黃 璐

(河北聯(lián)合大學(xué) 體育部，河北 唐山 063009)

2014年國(guó)際足聯(lián)世界杯(2014 FIFA World Cup)落下帷幕，有太多的行業(yè)與技術(shù)問題需要反思，避免更多的新銳觀點(diǎn)遺棄在歷史的垃圾桶里。采用“學(xué)術(shù)時(shí)評(píng)”這一非常規(guī)的研究類型，側(cè)重于新認(rèn)識(shí)、新觀點(diǎn)、新評(píng)論，力求拉近理論與實(shí)踐的距離，為實(shí)踐問題建立快速反饋的解釋機(jī)制。在更廣泛的發(fā)展理念、社會(huì)和文化意義上，分享新的研究想法和觀點(diǎn)，為后繼實(shí)證研究提供更多的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

1 關(guān)于歐洲豪門小組出局

本屆世界杯賽冷門迭出，讓人深深感觸到競(jìng)技不可預(yù)知的本質(zhì)和無窮的魅力，至少不是霍金那種“科學(xué)化”的數(shù)學(xué)公式能夠解釋的，科學(xué)發(fā)展尚且沒有達(dá)到解釋人類主體性這一復(fù)雜系統(tǒng)的地步，也從一個(gè)側(cè)面影射出人類認(rèn)知和社會(huì)文化的豐富性和多元化存在。世界職業(yè)足球五大聯(lián)賽國(guó)家中的三個(gè)國(guó)家代表隊(duì)，也有普遍說法為世界職業(yè)足球四大聯(lián)賽(除法甲)，即英格蘭、西班牙、意大利隊(duì)小組賽淘汰出局。尤其是世界職業(yè)足球第一聯(lián)賽國(guó)家、霍金預(yù)測(cè)本屆世界杯賽冠軍英格蘭隊(duì)，2010年世界杯和2012年歐洲杯雙料冠軍西班牙隊(duì)，小組賽提前一輪淘汰出局。四大聯(lián)賽國(guó)家僅剩德國(guó)隊(duì)小組出線。排除賭球操縱、球隊(duì)內(nèi)訌、職業(yè)賽事引發(fā)球員疲勞等諸多因素的影響，從運(yùn)動(dòng)員跨國(guó)流動(dòng)的視角，能獲得一個(gè)嶄新的解釋。

沃勒斯坦的世界體系理論認(rèn)為，當(dāng)前層級(jí)化的世界體系是歷史積累與演變的結(jié)果。全球職業(yè)足球市場(chǎng)的層級(jí)結(jié)構(gòu)是由核心區(qū)(五大國(guó)家聯(lián)賽)、半邊緣區(qū)(荷甲、葡超、巴甲、阿甲、土耳其超等)、邊緣區(qū)(瑞士超、丹麥超、俄超、J聯(lián)賽、中超等)、外部區(qū)域(伊朗甲、沙特甲、卡特爾甲、突尼斯甲、芬蘭超等)。世界范圍內(nèi)的精英球員由核心區(qū)向外部區(qū)域依次完成不同層制的資源分配過程，球員突出的競(jìng)技表現(xiàn)是晉級(jí)更高級(jí)別聯(lián)賽市場(chǎng)區(qū)域的“資本”。核心區(qū)代表了更多的商業(yè)利益，更高的競(jìng)技榮譽(yù)。世界上最優(yōu)秀的球員聚集在五大國(guó)家聯(lián)賽市場(chǎng)，拋開薪酬、語言、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、價(jià)值觀等跨國(guó)流動(dòng)因素的影響，球員夢(mèng)想站在更高的聯(lián)賽平臺(tái)上證明自己的競(jìng)技實(shí)力和社會(huì)價(jià)值，由此也引發(fā)了外籍球員和本土球員之間的社會(huì)爭(zhēng)議。

外籍球員的大量涌入擠占了本土球員的生存空間，一方面聯(lián)賽市場(chǎng)的商業(yè)價(jià)值得以飆升，另一方面本土優(yōu)秀球員的匱乏，使國(guó)家代表隊(duì)的競(jìng)技實(shí)力止步不前。英超聯(lián)賽和英格蘭代表隊(duì)就是典型的案例。英超聯(lián)賽譽(yù)為世界足球第一聯(lián)賽，曼聯(lián)、切爾西、阿森納、利物浦等豪門俱樂部過度依賴外籍球員的作用和貢獻(xiàn)，或許曼聯(lián)的鋒線永遠(yuǎn)是留給世界上最有才華的球員。英超聯(lián)賽將賽事最核心的人力資源環(huán)節(jié)(運(yùn)動(dòng)員和教練員)外包給世界范圍內(nèi)具有足球運(yùn)動(dòng)天賦的人，無須在本土球員培養(yǎng)方面付出大量的基礎(chǔ)性工作，便能讓英超聯(lián)賽具備充盈的精英球員儲(chǔ)備，降低了品牌賽事高昂的成本投入，運(yùn)用最經(jīng)濟(jì)便利的方式賺得盆滿缽滿。這種結(jié)果只能屬于老牌資本主義國(guó)家的特權(quán)，由殖民歷史和后殖民主義建構(gòu)的科層化世界體系。

或許歷史是公正的，世界是公平的。外包可以降低成本，但也相應(yīng)弱化了外包環(huán)節(jié)的自我生產(chǎn)能力。豪門俱樂部甚至整個(gè)國(guó)家聯(lián)賽的利益共同體趨利避害，奉行“拿來主義”和后殖民主義路線，消解了本土球員的生產(chǎn)能力和民族防線。英格蘭隊(duì)的本土鋒線后繼乏人，除了魯尼還是魯尼，魯尼的大賽表現(xiàn)成了“萎靡”的代言詞。競(jìng)技必須分出勝負(fù)，非此即彼，社會(huì)卻有多種選擇，多彩人生。職業(yè)體育(Professional Sports)和精英體育(Elite Sports)不是非此即彼的兩條路線，而是可能存在交集的一條道路，即“兩手抓，兩手都要硬”。這就好比北京奧運(yùn)會(huì)后，學(xué)界對(duì)中國(guó)精英體育改革發(fā)展的爭(zhēng)論，既要保持北京奧運(yùn)會(huì)積累的精英體育發(fā)展優(yōu)勢(shì)，又要大力發(fā)展職業(yè)體育、大眾體育、學(xué)校體育、體育產(chǎn)業(yè)等社會(huì)領(lǐng)域，大國(guó)崛起完全有能力在涉及體育行業(yè)的多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域全面開花，中國(guó)有基礎(chǔ)、有能力、有自信去完成這樣一個(gè)自身定位，而非極端的認(rèn)為精英體育淡化了，大眾體育才有生長(zhǎng)空間?；蛘哒f即使把主要精力從職業(yè)體育抽離，大眾體育也不一定能發(fā)展得更好，這是一種互為掣肘、相輔相成的關(guān)系。好比中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕理念，整個(gè)國(guó)家體育系統(tǒng)也應(yīng)該根據(jù)行業(yè)內(nèi)的資源稟賦條件，走經(jīng)濟(jì)便利的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略。精英體育的崛起就是一個(gè)社會(huì)示范工程，一個(gè)占據(jù)高地?fù)u旗吶喊的士氣鼓動(dòng)者形象[1]。

