朱金平 王星儒

(1.平?jīng)鍪畜w育運動學校; 2.平?jīng)鲠t(yī)學高等?？茖W校 甘肅平?jīng)?744000)

社會的迅速發(fā)展,使我國經(jīng)濟、文化、教育、軍事都得到了迅猛的發(fā)展。但是正是由于我國經(jīng)濟、教育文化的發(fā)展,促進人們在現(xiàn)實生活中不斷的追求高質(zhì)量的生活方式。作為傳統(tǒng)體育項目的中國武術(shù),由于武術(shù)功能的全面化、內(nèi)容的價值化、形式的多樣化促使全國大部分人都深愛武術(shù)這項運動。歷代被人視為健身、自衛(wèi)、娛樂、修身養(yǎng)性的體育項目,也是我最為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一。但是由于社會的大發(fā)展促使人們從事武術(shù)運動的人越來越少。縱觀歷史,原始社會由于生產(chǎn)力的底下,原始人與野獸自然環(huán)境展開了激烈地斗爭,因此,在這個過程中武術(shù)慢慢的產(chǎn)生了,在到商周時期,正是由于經(jīng)濟得到了相對的發(fā)展之后,出現(xiàn)了青銅器,所以武術(shù)的工具也隨之產(chǎn)生了。春秋戰(zhàn)國時期,經(jīng)濟空前的發(fā)展、文化學術(shù)的繁榮、戰(zhàn)爭的頻繁等等,這都促進了武術(shù)的發(fā)展,同時也促進了軍事武藝的發(fā)展。綜上所述,我們可以得出一個結(jié)論,隨著社會的發(fā)展,武術(shù)也得到了相應(yīng)的發(fā)展,那么,為什么我們現(xiàn)在國家如此的繁榮與昌盛,而繼承與發(fā)揚我國優(yōu)秀文化體育項目的人越來越少呢？因此我希望通過回顧歷史,分析社會發(fā)展導致文化遺產(chǎn)慢慢流逝的原因,通過合理有效的手段與方法來繼承與發(fā)揚我們的民族文化。

1 社會的發(fā)展武術(shù)的影響

1.1 社會的發(fā)展對傳統(tǒng)武術(shù)的影響

1.1.1 經(jīng)濟的影響

春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史發(fā)展重要時代,因為生產(chǎn)力極大地提高,經(jīng)濟空前的發(fā)展,促進了武術(shù)功能的全面化、武術(shù)技術(shù)向多樣化的發(fā)展,武術(shù)意識向自覺性、理論性發(fā)展。[1]從原始社會到夏商時期、到春秋戰(zhàn)國時期,人類從木棍石器與自然環(huán)境、野獸作抗爭,再到青銅武器的出現(xiàn),都是生產(chǎn)力和經(jīng)濟水平的提高,才促使了武術(shù)的發(fā)展以及武術(shù)器械的發(fā)展?？v觀武術(shù)史,經(jīng)濟的發(fā)展都對武術(shù)發(fā)展起到了很好的促進作用。今天我們的社會發(fā)展的如此迅速,經(jīng)濟實力如此強大,應(yīng)該來說,傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)該能夠得到很好的繼承與發(fā)揚。然而,隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活節(jié)奏的快速化,基本沒有人從事傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展的工作。相對來說,傳統(tǒng)武術(shù)主要散在于民間,農(nóng)村地區(qū),比如像甘肅省的天水、秦安等地方。但是,農(nóng)村地區(qū)習武的中年人,面對社會快速發(fā)展帶來的壓力,努力提高生活水平、提高生活質(zhì)量,沒有更多的時間去習練傳統(tǒng)武術(shù)。對于青少年來說,學習任務(wù)繁重、作業(yè)量大、假期各種補習班、興趣班都占用了所有的時間。作為我國傳統(tǒng)文化的繼承人,如果不采取任何措施來挽救這種現(xiàn)象,那么我國幾千年的優(yōu)秀文化將徹底流逝。

1.1.2 文化的影響

武術(shù)是我國優(yōu)秀的文化之一,武術(shù)具有很多的文化功能,武術(shù)不僅可以健身娛樂,也可以陶冶情操,可以培養(yǎng)良好的意志品質(zhì),培養(yǎng)艱苦耐勞和不屈不撓的精神,提高自信心和敢于面對挫折。武術(shù)既然有這么多的文化功能,為什么沒有人去習練。反而,受到外來文化的影響,全國各地甚至地縣都有了跆拳道班、瑜伽培訓班,學習的人數(shù)遠遠超過了武術(shù)習練的人數(shù),為我國武術(shù)的繼承與發(fā)展起到了嚴重的阻礙作用。社會的發(fā)展,促進了中西方文化的交流,越來越多的外國友人著迷于中國武術(shù),盡情享受武術(shù)給他們帶來的健康快樂。令人反思的是我國大部分人對武術(shù)文化無人問津。

娛樂、健身和陶冶情操是武術(shù)的價值功能。很早以前人們通過武術(shù)運動進行身體活動,提高身體機能,保持身體健康。今天,社會的大發(fā)展提高了人們社會的質(zhì)量,同時也豐富了人們更多的娛樂和健身鍛煉的方式,這些都是受到西方文化的影響,如,流行的瑜伽、有氧操、拉丁舞、網(wǎng)球、羽毛球等現(xiàn)在已經(jīng)成為大部分人們鍛煉娛樂健身主要運動項目。武術(shù),已經(jīng)進入了一種被人遺忘的狀態(tài)。

