唐元鵬

身體從來不只屬于自己，它被時(shí)代風(fēng)潮深刻影響，分解為生命的身體、文化的身體和經(jīng)濟(jì)的身體。

我們重新審視人類的身體使用史。從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，再到信息文明時(shí)代，身體受過苦、享過福，也被規(guī)定過用法、重新定義過胖瘦尺度和美丑標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)代，我們更體驗(yàn)到科技對(duì)人的解放和它對(duì)身體的禁錮。在此，我們梳理了總是被權(quán)力、法律乃至道德束縛著的身體使用史，并采訪了養(yǎng)生、減肥、行為藝術(shù)、性用品產(chǎn)業(yè)、心理咨詢等諸多領(lǐng)域的個(gè)案，呈現(xiàn)當(dāng)代國人的身體使用現(xiàn)狀。

正如心靈在行動(dòng)中高舉，身體也在使用中發(fā)光。

從1951年開始，在中國的土地上，每天上午10時(shí)，大江南北、長城內(nèi)外無數(shù)的高音喇叭會(huì)同時(shí)響起激昂的旋律。各級(jí)學(xué)校，機(jī)關(guān)廠礦，甚至邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，無論男女老幼，都會(huì)走到空曠的地方，伴隨著音樂節(jié)奏，“一二三四”做起廣播體操。很少人意識(shí)到，這是一場由幾億人參加，數(shù)十年如一日，以集體主義名義對(duì)中國人身體的占用。

法國哲學(xué)家?？轮赋觯瑥氖耸兰o(jì)起，權(quán)力和政治大規(guī)模主宰和包圍著身體，身體進(jìn)入了“知識(shí)控制與權(quán)力干預(yù)的領(lǐng)域”。每日不斷的廣播體操，正是權(quán)力對(duì)身體干預(yù)的典型狀態(tài)。

從古到今，人類從來沒有，也不能隨心所欲地支配自己的身體。在古代，醫(yī)療水平低下，隨心所欲使用身體，危險(xiǎn)度高，任何一個(gè)小傷口都可能使人喪命——因?yàn)闆]有抗生素。在中國人的傳統(tǒng)觀念中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！鄙眢w的支配已經(jīng)上升到孝的高度。

現(xiàn)代社會(huì)，人類終于可以放縱自己，把身體或置身于野蠻的荒原，或潛入清澈的海水，或攀緣于險(xiǎn)峻的山壁，或用性為身體獲得高度的愉悅。這是人類自由意志給身體的松綁。

但?？聟s簡單地戳穿了這種自由，企圖支配身體的自由意志，總是被權(quán)力、法律乃至道德束縛著，繩子永遠(yuǎn)都在，從未解開。

身體被摧殘的歷史

在過往所有時(shí)代，人的身體都可以被視為一種“抵押”，作為被權(quán)力或者國家強(qiáng)制力控制的抵押。如果人突破常規(guī)的社會(huì)框架，如觸犯權(quán)力，違反法律，那么抵押的身體將受到嚴(yán)厲的懲處。

在所有時(shí)代，無論中外，人類都曾面臨肉刑，以失去身體器官為懲罰的酷刑，由于產(chǎn)生的恐怖效果，一直被認(rèn)為是行之有效的懲罰手段。

但即使在古代，野蠻的肉刑也會(huì)遭遇反對(duì)。漢文帝下詔宣布廢除肉刑，皇帝覺得即使有這么殘酷的刑罰，人仍難免犯罪，這說明是教化的問題而非刑罰不夠。于是把肉刑改為笞刑，即打板子。不過肉刑到底有沒有全部廢除還很難說，寫出《史記》的司馬遷便是遭受了“宮刑”的人，而他受刑時(shí)是在漢武帝年間。

身體作為“抵押品”與權(quán)力、法律的碰撞中從來都是弱者，到了現(xiàn)代雖然絕對(duì)的身體殘害沒有了，但失去自由的坐牢，則是懲罰身體的現(xiàn)代方式，痛苦從肉體轉(zhuǎn)化為精神。

在人類歷史中，即使沒有權(quán)力和法律帶來的殘害，也有各種各樣特殊原因造成的殘害。比如在中國延綿數(shù)千年的宦官制度，為了保證皇帝的血統(tǒng)純潔，要把人閹割掉，再使其伺候皇帝，這種主動(dòng)的有目的的閹割，比宮刑更進(jìn)一步。而太監(jiān)也成為歷史中大反派之一，宦官的變態(tài)皆從對(duì)身體的殘害開始。

縱然古代把纏足描繪成“步步生蓮”般美麗，但如果看到真正的小腳，具有現(xiàn)代審美觀的人仍然無法把纏足與美聯(lián)系起來。

以上種種對(duì)身體的殘害早已消失在歷史之中，但時(shí)至今日，仍然有一些身體殘害以宗教或風(fēng)俗存在著。比如割禮，非洲或者印尼等地方對(duì)女性生殖器進(jìn)行的割禮，以殘酷血腥的名聲依然存在于二十一世紀(jì)。