職業(yè)足球(聯(lián)賽層面)和精英足球(國(guó)家隊(duì)層面)“兩手抓，兩手都要硬”的典范，無疑是巴西世界杯足球賽冠軍德國(guó)隊(duì)。德意志的靈魂在巴伐利亞，巴伐利亞的心臟在慕尼黑。德國(guó)足球的塔尖在德甲，德甲的核心在拜仁慕尼黑。由拜仁慕尼黑俱樂部為班底組建的德國(guó)隊(duì)主力陣容，不僅彼此熟悉、能力超群、配合默契，主力鋒線全部來自拜仁團(tuán)隊(duì)，也有力傳承了現(xiàn)代德國(guó)的嚴(yán)謹(jǐn)性、紀(jì)律性、頑強(qiáng)不屈和精耕細(xì)作的日耳曼民族精神。德國(guó)隊(duì)是近幾屆世界杯賽成績(jī)最穩(wěn)定的隊(duì)伍，以體力充沛的年輕球員為主，很難想象在本屆世界杯賽上，德國(guó)隊(duì)主力球員精湛的技術(shù)和強(qiáng)大的中場(chǎng)控制能力，迫使以腳法細(xì)膩、藝術(shù)足球著稱的巴西隊(duì)、阿根廷隊(duì)打起了長(zhǎng)傳沖吊。德國(guó)隊(duì)不懈學(xué)習(xí)、渴望進(jìn)步的精神造就了一個(gè)完美的技術(shù)神話，身材高大、戰(zhàn)術(shù)多元、腳法細(xì)膩、配合嫻熟、全攻全守、富有激情，德國(guó)足球博采眾長(zhǎng)，取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，也終于碩果累累。德國(guó)體育在青訓(xùn)體系、聯(lián)賽體制、職業(yè)體育、體育科研、信息搜集等各個(gè)方面做了大量的工作和努力[2]，這種短期不見成效的基礎(chǔ)性工作夯實(shí)了德國(guó)足球的可持續(xù)發(fā)展根基，也否定了英格蘭足球那種憑借后殖民便利條件，瘋狂掠奪全球精英球員資源，“有便宜不占白不占”的商業(yè)心理和行業(yè)行為。

法國(guó)隊(duì)算是一個(gè)特殊案例。法國(guó)隊(duì)?wèi){借移民歸化球員的優(yōu)勢(shì)，維持了較高的國(guó)家隊(duì)競(jìng)技水準(zhǔn)，也折射出世界足球功利性的一面。巴西世界杯賽上的歸化球員或改籍球員呈井噴式發(fā)展，阿爾及利亞、瑞士等國(guó)家代表隊(duì)大量歸化移民球員，以便短期內(nèi)提高比賽成績(jī)，足球移民改變了世界足球原生態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)格局，讓世界足球發(fā)展充滿了功利性和商業(yè)色彩。歷史依然是公正的，世界依然是公平的。正如南非世界杯足球賽上演的“國(guó)歌門”事件，歸化球員抱以某種功利的目的，很難放棄原初的民族認(rèn)同和家鄉(xiāng)情感，很難融入到新的國(guó)家文化和社會(huì)生活中，逐漸蛻變?yōu)槌绶钭迦何幕摹吧忱搿保瑸橐泼襁w入國(guó)平添了社會(huì)不穩(wěn)定因素。

不付出艱苦努力，妄想占盡便宜，哪來這等好事。職業(yè)足球聯(lián)賽球員外包的商業(yè)后果，導(dǎo)致國(guó)家代表隊(duì)后繼乏人，歐洲豪門紛紛小組出局也便可以理解。德國(guó)隊(duì)奪冠的最大啟示無疑是人類普適的價(jià)值認(rèn)知，即一分耕耘一分收獲，世界總是公平的。

2 關(guān)于亞洲球隊(duì)全軍覆沒

2002年韓日世界杯賽之后的亞洲足球獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，尤其是日本隊(duì)、韓國(guó)隊(duì)的進(jìn)步有目共睹，本屆世界杯賽上日本隊(duì)有10人、韓國(guó)隊(duì)有10人、澳大利亞隊(duì)有5人、伊朗隊(duì)有3人在五大聯(lián)賽踢球，日本隊(duì)和韓國(guó)隊(duì)足以組建一支國(guó)際豪門縱隊(duì)。日本國(guó)內(nèi)輿論將出征本屆世界杯賽的日本隊(duì)譽(yù)為史上最強(qiáng)，主力鋒線本田圭佑更是豪言勇奪世界杯冠軍。然而，想象與現(xiàn)實(shí)之間總是差距甚大，賽前預(yù)測(cè)也無法掩蓋亞洲球隊(duì)全軍覆沒的事實(shí)。關(guān)于輸球原因分析，大致有球隊(duì)內(nèi)訌；戰(zhàn)術(shù)打法落后，過于追求控球率，進(jìn)攻效率偏低；多數(shù)主力球員在海外踢球，磨合時(shí)間不足，準(zhǔn)備不夠充分；比賽中缺乏“侵略性”……

世界足球整體在進(jìn)步，那么相對(duì)而言，止步不前就是一種退步。進(jìn)步幅度小的比起進(jìn)步幅度大的，相對(duì)而言也是一種退步。在言必稱“全球化”的時(shí)代，這種現(xiàn)象以及引發(fā)的結(jié)果日趨普遍。以亞洲男子籃球運(yùn)動(dòng)為例，中國(guó)男籃的霸主地位開始瓦解，亞洲籃壇格局突變。2013年8月13日，中國(guó)男籃結(jié)束了菲律賓男籃亞錦賽征程，名列第五位的成績(jī)也成為中國(guó)男籃一隊(duì)征戰(zhàn)亞錦賽歷史上的最差戰(zhàn)績(jī)。中國(guó)男籃兵敗馬尼拉的原因、實(shí)踐意義和未來走向，是需要球員、教練組、管理層、業(yè)界、學(xué)界共同反思的問題，以期在經(jīng)歷后痛定思痛，慘敗后深入反省，沉淪中迅速警醒，觸底后強(qiáng)勢(shì)反彈，再鑄輝煌。缺少姚明的中國(guó)隊(duì)淪為亞洲二流水平，雖說姚明的作用無可替代，卻也不是顛覆性的。缺少姚明的中國(guó)男籃同樣獲得了2011年亞錦賽冠軍，取得了2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)比賽入場(chǎng)券。

比賽成績(jī)可以在一定程度上證明球隊(duì)的競(jìng)技實(shí)力，此外也要考慮心理、裁判、運(yùn)氣等不可控因素的影響，卻不可以與球隊(duì)進(jìn)步幅度劃等號(hào)。本屆世界杯賽上英格蘭隊(duì)、意大利隊(duì)、西班牙隊(duì)、日本隊(duì)小組出局，只能說明同組對(duì)手實(shí)力更強(qiáng)，或者同組對(duì)手運(yùn)氣更好，無法縱向比較得出英格蘭隊(duì)、意大利隊(duì)在開歷史倒車。同樣的道理，中國(guó)男籃兵敗馬尼拉，日本男足兵敗巴西，并不能說明中國(guó)男籃、日本男足在退步，或者說較小的進(jìn)步幅度不足以取得跨越式的比賽成績(jī)。惟有更合理的解釋：不是我們不努力，不追求進(jìn)步，而是對(duì)手太強(qiáng)大，進(jìn)步太快。