1.1.3 軍事的影響

原始社會原始人為了生存下來,與自然環(huán)境、野獸進行激烈地斗爭,在斗爭過程中他們不斷的積累戰(zhàn)斗經(jīng)驗,不斷的改進武器。先后出現(xiàn)了木棒、石器等工具,這些工具的出現(xiàn)提高了他們的生產(chǎn)效率,提高了生產(chǎn)資料。隨著生產(chǎn)力的提高,剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和男性選擇女性,人們之間展開了激烈的斗爭,在這個斗爭過程中,他們運用各種取勝的武術(shù)動作,還使用了武器等。

商周時期青銅工藝達到較高的水平,加上戰(zhàn)爭的頻繁,促進了軍事武藝的巨大發(fā)展。商周時期戰(zhàn)爭的主要方式是車戰(zhàn)。我國早在公元前兩千余年的夏代己使用戰(zhàn)車,殷周時有了巨大進步?！秴问洗呵铩酚洺蓽褪且浴傲架嚻呤恕?戰(zhàn)敗了夏族。而西周滅殷商,也是依靠了“戎車三百乘”(《史記·周本紀》)。[2]在商周是戰(zhàn)爭的武器主要是青銅制造的,當時最為重要的兵器是矛。到商周中期出來了戟,戟因為它能直刺又能鉤割。因此,當時的戰(zhàn)爭主要通過這次武器來與敵人展開激烈斗爭。

春秋戰(zhàn)國時期,隨著社會得到了快速的發(fā)展,經(jīng)濟空前的繁榮和戰(zhàn)爭的頻繁,促進了尚武之分。同時也促進了軍事武藝的發(fā)展。當時,戰(zhàn)爭開始采用車、步并用,后來到戰(zhàn)國時期又變?yōu)椴津T為主。正如《孫子》謂:“兵者國之大事,死生之地,不可不察也。”特別是以步戰(zhàn)為主之后,戰(zhàn)爭勝負很大程度決定于士卒的選擇與訓練。各國統(tǒng)治者制定各種鼓勵練武習射的法令,以求國力強盛。

隋、唐、五代十國時期,經(jīng)濟繁榮,尤其是唐代,是中國分封建社會大發(fā)展,大繁榮時期。因此,軍事武藝得到了迅猛的發(fā)展。射遠兵器弓射、弩射、彈丸射、拋石機的是使用,提高了戰(zhàn)斗的效率。各個朝代社會的發(fā)展將推動武術(shù)的發(fā)展,推動了武器的發(fā)展。今天隨著社會的發(fā)展,武術(shù)已經(jīng)離開了戰(zhàn)場。因為現(xiàn)代社會的戰(zhàn)爭,已經(jīng)不需要某種拳種、某種兵器了,需要的是科技。

1.2 社會發(fā)展對競技武術(shù)的影響

科技的發(fā)展提高競技武術(shù)訓練水平的科學化,為提高運動成績有很大的幫助。首先,從場地說,很早以前習武沒有固定的場地,隨便一塊地方都可以進行。競技武術(shù)發(fā)展的今天,國際武術(shù)標準場地的出現(xiàn)和使用,都是由科技的進步帶來的。其次,訓練的手段更加科學化,運用了很多理論學科來提高武術(shù)訓練。最后,很多教練員在武術(shù)教學、訓練工作中,深感素材的積累、套路動作的查詢、修改、編排、組合以及運動員的各種訓練相關(guān)信息的收集、分類、整理和保存等,用手工操作很費力、費時,且不規(guī)范。因此,運用Internet、數(shù)據(jù)庫、多媒體、圖像處理等計算機工具就會為武術(shù)教學與訓練提高一個內(nèi)容豐富的多媒體信息支撐平臺,促進武術(shù)運動的發(fā)展。2012年10月在西北師范大學成功舉辦的全國武術(shù)套路精英賽中,我們可以看到武術(shù)裁判員不用像以前一樣每人拿一塊小黑板去給運動員打分。而根據(jù)武術(shù)最新裁判法的要求,設(shè)計的一種扣分儀器,儀器精密具有先進化、準確化、快速化、操作簡單化和自動化的效果。這些都是由科技的進步,為競技武術(shù)的發(fā)展提供了一個很大飛躍。

2 結(jié)語

(1)社會的發(fā)展使人們不斷的追求高質(zhì)量的生活方式,選擇不同文化、娛樂和健身方式,僅有一部分人選擇武術(shù)運動作為健身的體育項目。

(2)社會的發(fā)展,推動了軍事科技的發(fā)展。科技的發(fā)展使武術(shù)慢慢退出了戰(zhàn)場,得不到人們的重視。

(3)科技的進步為競技武術(shù)的訓練與比賽提供了優(yōu)越的條件,為武術(shù)國際化發(fā)展提供了幫助。

[1]國家體委.中國武術(shù)史[M].北京:人民出版社,1996:10-11，26-27.

[2]吳云龍.競技武術(shù)套路訓練方法的演變與分析[D].北京體育大學,2008:11.