)角色的認(rèn)知和理解，而且強(qiáng)調(diào)培育民主社會(huì)所必備的質(zhì)疑和自我表達(dá)能力。媒介素養(yǎng)具有“賦權(quán)”作用，能夠增強(qiáng)人際溝通能力和媒介參與意向。［11］中國(guó)城鄉(xiāng)教育差距甚多，尤其在中國(guó)向互聯(lián)網(wǎng)大國(guó)邁進(jìn)的同時(shí)，“數(shù)字化鴻溝”問(wèn)題日益突出，已成為城鄉(xiāng)教育最嚴(yán)重的鴻溝之一［12］。這深刻影響了眾多農(nóng)村子弟、打工子弟媒介素養(yǎng)水平，從而對(duì)其社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位提升造成阻礙。對(duì)此，除了在基礎(chǔ)教育中重視對(duì)媒介素養(yǎng)的培育，工會(huì)組織、勞工社團(tuán)等機(jī)構(gòu)應(yīng)積極開展針對(duì)新生代農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)，增強(qiáng)其認(rèn)知和使用媒介的能力。

［1］王春光.新生代農(nóng)民工流動(dòng)人口的社會(huì)認(rèn)同與城鄉(xiāng)融合關(guān)系［J］.社會(huì)學(xué)研究，2001，(3).

［2］王治河.?？?［M］.長(zhǎng)沙:湖南教育出版社，1999:159.

［3］潘忠黨.架構(gòu)分析:一個(gè)亟需澄清黨理論領(lǐng)域 ［J］.傳播與社會(huì)學(xué)刊，2006，(1).

［4］ Todd Gitlin.The Whole World is Watching［M］.Berkeley.University of California Press，1980:7.

［5］王嬌萍.中央主流媒體首個(gè)《農(nóng)民工?？穭?chuàng)刊［N］.工人日?qǐng)?bào)，2010-11-16.

［6］新生代農(nóng)民工基本情況課題研究組.新生代農(nóng)民工的數(shù)量、結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)［J］.數(shù)據(jù)，2011，(4).

［7］張法.主體性、公民社會(huì)和公共性——中國(guó)改革開放以來(lái)思想史上的重要觀念 ［J］.社會(huì)科學(xué)，2010，(6).

［8］鐵鎧.公民政治及其在當(dāng)代中國(guó)對(duì)邏輯建構(gòu)——主體性視域下的理性思考［M］.北京:人民出版社，2010:19.

［9］陳鵬.公民權(quán)社會(huì)學(xué)的先聲——讀T.H.馬歇爾《公民權(quán)與社會(huì)階級(jí)》［J］.社會(huì)學(xué)研究，2008，(4).

［10］李樹忠.表達(dá)渠道權(quán)與民主政治［J］.中國(guó)法學(xué)，2003，(5).

［11］陸曄、郭忠實(shí).媒介素養(yǎng)的“賦權(quán)”作用——從人際溝通到媒介參與意向［J］.新聞學(xué)研究，2007，(3).

［12］宜金平.互聯(lián)網(wǎng)大國(guó)，誰(shuí)把窮孩子拽出數(shù)字化鴻溝［N］.中國(guó)青年報(bào)，2014-04-30.