2013年男籃亞錦賽中，歸化球員擔(dān)當(dāng)了絕對(duì)主力位置，諸如韓國(guó)的埃里克·桑德林、日本的JR-櫻木、中華臺(tái)北的昆西·戴維斯三世、菲律賓的馬庫(kù)斯·多希特、卡塔爾的賈維斯·海耶斯、哈薩克斯坦的杰里·約翰遜、巴林的切斯特·賈爾斯、約旦的吉米·巴克斯特，相對(duì)于引進(jìn)歸化球員直接提升競(jìng)技實(shí)力，中國(guó)隊(duì)原地踏步就是一種退步。曾幾何時(shí)，林書豪代表中國(guó)出征的網(wǎng)絡(luò)輿論此起彼伏，最終淪為茶余飯后的笑談。網(wǎng)絡(luò)輿情的見解也不無道理，如果中國(guó)男籃歸化一名“姚明式”、“林書豪式”球員，必然重回亞洲霸主地位。事實(shí)上，新加坡女子乒乓球隊(duì)依靠中國(guó)歸化球員的貢獻(xiàn)，迅速成為世界女乒強(qiáng)國(guó)。同樣的道理，在本屆世界杯賽上日本隊(duì)、韓國(guó)隊(duì)的進(jìn)步幅度遠(yuǎn)不及對(duì)手，與日本隊(duì)同組的哥倫比亞有13人、希臘有11人、科特迪瓦有13人在五大聯(lián)賽踢球，與韓國(guó)隊(duì)同組的比利時(shí)有17人、阿爾及利亞有13人在五大聯(lián)賽踢球。兩相比較，日本隊(duì)、韓國(guó)隊(duì)的海外球員毫無優(yōu)勢(shì)可言。尤其是本屆世界杯賽上阿爾及利亞歸化球員達(dá)到14人，全部來自法國(guó)，而在2010年南非世界杯賽上高達(dá)17人。阿爾及利亞完全是法國(guó)隊(duì)的翻版，與阿爾及利亞同組的韓國(guó)隊(duì)，即使取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，輸球也在情理之中。

藉此延伸討論中國(guó)精英體育發(fā)展問題?？傮w上而言，世界諸國(guó)對(duì)舉重、跳水、體操、乒乓球、羽毛球等市場(chǎng)價(jià)值偏弱的項(xiàng)目逐漸失去了發(fā)展動(dòng)力，而對(duì)足球、籃球、網(wǎng)球等市場(chǎng)前景廣闊的項(xiàng)目逐漸加大了資源投入，這是全球化和民族性沖突與調(diào)適的結(jié)果，更多的民族國(guó)家需要在全球化浪潮中證明自身的存在價(jià)值和國(guó)家身份，西亞“金元體育”和東亞韓日足球的崛起，為傳統(tǒng)意義上的亞洲社會(huì)融入全球化進(jìn)程發(fā)出了強(qiáng)烈信號(hào)，在國(guó)際主流的高競(jìng)爭(zhēng)力項(xiàng)目中彰顯民族國(guó)家的影響力和合法性，藉此確認(rèn)自身的民族自信和國(guó)家身份。值得提出的是，中國(guó)與國(guó)際脫軌的戰(zhàn)略選擇，來源于近代尋夢(mèng)“奧林匹克”的民族經(jīng)歷，以及改革開放之后體育行業(yè)的資源稟賦條件。

當(dāng)今世界惟有俄羅斯、加拿大、美國(guó)、巴西、澳大利亞、印度等大國(guó)有能力全面投入奧運(yùn)項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)，沒有哪個(gè)國(guó)家愿意耗費(fèi)更多的資源進(jìn)行全面投入，中國(guó)重點(diǎn)投入所有的“軟金牌”項(xiàng)目，也是市場(chǎng)價(jià)值偏弱、較低國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、世界諸國(guó)不愿投入更多資源的項(xiàng)目，諸多的“軟金牌”湊成了“航空母艦”，藉此為競(jìng)技體育“舉國(guó)體制”的優(yōu)越性提供持久、堅(jiān)挺的辯護(hù)證詞。正如中國(guó)男籃、日本男足失利的隱喻，中國(guó)取得夏季奧運(yùn)會(huì)強(qiáng)國(guó)的地位，只能說明在舉重、跳水等不被他國(guó)重視的軟金牌項(xiàng)目上具有比較優(yōu)勢(shì)，而不能縱向證明這些軟金牌項(xiàng)目的進(jìn)步幅度，也要考慮到劉翔、姚明等特例球員(百年難遇的歷史饋贈(zèng))的影響，更無法證明競(jìng)技體育“舉國(guó)體制”的優(yōu)越性和繼續(xù)存在的合法性。這就是一攬子奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃追求的目標(biāo)，深諳只要湊夠金牌數(shù)、獎(jiǎng)牌數(shù)便能為“舉國(guó)體制”創(chuàng)造合法性，也使“舉國(guó)體制”的觸角伸向并長(zhǎng)期控制大眾體育、職業(yè)體育、體育產(chǎn)業(yè)等社會(huì)領(lǐng)域，以維護(hù)既得利益格局化。

在今天，任何給當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)下定義，做概念上的和規(guī)范性的總結(jié)的企圖都必定無效，但我們的確可以指出許多名與實(shí)之間的錯(cuò)位。這種存而不論的態(tài)度里面也許有一種實(shí)用主義的智慧，但也許有一種爭(zhēng)論也爭(zhēng)論不清楚，不如先這么混下去再說的玩世不恭在里面[3]。正如一個(gè)世紀(jì)懸而未決的體育概念之爭(zhēng)，每個(gè)人的心里都放著一個(gè)大尺度的體育想象，夏季奧運(yùn)會(huì)強(qiáng)國(guó)一不留神就成了競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)甚至無所不包的體育強(qiáng)國(guó)，有關(guān)競(jìng)技(Sport)的討論一不留神就成了“游戲”(Game)，步子再邁大一點(diǎn)就成了“玩?！?Play)，斗雞爭(zhēng)雄好不熱鬧，或許將概念爭(zhēng)論留給下一代人這種不負(fù)責(zé)任的做法是當(dāng)下最負(fù)責(zé)任的選擇。離題甚遠(yuǎn)，話說回來。本屆世界杯賽亞洲球隊(duì)全軍覆沒，不是韓日不進(jìn)步，而是對(duì)手太強(qiáng)大。中國(guó)登基夏季奧運(yùn)會(huì)強(qiáng)國(guó)，不是中國(guó)太強(qiáng)大，而是對(duì)手不進(jìn)步。

3 關(guān)于門線技術(shù)無瑕表現(xiàn)