身高是由文明決定的

身體從來都沒有真正屬于過自己，它的起起落落有時(shí)候也是文明演變的的象征。

單從身體的特征而言，羅圈腿可以由多種文化產(chǎn)生，以前那些馬背上的民族便因?yàn)轵T馬而造成羅圈腿人群。但對(duì)于蒙古族而言，羅圈腿并不丑，反而是英武剽悍的象征。

除了騎馬，據(jù)說踢球也會(huì)造成羅圈腿，在足壇歷史上曾出現(xiàn)過加林查、羅伯特·卡洛斯、范佩西等羅圈腿球星。

還有一個(gè)羅圈腿高發(fā)癥候群是日本人，日本男人跪坐時(shí)雙膝分開，身體的重量落在兩條小腿上而容易造成羅圈腿。而恰好日本人的足球已經(jīng)稱霸亞洲，羅圈腿與足球被日本人扯上了關(guān)系。不過日本女人恰恰相反，和服狹窄的裙筒導(dǎo)致女性跪坐時(shí)雙膝并攏，雙腳分開，這便容易形成內(nèi)八字。

說起日本，一個(gè)固有的觀念正被逐漸扭轉(zhuǎn)，就是日本人的身高。在明治維新以來一個(gè)半世紀(jì)，日本人平均身高卻達(dá)到170.7厘米（據(jù)1993年統(tǒng)計(jì)），增幅超過14厘米，增長率幾乎和高頭大馬的北歐人一樣。而據(jù)2000年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，中國成人男性的平均身高為169.7厘米。

日本人身高變化的研究很多，總的來看，從明治時(shí)期，日本開始給窮困孩子提供營養(yǎng)午餐并逐漸擴(kuò)展開來。1954年，日本國會(huì)通過《學(xué)校給食法》，1975年日本小學(xué)的配餐供給率即達(dá)到93%。除了營養(yǎng)午餐，還有牛奶，從1964年開始，學(xué)生牛奶從奶粉換成了國產(chǎn)鮮奶。

身高到底是由什么決定的？在日本的例子里，答案似乎由食物與營養(yǎng)給出。

但在另一個(gè)地方，朝鮮半島，身高的問題卻并非那么簡單。據(jù)韓國媒體報(bào)道，朝鮮參軍身高要求從2008年的150厘米，降到了2012年的142厘米。

而作為兄弟的韓國人入伍的身高最低標(biāo)準(zhǔn)不見報(bào)道，但有一點(diǎn)是肯定的，韓國男人的平均身高在中日韓三國中是最高的，達(dá)到1米74。

同樣的氣候地理?xiàng)l件，同樣的民族風(fēng)俗習(xí)慣，卻有著截然不同的身體狀況。你可以說，這是因?yàn)槭澄锱c營養(yǎng)造成的區(qū)別。但從1950年那場戰(zhàn)爭造成的南北分野來看，這又是文明造成的，一個(gè)封閉的朝鮮；一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，走向現(xiàn)代化的韓國。

更解放還是更束縛

在電影《天煞地球反擊戰(zhàn)》中，外星人變成了大腦袋，手腳退化成小細(xì)棍的生物。導(dǎo)演羅蘭·艾默里奇似乎想暗示，這是未來人類進(jìn)化的方向，也是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的讖語。

有人認(rèn)為1997年是中國的互聯(lián)網(wǎng)元年，對(duì)于世界其他地方而言，可能要更早一些。從此，人類無法抗拒地投入到這張大網(wǎng)之中。

經(jīng)過十幾年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來越體現(xiàn)出它的本質(zhì)，比如宅、懶人經(jīng)濟(jì)、數(shù)碼生存等等。身體越來越被禁錮在電腦面前，人們只要通過鼠標(biāo)和鍵盤，就能完成生活的基本需求。

如今，手機(jī)互聯(lián)的概念更將人類與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系進(jìn)行了無縫連接，上班在家可用電腦上網(wǎng)，出門在外則用手機(jī)。于是低頭族、拇指族等特殊人群應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)重新給身體分配了任務(wù)，甚至在不知不覺中完全改變了人類的行為。

但網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)對(duì)身體帶來新的損害，《大眾醫(yī)學(xué)》雜志曾與醫(yī)院合作進(jìn)行了一項(xiàng)針對(duì)頸椎病的調(diào)查，上世紀(jì)80年代中期，當(dāng)時(shí)的高發(fā)年齡平均在55歲；上世紀(jì)90年代中期，這一年齡下降到了49歲；而現(xiàn)在，頸椎病住院病人的高發(fā)年齡只有39歲左右了。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，30歲以下的門診患者，其比例比30歲—39歲人群還高出2.5%，表明已有越來越多的二三十歲的年輕人正在步入頸椎病患者行列。

人類經(jīng)過幾千年不懈的奮斗，自由意志對(duì)身體的控制越來越強(qiáng)。但不幸地，才出虎穴又入狼窩，在網(wǎng)絡(luò)面前，人類無法抵擋，身體在不知不覺中被大網(wǎng)籠罩，無法自拔。endprint