李偉光 郭金林

(內(nèi)蒙古機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教學(xué)部 內(nèi)蒙古呼和洗特 010070)

中國(guó)武術(shù)文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的組成部分和獨(dú)特的表現(xiàn)形式,一方面跟中國(guó)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、思想道德觀念、民族價(jià)值觀念等相互聯(lián)系,共同作用,一起組成了豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化;另一方面則從側(cè)方面反映出了整個(gè)傳統(tǒng)文化的基本特征。本課題對(duì)賽罕區(qū)兩個(gè)地點(diǎn)參加武術(shù)鍛煉的中老年人以及青少年進(jìn)行調(diào)查,了解現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)人們對(duì)武術(shù)文化的了解以及對(duì)此的看法,從而探究武術(shù)文化對(duì)居民生活以及身心健康的影響。我們可以看到武術(shù)文化對(duì)居民的身體健康,青少年道德品質(zhì)的形成,激發(fā)群眾的健身意識(shí),城市居民的養(yǎng)生都是有著一定的積極作用。希望通過(guò)此課題的研究能夠提高居民對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,提高自身的修養(yǎng)。

1 研究對(duì)象與研究方法

1.1 研究對(duì)象

賽罕區(qū)政府廣場(chǎng)、南湖濕地公園參加體育鍛煉的中老年人和青少年為調(diào)查對(duì)象。其中老年人共計(jì)110人,中年人共計(jì)60人,青少年共計(jì)30人,調(diào)查對(duì)象共計(jì)200人。

1.2 研究方法

問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法、文獻(xiàn)資料法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。

2 結(jié)果與分析

2.1 居民對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)與態(tài)度

調(diào)查表明,70.0%的青少年和62.22%的中老年人喜歡武術(shù)文化;態(tài)度為一般、不喜歡和反感的青少年分別占10%、6.67%和3.33%,而中老年人僅占7.78%、5%和0。這說(shuō)明內(nèi)蒙古市賽罕區(qū)中老年人對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)同率比較高,武術(shù)文化具有較高的主觀認(rèn)識(shí)。但仍有少部分青少年對(duì)武術(shù)文化的態(tài)度模糊,有待進(jìn)一步的引導(dǎo)。

2.2 武術(shù)文化對(duì)城市居民身體健康的影響

調(diào)查顯示,影響居民參加武術(shù)鍛煉的因素主要有娛樂(lè)、個(gè)人愛(ài)好、受文化的影響和他人左右。其中,大部分人群參加武術(shù)鍛煉是因?yàn)閭€(gè)人愛(ài)好以及受到武術(shù)文化影響。那么,我們可以看出,武術(shù)鍛煉是武術(shù)文化的外在體現(xiàn),武術(shù)鍛煉的作用可以反映出武術(shù)文化對(duì)城市人群參加武術(shù)鍛煉有積極的促進(jìn)作用。

調(diào)查表明,參加武術(shù)鍛煉的青少年和中老年人群中身體健康狀況很健康的比例分別占23.3%、20.6%;參加武術(shù)鍛煉的青少年和中老年人健康狀況為健康的比列分別占36.6%、41.2%;參加武術(shù)鍛煉的青少年和中老年人群中健康狀況良好的比例分別為16.7%、26.5%?？梢缘贸鑫湫g(shù)鍛煉及其文化對(duì)城市居民的身體健康具有一定的積極影響。也就是說(shuō),積極的武術(shù)鍛煉對(duì)城市居民的健康有著良好的促進(jìn)作用。

綜合上面來(lái)看,良好的武術(shù)文化環(huán)境能夠?qū)Τ鞘腥巳旱奈湫g(shù)鍛煉有著促進(jìn)作用,因此,城市居民應(yīng)該重視武術(shù)文化對(duì)人群產(chǎn)生的良好影響。