引入技術(shù)輔助比賽裁判過程已經(jīng)不是新鮮事，網(wǎng)球比賽“鷹眼”系統(tǒng)，足球比賽門線技術(shù)，以及伴隨電視媒體的普及而來的視頻回放技術(shù)，都在改變著原生態(tài)的比賽格局。引入技術(shù)輔助比賽裁判過程引發(fā)了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，結(jié)果毀譽(yù)參半。職業(yè)網(wǎng)球四大滿貫賽事、部分重要板球賽事、美國(guó)職業(yè)冰球聯(lián)賽等職業(yè)賽事均啟用了技術(shù)輔助裁判系統(tǒng)，國(guó)際足聯(lián)在2013年聯(lián)合會(huì)杯賽和2014年世界杯賽上正式啟用門線技術(shù)，由于世界杯足球賽的全球影響力，有關(guān)技術(shù)輔助比賽裁判的社會(huì)激辯達(dá)到了頂峰。

面對(duì)來勢(shì)洶洶的全球技術(shù)流，國(guó)際足聯(lián)抱以保守主義的態(tài)度，一直在是否啟用門線技術(shù)問題上來回?fù)u擺，國(guó)際足聯(lián)官網(wǎng)曾經(jīng)發(fā)布拒絕使用門線技術(shù)的觀點(diǎn)認(rèn)為[4]：(1)引入門線技術(shù)會(huì)破壞足球比賽的簡(jiǎn)單性和普遍性(在任何條件下的比賽都是一致的，這是足球運(yùn)動(dòng)的流行和成功之處)。(2)會(huì)影響足球比賽的流暢性和節(jié)奏感。(3)也要對(duì)其它裁判技術(shù)系統(tǒng)“敞開懷抱”。(4)球迷們喜歡討論爭(zhēng)議性的判罰，享受由人為錯(cuò)誤所提供的娛樂價(jià)值。(5)球門線技術(shù)尚不成熟，可靠性還有待檢驗(yàn)。(6)門線技術(shù)會(huì)削弱裁判的判罰質(zhì)量。(7)門線技術(shù)的成本昂貴而難以推行。(8)門線技術(shù)的測(cè)試成本過高。國(guó)際足聯(lián)的這8大反對(duì)理由，除了第4條值得深化討論之外，其它的理由都是無關(guān)痛癢的“小問題”。國(guó)際足聯(lián)是典型的“土豪”，嫌貴估計(jì)沒人敢相信。裁判放棄門線判罰的權(quán)利絲毫不會(huì)影響到其主體性和權(quán)威性的體現(xiàn)。基層比賽同樣難以實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的裁判資源配備，足球比賽的簡(jiǎn)單性和普遍性是相對(duì)而言的。相比于裁判員的延遲吹哨，僅1秒的門線技術(shù)反應(yīng)時(shí)間，不會(huì)影響到足球比賽的流暢性和節(jié)奏感。

人類是一種天然有缺陷的動(dòng)物[5]。2010年南非世界杯淘汰賽英德大戰(zhàn)中的“蘭帕德冤案”再次觸碰到球迷認(rèn)知的底線，人類認(rèn)知和感官能力的局限性又捅了一個(gè)大簍子，該事件直接引發(fā)了國(guó)際足聯(lián)支持推行門線技術(shù)的決心和立場(chǎng)，接下來的局面有目共睹，門線技術(shù)的表現(xiàn)完美無暇，從此再不會(huì)有門線“冤案”。李力研說出“人類是一種天然有缺陷的動(dòng)物”這句話后，緊接著還有一句話是，“體育的意義之一則在克服這種缺陷”[5]。這是針對(duì)人類體質(zhì)、體能的身體本能而言，競(jìng)技在于個(gè)體意義上且盡最大努力去克服身體和心理的缺陷。技術(shù)替代了人類勞作與生活中的若干部分，或者說人類身體和意識(shí)行為的若干環(huán)節(jié)外包給技術(shù)予以實(shí)現(xiàn)，美其名曰“人類意識(shí)的延伸”。健碩的身體在日常生活中失去了功能性和審美性效用，大腹便便和審美扭曲占據(jù)了人類的想象空間。

正是競(jìng)技這種消耗能量，且持續(xù)做著社會(huì)“無用功”的人類行為，為克服人類功能性退化提供了機(jī)會(huì)和可能。門線技術(shù)擁有的100%精確判罰能力，徹底顛覆了裁判員的主體性和權(quán)威性。面對(duì)萬能高效的輔助裁判技術(shù)系統(tǒng)，裁判員在門線判罰這一認(rèn)知范疇中的思維意識(shí)表現(xiàn)顯得幼稚、多余，實(shí)質(zhì)上裁判員讓渡了門線部分的判罰權(quán)給技術(shù)系統(tǒng)，裁判手表發(fā)出振動(dòng)(球體越過門線提醒)就吹哨，純屬“機(jī)械運(yùn)動(dòng)”，從此“高枕無憂”，人類可以“停止門線思考”了。這是一個(gè)技術(shù)萬能論甚囂塵上的時(shí)代，也是技術(shù)逐漸替代人類功能性的過程。本屆世界杯賽上的裁判噴霧器、醫(yī)用“502”縫合膠、飛貓攝像機(jī)系統(tǒng)、門線技術(shù)、視頻回放技術(shù)、MAGAM比賽技術(shù)分析系統(tǒng)……甚至開幕式上出場(chǎng)亮相的那位借助仿生助力機(jī)器衣系統(tǒng)“重新行走”的殘疾人平托，猶如影視大片中頻繁的廣告植入，比賽中的高科技產(chǎn)品植入無所不在。

技術(shù)對(duì)人工的取代一旦到了某個(gè)極限，就很可能引發(fā)資本主義長(zhǎng)期甚至是無法消解的危機(jī)[6]。至少?gòu)纳髦貞?yīng)對(duì)未來技術(shù)危機(jī)這個(gè)議題上，國(guó)際足聯(lián)充分考慮并堅(jiān)守人類主體性的歷史遺產(chǎn)，實(shí)踐中奉行保守主義路線，具有某些社會(huì)根源和理論依據(jù)。在缺乏對(duì)未來世界足夠的判斷和控制力的局面下，選擇保守姿態(tài)至少比激進(jìn)政策要來得平穩(wěn)。國(guó)際足聯(lián)官網(wǎng)有關(guān)啟用門線技術(shù)的第3點(diǎn)擔(dān)憂觀點(diǎn)不無道理，正如普羅米修斯盜火的現(xiàn)代性隱喻，以及一系列可以預(yù)見的技術(shù)失控性后果，門線技術(shù)已經(jīng)讓“技術(shù)火種”在人類主體性主導(dǎo)的競(jìng)技活動(dòng)中燃起，人類無法承諾能夠控制火勢(shì)蔓延而不被吞噬。猶如全球核武器擴(kuò)散問題，各國(guó)政治家沒有一個(gè)不知道核戰(zhàn)爭(zhēng)可以毀滅世界，可悲就在于沒有人要發(fā)動(dòng)核戰(zhàn)爭(zhēng)，可是沒有人能保證不會(huì)發(fā)生核戰(zhàn)爭(zhēng)[7]。

保證比賽公平競(jìng)爭(zhēng)是啟用門線技術(shù)唯一值得信賴的理由，也是技術(shù)解決人工裁判局限性甚至裁判腐敗問題的合法性根源。技術(shù)已經(jīng)徹底解決了門線爭(zhēng)議，而且做到極致完美。例如，在本屆世界杯小組賽法國(guó)對(duì)陣洪都拉斯的比賽中，本場(chǎng)法國(guó)隊(duì)第2個(gè)進(jìn)球，守門員在門線處側(cè)身壓球，無意間碰球過門線，裁判員的站位盲區(qū)和感官能力無法為正確判罰提供依據(jù)，只能憑借裁判經(jīng)驗(yàn)做出想象性選擇，這就淪為賭“大”“小”的博彩游戲，人類認(rèn)知和感官能力的局限性必然導(dǎo)致“門線冤案”。那么，底線、邊線、越位、禁區(qū)、中場(chǎng)等判罰爭(zhēng)議怎么解決？人類競(jìng)技的下一個(gè)站點(diǎn)是盡早對(duì)其它裁判技術(shù)系統(tǒng)“敞開懷抱”。裁判員的主體性和權(quán)威性蕩然無存，最終淪為裁判機(jī)器人世界杯賽。人類對(duì)克服自身缺陷失去了信心，主動(dòng)放棄了在競(jìng)技的自我鍛造中實(shí)現(xiàn)救贖的機(jī)會(huì)，競(jìng)技世界沒有了喧嚷和爭(zhēng)議，無聊感和孤獨(dú)癥傾襲而來。

科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)勢(shì)地位正擠占人類的主體性空間，如果技術(shù)異化提前散布開來，人類就不存在歷史和記憶，更不會(huì)有馬拉多拉“上帝之手”的經(jīng)典爭(zhēng)議?；蛘吆敛豢鋸埖恼f，機(jī)器、系統(tǒng)和程序必將終結(jié)人類的情感世界，以承認(rèn)人類存在某種天然的缺陷為認(rèn)知基礎(chǔ)，這對(duì)于人類主體性而言是扼腕嘆息的大事件。誠(chéng)然，這里必須排除假球、黑哨的特例情況，也可以映射到本屆世界杯賽上頻發(fā)的裁判爭(zhēng)議事件，正如競(jìng)技體育公平競(jìng)爭(zhēng)道德規(guī)范中的“盡全力贏得比賽”原則，裁判員已盡全力而不能做得更好，是因?yàn)槿祟惖哪撤N局限性和場(chǎng)上的特殊情勢(shì)，而不是出于人類性格的陰暗面，難以填滿的欲壑主導(dǎo)的人為判罰因素，這就值得做出諒解和寬恕。球迷應(yīng)該慶幸至少還存在越位爭(zhēng)議、禁區(qū)爭(zhēng)議、中場(chǎng)爭(zhēng)議，在喧嚷社會(huì)和吐槽空間中驅(qū)趕心靈的空虛和無聊。門線技術(shù)攻陷最具全球影響力的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這一歷史地標(biāo)性的裁判結(jié)構(gòu)性變革必須立此存照，作為今后人類遭受歷史審判之時(shí)，控訴科學(xué)技術(shù)吞噬人類主體性的證據(jù)。至于我們這一代體育人，堅(jiān)守住競(jìng)技世界中人類主體性的最后防線，或許是一輩子為之抗?fàn)幍娜祟悪?quán)利事件。

4 關(guān)于體育英雄并未退場(chǎng)

尼采發(fā)出“上帝死了”的呼喊，迎來了信仰覆滅的大眾文化時(shí)代。這是對(duì)泰羅制工業(yè)化、“人是機(jī)器”、“單向度的人”等現(xiàn)代社會(huì)異化的批判，也是對(duì)歷史上各類英雄“退場(chǎng)”的挽歌。大眾這一社會(huì)群體的出現(xiàn)，及其“價(jià)值削平”的文化理念，必然使“英雄無用武之地”，明星則是作為英雄“退場(chǎng)”后的替補(bǔ)物和填充物“出場(chǎng)”的，英雄真的“死了”[8]，明星替補(bǔ)“出場(chǎng)”，儼然成為學(xué)界的共識(shí)。然而，精英體育中揮之不去的民族情緒現(xiàn)象，不斷撩撥著學(xué)人的神經(jīng)，本屆世界杯賽上的蘇亞雷斯、德羅巴、梅西、羅德里格斯、內(nèi)馬爾等球員流露出的濃烈民族情感，在黯然淚下的感人場(chǎng)景之外，更不能簡(jiǎn)單的定性為英雄“死了”，抱以視而不見的學(xué)術(shù)態(tài)度。中國(guó)球迷能夠?yàn)椤八摺钡拿褡迩榫w感染，能夠感同身受流出珍貴的眼淚，將不平靜的內(nèi)心情感轉(zhuǎn)化為歇斯底里謾罵和諷刺的社會(huì)行為，其背后蘊(yùn)涵的民族、社會(huì)與文化價(jià)值問題值得列入社會(huì)學(xué)的研究議程。如果真的是“明星”出演的賽事，博君一笑也便作罷，娛樂之后各奔東西，更無須為“他者”付出真感情。如果真的是“商業(yè)”主導(dǎo)的賽事，中國(guó)男足輸球還是贏球誰在乎，日進(jìn)斗金是正解，哪來鋪天蓋地“唾罵”中國(guó)隊(duì)的話語。

隨著近年來地緣政治沖突的愈演愈烈，民族主義問題的回潮，英雄似乎“復(fù)活”并走向了“前臺(tái)”，宣告新一輪的“出場(chǎng)”演繹?；蛘哒f福山的“歷史的終結(jié)”是資本主義冷戰(zhàn)陣營(yíng)應(yīng)激過度、無病呻吟的產(chǎn)物，歷史是延續(xù)的，英雄從未“退場(chǎng)”，只是在物欲橫流的全球化社會(huì)景觀和紙醉金迷的個(gè)人欲望追求中，人類的內(nèi)心世界遺忘了英雄的存在。夏季奧運(yùn)會(huì)、世界杯足球賽是典型的精英體育賽事，以民族國(guó)家、民族主義、民族情緒為核心動(dòng)力源泉，追求“更快、更高、更強(qiáng)”的理念，很好契合了資本主義利益最大化、民族解放、民族自決等全球大事件的精神訴求，猶如世界歷史那永不停息的車輪。裹挾民族情緒一路前行的世界杯足球賽，聚集了全世界的目光和人氣，賺得盆滿缽滿，贏得了世界首要賽事的榮譽(yù)稱號(hào)，也淪為近代“想象的共同體”濫觴并泛濫中的民族國(guó)家極力證明其政權(quán)、社會(huì)與文化合法性存在的彰示物。每個(gè)民族都渴望獲得世界的尊重，渴望站在世界欲望的中心，絞盡腦汁琢磨，不惜資源投入。以卡塔爾“金元足球”戰(zhàn)略為最，成立Aspire足球青訓(xùn)學(xué)院，培養(yǎng)年輕一代的本土球員；重金打造Q-League聯(lián)賽系統(tǒng)，引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員和教練組，提升卡塔爾足球在西亞地區(qū)的影響力；注資比利時(shí)K.A.S足球俱樂部，為本土球員的歐洲發(fā)展提供“跳板”，為提升國(guó)家隊(duì)競(jìng)技水平提供條件等一攬子國(guó)家體育政策的制定與實(shí)施[9]。