2.3 武術(shù)文化對(duì)城市居民心態(tài)調(diào)查結(jié)果分析

2.3.1 武術(shù)文化對(duì)城市居民心理狀態(tài)的調(diào)節(jié)情況

調(diào)查顯示,73.4%的青少年與81.8%的中老年人能夠通過(guò)武術(shù)文化調(diào)教自己的心里狀態(tài),只有少數(shù)居民無(wú)法通過(guò)武術(shù)文化來(lái)及時(shí)對(duì)自我進(jìn)行調(diào)整。我們可以看到,武術(shù)文化可以調(diào)整人群日常生活的心態(tài),這對(duì)于居民的日常生活是具有一定意義的。但是,仍有部分人群認(rèn)識(shí)不到武術(shù)文化所帶來(lái)的積極影響,不能全面了解武術(shù)文化對(duì)心態(tài)調(diào)整的作用,他們看不到武術(shù)文化可以減緩居民生活壓力、焦慮等問(wèn)題。對(duì)于這部分人群來(lái)說(shuō),不能了解武術(shù)文化的作用,無(wú)法掌握武術(shù)文化對(duì)減緩身心疲憊所帶來(lái)的效果。

2.3.2 武術(shù)文化對(duì)減緩城市居民生活壓力的調(diào)查

經(jīng)調(diào)查,我們可以了解,有89.5%的居民能夠通過(guò)武術(shù)文化來(lái)減緩工作學(xué)習(xí)所帶來(lái)的壓力和焦慮,只有10.5%的居民無(wú)法通過(guò)武術(shù)文化來(lái)調(diào)節(jié)工作學(xué)習(xí)所帶來(lái)的壓力等問(wèn)題。由此,可以看到武術(shù)文化可以在一定程度上舒緩現(xiàn)代化生活方式所帶來(lái)的工作壓力和焦慮等問(wèn)題;與此同時(shí)武術(shù)文化還可以適當(dāng)提高人群對(duì)現(xiàn)代生活節(jié)奏的適應(yīng)能力。武術(shù)文化通過(guò)其多彩多樣的表現(xiàn)形式,如武術(shù)單人表演、武術(shù)團(tuán)隊(duì)表演、武術(shù)競(jìng)賽、散打、技擊技能的學(xué)習(xí)等不同的方式來(lái)舒緩居民的壓力;同時(shí),還在一定程度上豐富了人群的余暇活動(dòng)內(nèi)容,提高居民的生活質(zhì)量。

2.4 城市居民對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)可與繼承

據(jù)調(diào)查表明,我們可以看出大部分人群可以認(rèn)可武術(shù)文化的存在,對(duì)接受與繼承武術(shù)文化的積極性比較高;66.7%的青少年和40.5%的中老年人對(duì)武術(shù)文化卻沒(méi)有基本的認(rèn)識(shí),缺乏對(duì)武術(shù)文化的了解,但是他們依舊是“享受”著武術(shù)文化對(duì)他們所帶來(lái)的良好“反饋”。武術(shù)是中華民族幾千年人民智慧的結(jié)晶,是民族的國(guó)粹。武術(shù)文化更是武術(shù)的靈魂。

2.5 武術(shù)文化對(duì)城市居民生活的作用和影響

2.5.1 武術(shù)文化對(duì)城市居民生活習(xí)慣的影響

在當(dāng)前社會(huì),武術(shù)傳統(tǒng)文化已經(jīng)普及到了不同層次的人群,對(duì)不同年齡段的人群的作用也不盡相同。但總體看來(lái),武術(shù)文化對(duì)城市居民生活有著不可或缺的作用。生活習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的,好的生活習(xí)慣能夠使人受益終生;而不良的生活習(xí)慣可能誘導(dǎo)一個(gè)人走向罪惡的深淵。武術(shù)文化厲害講求“尊師重道,誠(chéng)實(shí)守信”、“立身正直,謙和仁愛(ài)”,即武術(shù)文化中最常見(jiàn)到的武德。良好的武德能夠給人樹(shù)立良好的生活價(jià)值觀,培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣;“尊師重道”是中國(guó)武術(shù)文化中極其重要的一環(huán),強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感只后往往留下的是自我欣賞和不虛此生的欣慰。中國(guó)武術(shù)之所以在民間具有如此強(qiáng)大的吸引力除了它本身的健身自衛(wèi)功能以外還與“重義守信”的傳統(tǒng)武德有著很大的關(guān)聯(lián)。“立身正直”是指品格高尚胸懷坦蕩,光明磊落,正氣凜然。