競(jìng)技的巨大魅力在于比賽過程的撲朔迷離和比賽結(jié)果的不可預(yù)知，亦不是歷史旋律的翻唱機(jī)，不僅需要付出與回報(bào)、量變到質(zhì)變的默默耕耘，也需要?dú)v史機(jī)遇和比賽運(yùn)氣的眷顧。如果將國(guó)家的支持和全面投入喻為“技術(shù)系統(tǒng)”，那么球員就是技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)線下的特殊產(chǎn)品，一些完美的甚或不合格的“技術(shù)產(chǎn)品”在賽場(chǎng)上馳騁，人類主體性引領(lǐng)下的個(gè)人足球天賦褶褶生輝，成為人類超強(qiáng)意識(shí)能動(dòng)性的代名詞，也為體育英雄情結(jié)的回潮提供了孕育土壤。英國(guó)歷史學(xué)家卡萊爾認(rèn)為[10]，神明英雄、先知、詩(shī)人和教士，都是舊時(shí)代英雄的不同形式，他們產(chǎn)生于極其遙遠(yuǎn)的過去，其中有些早就失去存在的可能，但對(duì)英雄的崇拜總是不斷變化的，各個(gè)時(shí)代有不同的形態(tài)。技術(shù)掃清了鬼神，和平撫平了創(chuàng)傷，“時(shí)勢(shì)造英雄”亦當(dāng)重新定義和抒寫。競(jìng)技是和平時(shí)期最大的“冷戰(zhàn)”博弈，足球則是“中心戰(zhàn)場(chǎng)”。足球與某種國(guó)家強(qiáng)大的特質(zhì)連接起來，與某種民族成長(zhǎng)的性格聯(lián)系起來，賦予了更多的民族敘事和國(guó)家認(rèn)同的內(nèi)容涵義。

人類對(duì)意識(shí)能動(dòng)性的膜拜和超能力的贊嘆是一如既往的，明星球員精湛的技術(shù)表現(xiàn)總能贏得滿堂彩。然而，明星球員不可能一直保持良好的競(jìng)技狀態(tài)，又有多少明星球員在事關(guān)國(guó)家榮譽(yù)的重大比賽中發(fā)揮失常。人類借助“技術(shù)系統(tǒng)”長(zhǎng)期獲利，改變了國(guó)家與社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，卻又從內(nèi)心深處排斥這套擁有自主進(jìn)化能力的“技術(shù)系統(tǒng)”，“技術(shù)系統(tǒng)”強(qiáng)大的改造能力和控制欲望正在消磨人類渴望自由的天性，人類渴望超越“技術(shù)系統(tǒng)”魔咒的個(gè)性表達(dá)和能力發(fā)揮，并以某種形式的人類領(lǐng)袖或英雄形象站出來代表他們的意志?？ㄈR爾認(rèn)為[10]，社會(huì)是建立在英雄崇拜的基礎(chǔ)之上的，一個(gè)英雄從各方面來說都是英雄，首先是他的靈魂和思想。老邁的德羅巴是非洲“象牙海岸”最勵(lì)志的傳奇人物，是非洲年輕一代的明星偶像，更是解放科特迪瓦人內(nèi)心世界的民族英雄。本屆世界杯小組賽科特迪瓦對(duì)陣日本隊(duì)的比賽中，第62分鐘替補(bǔ)登場(chǎng)的德羅巴發(fā)揮了奇兵功效，是主教練臨場(chǎng)變陣智慧的體現(xiàn)，也是德羅巴的靈魂和精神感召力使然，這種場(chǎng)上的渲染力和威懾力無形激發(fā)了本隊(duì)球員“勇敢”和“淡定”的情緒，兩次成功的邊路傳中破門猶如神靈附體，無量變基礎(chǔ)卻發(fā)生質(zhì)變，這就是足球比賽中“一球定乾坤”逆襲的獨(dú)特魅力。

正是由于民族主義甚囂塵上的全球彌散氛圍，讓以足球比賽為表現(xiàn)形式的這種參與國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的情緒推向了高潮。尤其是處于“世界體系”中的亞非拉落后地區(qū)的國(guó)家人民，就更狂熱地相信球員憑借個(gè)人足球天賦和通靈表現(xiàn)能夠?qū)⑺麄儚倪@片貧瘠的土地中拯救出來，只不過是以贏球之后精神世界的充盈形式。體育英雄必須具備超人的技術(shù)、非凡的勇氣、“特別能戰(zhàn)斗”的精神意志，這就是羅德里格斯、蘇亞雷斯等民族英雄迎接挑戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)出的無所畏懼的品質(zhì)?？ㄈR爾認(rèn)為[10]，人們必須擺脫恐懼，否則一事無成。一個(gè)人的首要責(zé)任是征服恐懼。勇敢是人的責(zé)任，是永久的責(zé)任，古今同理。勇猛仍是有價(jià)值的。一個(gè)時(shí)代的歷史中最顯著的特征，就是接受偉大人物的方式。憑人們的直覺會(huì)感到在偉大人物身上總有某種神一般的東西。體育英雄以大無畏的競(jìng)技形式，對(duì)全民精神世界實(shí)現(xiàn)一種馴服、聚合和皈依，英雄終于出場(chǎng)，民族性走向前臺(tái)，惟有“瘋狂”是最后一件需要做的事情。2006年德國(guó)世界杯決賽上的齊達(dá)內(nèi)撞人事件，本屆世界杯賽上的蘇亞雷斯咬人事件，這種嚴(yán)重違反奧林匹克精神的惡性侵犯行為，在受到國(guó)際媒體廣泛譴責(zé)的同時(shí)，也受到體育英雄所在民族國(guó)家球迷的辯護(hù)。蘇亞雷斯遭到嚴(yán)厲的禁賽處罰，回國(guó)后仍然受到球迷們英雄般的狂熱擁戴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了理性認(rèn)知的范疇，或許體育英雄采取的種種民族實(shí)踐方式，是為全球化中壓抑的民族性提供一種得以躁動(dòng)的理由。

如果想象的尺度可以再大一些，本屆世界杯賽德國(guó)對(duì)陣阿根廷的巔峰對(duì)決，是國(guó)家“技術(shù)系統(tǒng)”與人類“超強(qiáng)意志”的碰撞，是“科技足球”與“赤腳足球”的比拼。德國(guó)隊(duì)球員技戰(zhàn)術(shù)能力相當(dāng)，沒有絕對(duì)的英雄式球員，球員具有嚴(yán)格的紀(jì)律性和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，猶如技術(shù)支撐系統(tǒng)中的螺絲釘，強(qiáng)大的體育科研系統(tǒng)、科學(xué)訓(xùn)練團(tuán)隊(duì)、后勤保障團(tuán)隊(duì)、大學(xué)生信息分析智囊團(tuán)等，這是精細(xì)化到原子，象征“一切盡在掌控中”的科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)的勝利。而阿根廷隊(duì)的最大希望無疑寄托在梅西身上，梅西的競(jìng)技表現(xiàn)很大程度上決定了比賽結(jié)果?；蛟S歷史總是不完美的。隨著技術(shù)逐漸控制人類世界，貝利和馬拉多拉之后再無球王。在強(qiáng)大的“技術(shù)系統(tǒng)”壓迫下，球迷幻想和期待中的梅西神靈般競(jìng)技表現(xiàn)并未如期而至，這是對(duì)人類主體性的呼喊和渴求，競(jìng)技對(duì)人類主體性的救贖終于煙消云散。正如卡萊爾所說，任何時(shí)代的英雄都難于做得盡善盡美[10]，孔子、釋迦牟尼、默罕默德、毛澤東、鄧小平等一代偉人都有未盡的人類事業(yè)，梅西是阿根廷國(guó)家的民族英雄，卻無法成為一代球王，一步遺憾，咫尺天涯。人類歷史不也是充滿驚喜，又充滿遺憾，這就是歷史和人生本真的色彩。