2.5.2 武術(shù)文化對(duì)城市居民生活的作用

武術(shù)豐富了城市居民的生活。武術(shù)文化具有豐富多彩的表演內(nèi)容,精湛無(wú)比的武術(shù)技藝、精深廣博的文化內(nèi)涵,豐富了人們的生活,對(duì)城市居民的身心也具有良好的影響。武術(shù)文化可以一定程度上增進(jìn)人們的身體健康,同時(shí)武術(shù)文化可以培養(yǎng)社會(huì)人群正確的人生價(jià)值觀;武術(shù)文化也能夠促進(jìn)青少年形成良好的個(gè)人品質(zhì),“冬練三九,夏練三伏”對(duì)于青少年的個(gè)人品質(zhì)具有明顯的促進(jìn)作用;“尊師重道”可以提高社會(huì)人群的道德品質(zhì);武術(shù)文化可以使人形成積極向上的個(gè)性,可以培養(yǎng)人們豐富情感的個(gè)性,同時(shí)還對(duì)人群的社會(huì)適應(yīng)能力有著一定的促成作用。

2.5.3 武術(shù)文化對(duì)傳統(tǒng)文化復(fù)興的影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化一直以來(lái)都是國(guó)家的國(guó)寶。而武術(shù)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要一環(huán)。加強(qiáng)人們對(duì)武術(shù)文化的理解,對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)興也具有重大的意義。中國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的道路上,武術(shù)文化將會(huì)是不可或缺的一環(huán),武術(shù)文化不僅僅對(duì)城市居民的身心健康有著積極向上的作用,對(duì)于中華民族的文化復(fù)興也是有著舉足輕重的地位?？梢哉f(shuō),中華武術(shù)文化曾經(jīng)體現(xiàn)了幾個(gè)世紀(jì)的中國(guó)思想,那么,今后或許會(huì)再一次成為中國(guó)的標(biāo)志性文化,代表中國(guó)走向世界。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

武術(shù)文化對(duì)青少年思維模式的建立,人格的培養(yǎng)具有重大的作用。武術(shù)文化可以促進(jìn)青少年形成正確的人生價(jià)值觀,促進(jìn)青少年形成良好的個(gè)人品質(zhì);武術(shù)文化還能夠促進(jìn)青少年形成良好的道德品質(zhì);能夠促進(jìn)青少年形成良好的歸屬感與對(duì)文化的認(rèn)同;對(duì)于青少年的身體發(fā)育也有著一定積極的促進(jìn)作用。對(duì)于中老年人的身體健康、心理狀態(tài)、舒緩壓力等等反面有著其獨(dú)特的作用。武術(shù)文化可以一定程度上培養(yǎng)人群的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力;武術(shù)文化有利于調(diào)高群眾承受挫折的能力。武術(shù)文化本身便是中華傳統(tǒng)文化組成的一部分,武術(shù)文化的復(fù)興與認(rèn)可,對(duì)于傳承和發(fā)張中華傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

3.2 建議

加大武術(shù)文化的宣傳力度,使更多的人群意識(shí)到武術(shù)文化在人們生活中的作用,充分調(diào)動(dòng)人們對(duì)武術(shù)文化的積極性。在鍛煉過(guò)程中更要注意自我的保護(hù),挑選合適自己的鍛煉時(shí)間,控制好鍛煉時(shí)間的長(zhǎng)短防止在鍛煉過(guò)程中出現(xiàn)不必要的傷害,注意安排自己的作息時(shí)間。對(duì)青少年要進(jìn)行必要的引導(dǎo),對(duì)中老年人進(jìn)行必要的講解,使人們能夠更好的認(rèn)識(shí)武術(shù)文化,讓其發(fā)揮其應(yīng)有的作用。積極引導(dǎo),克服有害身心健康的行為習(xí)慣,組織開(kāi)展有益于身心健康的各種活動(dòng)。青少年應(yīng)是活潑的,積極向上的。要對(duì)青少年進(jìn)行疏導(dǎo),讓他們認(rèn)識(shí)到武術(shù)文化的重要性以及豐富多彩的文化底蘊(yùn)。組織開(kāi)展一些有益于文化傳播的活動(dòng)或者講座,形成一種積極進(jìn)取的氛圍,增加武術(shù)文化知識(shí)培養(yǎng)。

[1]王軍建.武術(shù)在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中對(duì)學(xué)生身心健康的影響[J].武術(shù)科學(xué),2006,13(4):76-79.

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[3]孫寶軍.簡(jiǎn)述武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)身心健康的影響[J].科技信息,2004(6):25-27.