5 關(guān)于中國(guó)足球未來想象

“凱澤斯勞滕現(xiàn)象”、“切爾西現(xiàn)象”、“恒大現(xiàn)象”代表了對(duì)職業(yè)足球發(fā)展規(guī)律的一種實(shí)踐解釋，而在精英足球發(fā)展領(lǐng)域，是否存在“恒大現(xiàn)象”這種“直通車”模式。如果借鑒阿爾及利亞隊(duì)打造“法國(guó)二隊(duì)”的發(fā)展模式，中國(guó)足協(xié)既然可以為卡馬喬豪擲上億元的年薪和違約金，斥資歸化11名主力球員自然不在話下，可以向巴西、阿根廷招募二線隊(duì)員，打造中國(guó)版的巴西或阿根廷二隊(duì)，實(shí)現(xiàn)“沖出亞洲”目標(biāo)立竿見影。況且因?yàn)榘柤袄麃喌葒?guó)對(duì)放開球員跨國(guó)流動(dòng)政策的訴求，國(guó)際足聯(lián)放寬與修訂了球員體育國(guó)籍變更規(guī)則，讓球員跨國(guó)流動(dòng)具有更多的可能性。誠(chéng)然，足球發(fā)展往往不是資本單因素作用的結(jié)果，中國(guó)男足被媒體和球迷指責(zé)“急功近利”，但在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)不會(huì)選擇歸化球員這一“拔苗助長(zhǎng)”的發(fā)展模式。因?yàn)橹袊?guó)是典型的民族國(guó)家，民族“純潔性”和民族情緒始終是社會(huì)文化成長(zhǎng)的第一法則，也是維護(hù)中國(guó)夢(mèng)社會(huì)凝聚力和國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全的第一訴求。

毋庸諱言，精英足球是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，選擇本土球員自主培養(yǎng)戰(zhàn)略進(jìn)而提升國(guó)家隊(duì)競(jìng)技水平，需要付出長(zhǎng)期不懈的投入和努力。如果排除歷史機(jī)遇的影響，一是中國(guó)舉辦世界杯賽東道主晉級(jí)，二是類似于韓日世界杯賽歷史契機(jī)重演。筆者認(rèn)為中國(guó)男足(國(guó)家隊(duì)層面)不可能在半個(gè)世紀(jì)內(nèi)崛起，更不可能成為精英足球的亞洲強(qiáng)國(guó)。看看亞洲精英足球強(qiáng)國(guó)日本和韓國(guó)，看看西亞“金元足球”，再看看整個(gè)亞洲精英足球的發(fā)展，付出了多少努力，做了多少基礎(chǔ)性工作，在東歐、南美、非洲諸國(guó)更大的努力和自信前面，不也是水流花謝，盡付闕如。中國(guó)既然在精英足球領(lǐng)域難有作為，按照傳統(tǒng)套路發(fā)展職業(yè)足球領(lǐng)域進(jìn)展遲緩，何不放空民族野心，丟掉大國(guó)包袱，嘗試走“第三條道路”。

“恒大足球現(xiàn)象”是一種“曲線救國(guó)”的策略，以職業(yè)足球發(fā)展帶動(dòng)精英足球成長(zhǎng)。如果最終精英足球的目標(biāo)未能實(shí)現(xiàn)，至少中國(guó)還存在職業(yè)足球的偉大成就，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展是人民幸福生活和福祉來源的基礎(chǔ)。如果不能明辨當(dāng)下足球“世界體系”面臨的嚴(yán)謹(jǐn)形勢(shì)和格局走勢(shì)，不充分考慮中國(guó)足球發(fā)展的資源稟賦條件，一味地投入精英足球領(lǐng)域，冀望在國(guó)家隊(duì)層面上獲得更多地聊以自慰的“為國(guó)爭(zhēng)光”效應(yīng)，這本身就是社會(huì)功利化觀念的投射。到未來騎虎難下、無法回頭的時(shí)候，才驀然醒悟，我們這一代人沒有留下任何的足球遺產(chǎn)，這才是最大的歷史遺憾。不如創(chuàng)造一個(gè)中國(guó)版的“曼聯(lián)”神話，為國(guó)家敘事和地方認(rèn)同建立一些歷史文化遺產(chǎn)。

這是一個(gè)“小時(shí)代”，人人享有平等的權(quán)利，人人享有出彩的機(jī)會(huì)，也就意味著個(gè)人權(quán)威和影響力的分化趨勢(shì)。馬云是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的傳奇一代，選擇投資恒大俱樂部這一職業(yè)足球發(fā)展領(lǐng)域是由其身處的商業(yè)背景和企業(yè)戰(zhàn)略布局決定的，人的能力和精力總是有限的，不能說馬云沒有投資精英足球、草根足球、青訓(xùn)足球等領(lǐng)域，就批評(píng)中國(guó)新一代企業(yè)家沒有社會(huì)責(zé)任感。按照這套“玩概念游戲”的邏輯，萬達(dá)集團(tuán)贊助精英足球領(lǐng)域(國(guó)家隊(duì)層面)，而沒有對(duì)職業(yè)足球、草根足球、青訓(xùn)足球等領(lǐng)域的全面重點(diǎn)投入，似乎也是沒有社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。這不是許家印、馬云和王健林的問題，而是某些人偷換“體育”概念的產(chǎn)物。中國(guó)足球這個(gè)盤口非常大，需要各行業(yè)優(yōu)秀企業(yè)家們的共同關(guān)注、聯(lián)合發(fā)力以及一代接一代人的努力，每位有遠(yuǎn)見的企業(yè)家盡其所能去分擔(dān)一份中國(guó)足球的發(fā)展責(zé)任，中國(guó)足球的未來發(fā)展才能更美好。

“恒大足球現(xiàn)象”的成效立竿見影，榮譽(yù)等身，有目共睹，也進(jìn)一步說明“恒大模式”在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中有其充滿智慧的一面。唯有新媒體炮制出的“土豪”一詞能夠貼切地形容“恒大足球現(xiàn)象”，也沒有比“土豪”一詞更能形象描述“恒大地產(chǎn)”的迅速崛起?！巴梁馈边@一稱謂是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)過程造就的暴發(fā)戶的一種形象描述，拆分來看，有“豪”的一面，也有“土”的一面。將“恒大足球現(xiàn)象”上升為一種特殊發(fā)展道路、模式和理論的解釋，筆者暫且這么提出來，“恒大足球現(xiàn)象”是一種植根中國(guó)社會(huì)環(huán)境并充分體現(xiàn)中國(guó)特色的“土豪足球”發(fā)展模式。土豪足球模式中的“豪”，學(xué)界多有評(píng)論，這里不多贅述，總結(jié)起來就是“一擲千金”的辦事套路，妄想達(dá)到“高端大氣上檔次”的目標(biāo)效果，就必須大投入、頂級(jí)配置、高消耗，輿論噱頭必須高于產(chǎn)品價(jià)值本身。值得提出的是，“恒大模式”原本是地產(chǎn)界對(duì)恒大集團(tuán)短時(shí)間內(nèi)跨越式發(fā)展的一個(gè)概括[11]，代表了恒大地產(chǎn)崛起的“中國(guó)道路，廣州速度”，也在某種程度上象征了中國(guó)經(jīng)濟(jì)“大干快上，搶位爭(zhēng)先”的跨越式發(fā)展道路。恒大女排、恒大足球的崛起只是“恒大地產(chǎn)模式”的翻版，也是恒大集團(tuán)回報(bào)社會(huì)的一種反哺形式，“恒大足球現(xiàn)象”并沒有特別的模式創(chuàng)新和管理創(chuàng)新意義。

如果將“恒大足球現(xiàn)象”定義為一種成功的職業(yè)足球發(fā)展模式，諸如嚴(yán)格高效的管理體系，引進(jìn)國(guó)際外援的策略，有效的激勵(lì)和遵循足球發(fā)展規(guī)律，注重青少年的培養(yǎng)等[12]普適的成功法則，與法甲巴黎圣日耳曼現(xiàn)象、英超曼城現(xiàn)象、西甲馬拉加現(xiàn)象、俄超安郅現(xiàn)象等種種金元要素刺激下的職業(yè)足球崛起模式相比并不二致，無法彰顯“恒大模式”的特色和本土化管理創(chuàng)新的價(jià)值。土豪足球模式中的“豪”是必要條件，卻不是充分條件，關(guān)鍵還在于“土”。以恒大足球俱樂部“五必須、五不準(zhǔn)、五開除”紀(jì)律規(guī)定為標(biāo)志，種種方式方法簡(jiǎn)直“土掉渣”。“恒大模式”用中國(guó)人最舒適的接受方式和治理思路，走出了一條“全球化了的”(Globalized)本土性特色發(fā)展道路。正所謂“斯文”治“紳士”，“土法”治“土鱉”，對(duì)癥下藥，立顯奇效。猶如中國(guó)人那股“吹牛皮”的勁頭做派，欲望可以放大一點(diǎn)，規(guī)劃可以整大一點(diǎn)，報(bào)道可以夸大一點(diǎn)。也猶如中國(guó)人那股“打擦邊球”的生活智慧，“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”，不管土不土，事情辦成了就不“土”。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型炮制了恒大地產(chǎn)的崛起，恒大地產(chǎn)的成功炮制了恒大女排，恒大女排炮制了恒大足球，恒大足球炮制了恒大冰泉，由此喊出了“一處水源供全球”這個(gè)媒介傳誦的“土豪”語錄。

從職業(yè)體育可持續(xù)發(fā)展的角度，恒大足球“一騎絕塵”的局面及影響整體上是利大于弊。恒大足球引擎產(chǎn)生的“火車頭”效應(yīng)，對(duì)中超聯(lián)賽品牌和球市、公共文化精神產(chǎn)品供給、恒大集團(tuán)的媒介影響力、城市觀光旅游、食宿、娛樂和購(gòu)物等產(chǎn)業(yè)或社會(huì)領(lǐng)域均有不同程度的拉動(dòng)作用，最大的貢獻(xiàn)無疑是對(duì)中超聯(lián)賽品牌價(jià)值的提升效果。本屆世界杯賽中有6名球員在中國(guó)聯(lián)賽踢球，分別為中超5人，中甲1人，證明了中超聯(lián)賽日趨進(jìn)步的全球影響力。也有媒體戲稱，在中國(guó)聯(lián)賽踢球的外援代表的國(guó)家隊(duì)均遭小組淘汰出局，說明中超聯(lián)賽尚存在巨大差距。也有批評(píng)觀點(diǎn)從“資本原罪”和競(jìng)爭(zhēng)平衡理論視角指出，資本市場(chǎng)從來不講道德，恒大足球的資本強(qiáng)勢(shì)，將會(huì)對(duì)中小俱樂部的生存和中超聯(lián)賽的生態(tài)造成毀滅性沖擊。這些反壟斷制裁的呼聲往往忽略了中超聯(lián)賽不充分競(jìng)爭(zhēng)和低水平競(jìng)爭(zhēng)的前提條件，可以毫不忌諱的說，職業(yè)聯(lián)賽競(jìng)爭(zhēng)平衡理論是黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)炮制的十足假象，一些發(fā)展中國(guó)家案例和算法被“四舍五入”了，更無暇顧及職業(yè)體育實(shí)踐的復(fù)雜性和特殊性。處于競(jìng)爭(zhēng)平衡理念主導(dǎo)時(shí)期的中超聯(lián)賽就是一本“活教材”，俱樂部串通一氣，不思進(jìn)取，“假球”、“黑哨”泛濫成災(zāi)，局內(nèi)人一起低水平，一塊不作為，這也算是一種變態(tài)的“競(jìng)爭(zhēng)平衡”理論了。

中超聯(lián)賽墨守成規(guī)的促平衡，只會(huì)浪費(fèi)和流失大好發(fā)展時(shí)機(jī)，使其長(zhǎng)期在低水平競(jìng)爭(zhēng)平衡上徘徊，應(yīng)踐行“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來”的非均衡發(fā)展戰(zhàn)略[13]。如果將廣州恒大足球俱樂部譽(yù)為中國(guó)的“巴薩”，那么唯一不完美的是，缺少一支中國(guó)的“皇馬”與之強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話。原本阿里巴巴注資中超聯(lián)賽俱樂部這一公共事件可以有一個(gè)更精彩，更富于想象力的結(jié)局。許家印代表中國(guó)地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，馬云代表互聯(lián)網(wǎng)新經(jīng)濟(jì)，恒大和阿里巴巴、許家印和馬云、“巴薩”和“皇馬”、一南一北的想象張力，爆棚的中超聯(lián)賽球市即刻浮現(xiàn)眼前。可惜阿里巴巴無法全資收購(gòu)另一支中超俱樂部，失去了締造中超神話的機(jī)會(huì)。

對(duì)于中國(guó)足球未來發(fā)展而言，這是一個(gè)最壞的時(shí)代，沒有比跌破“發(fā)行價(jià)”還得搭上“老本”更痛心疾首的事情。也是一個(gè)最好的時(shí)代，“恒大足球現(xiàn)象”撥開了漫天的霧霾，沖破了塵封的枷鎖，就怕“土豪”來攪局，更怕“土豪”有文化，逆轉(zhuǎn)未來，值得期待！

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