劉復(fù)生

(四川大學(xué)歷史文化學(xué)院，四川成都 610064)

本世紀(jì)初發(fā)掘的四川“瀘縣宋墓”和征集到的墓葬石刻，時(shí)代都是南宋中晚期的，溯而上之，在川南宜賓、瀘州地區(qū)，還發(fā)現(xiàn)有大量漢代文化遺存，然而晉唐數(shù)百年間，這一地區(qū)卻幾乎成為考古的“空白”，這些現(xiàn)象提出了新的問(wèn)題，促使我們?nèi)プ饕恍碌乃伎?。宋代的川南地區(qū)，民族關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重要變化，民族交流明顯增多，民族融合加劇，瀘州則“權(quán)任益重”，甚至一度與成都分庭抗禮，在四川古史和宋代史上留下了深深的歷史記憶，值得進(jìn)一步研究。

由于缺乏文字等材料，有三大問(wèn)題一直困惑著“瀘縣宋墓”的研究者:為何墓葬都是南宋而沒(méi)有北宋時(shí)期的?為何晉唐成為瀘敘地區(qū)考古“缺失”的年代?這些數(shù)量龐大的墓葬群的主人是誰(shuí)?本文希望揭開隱藏在這些墓葬背后的歷史之謎。

一、“瀘縣宋墓”的年代及其提出的問(wèn)題

瀘縣宋墓是四川省文物考古研究所等單位于2002年9、10月份發(fā)掘的。此前數(shù)年間，瀘縣境內(nèi)19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的宋代石室墓，其中十余座先后被盜毀。故而文物保護(hù)單位進(jìn)行了搶救性發(fā)掘和征集，當(dāng)年除征集了150余件墓葬石刻外，共發(fā)掘清理了6座石室墓:青龍鎮(zhèn)3座、喻寺鎮(zhèn)1座、奇峰鎮(zhèn)2座。后來(lái)出版了《瀘縣宋墓》①《瀘縣宋墓》報(bào)告由四川省文物考古研究所、成都市文物考古研究所、瀘州市博物館、瀘縣文物管理所四家聯(lián)合署名，北京文物出版社2004年10月出版。瀘縣古稱江陽(yáng)，南朝梁始置瀘州，民國(guó)初年瀘州改稱瀘縣，1950年瀘縣分置市、縣，將原瀘縣城區(qū)及部分郊區(qū)劃出為瀘州市，余仍稱瀘縣。今之瀘縣，在宋屬瀘州瀘川縣。的發(fā)掘報(bào)告，分別介紹了出自這6座墓葬的石刻的情況，并有手繪插圖190幅，彩版照67幅，內(nèi)容非常豐富，誠(chéng)如報(bào)告緒言中所說(shuō)，這批文物“對(duì)研究南宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活史以及喪葬習(xí)俗都具有非常重要的作用，具有較高的考古學(xué)價(jià)值”。而其所具有的重要的歷史文化價(jià)值，則不止限于“南宋”，也不止于“考古”了。

可惜的是，絕大多數(shù)墓葬和征集到的宋墓浮雕石刻并沒(méi)有紀(jì)年的明確記載。已知的有明確紀(jì)年的墓葬銘文有6通，都是南宋時(shí)期的:喻寺鎮(zhèn)一號(hào)墓墓志銘，宋孝宗淳熙三年 (1176);奇峰鎮(zhèn)二號(hào)墓?墓志銘，宋孝宗淳熙十三年;牛灘鎮(zhèn)玉峰村施大坡二號(hào)墓之張氏族譜，嘉熙三年 (1239)。瀘州市博物館藏的宋代石刻中，有兩通鐫刻有年代的銘文，也是南宋的，一通為紹興年間、一通為嘉定十一年(1218)所立。合江縣發(fā)現(xiàn)的一通墓志銘，是紹興四年 (1134)所立。

據(jù)研究，其他沒(méi)有紀(jì)年材料的墓葬，基本上也都是南宋時(shí)期的，例如青龍鎮(zhèn)的4座墓為同墳異穴異室的合葬墓，沒(méi)有出土隨葬物，但從墓葬形制和石刻藝術(shù)風(fēng)格觀察，它們與川南地區(qū)“宜賓市舊州壩”所發(fā)現(xiàn)的石室墓較為相似，推測(cè)時(shí)代為南宋中期。①四川省文物考古研究所等:《瀘縣宋墓》，第175頁(yè)?！耙速e市舊州壩”石室墓是1944年發(fā)現(xiàn)的四川宋墓。其白塔墓室為石造，墓柱、墓門、墓頂?shù)染逃谢y，著名建筑史家梁思成認(rèn)為，“就各部細(xì)節(jié)觀之，墓為南宋遺物，殆無(wú)可疑”。②梁思成:《中國(guó)建筑史》，天津:百花文藝出版社，1998年，第219頁(yè)。另，當(dāng)時(shí)在南溪李莊發(fā)現(xiàn)的宋墓亦是南宋之物。③王世襄:《四川南溪李莊宋墓》，《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》(四川李莊)1944年第七卷第一期。又，據(jù)《瀘縣宋墓》的資料，征集到的154幅瀘縣宋墓浮雕石刻，風(fēng)格皆與上述墓葬出土的石刻風(fēng)格相似，如石橋鎮(zhèn)新屋嘴村石刻之女侍所執(zhí)注子的形制，風(fēng)格同于四川“彭州金銀器窖藏”中南宋中期的“折肩執(zhí)壺”。④四川省文物考古研究所等:《瀘縣宋墓》，第175頁(yè)。彭州金銀器窖藏發(fā)現(xiàn)于1993年，窖藏年代不早于紹熙元年 (1190)，后來(lái)出版有精美報(bào)告圖冊(cè)可資參考，見成都市文物考古研究所、彭州市博物館:《四川彭州宋代金銀器窖藏》，北京:科學(xué)出版社，2004年。在川南地區(qū)的瀘縣、瀘州、南溪、宜賓、自貢、威遠(yuǎn)、內(nèi)江、富順、納溪、榮縣、敘永等地也先后發(fā)現(xiàn)有南宋墓。⑤四川省文物考古研究所等:《瀘縣宋墓》附錄二之“川南地區(qū)”，第196頁(yè)。今習(xí)稱的“川南”主要指四川瀘州、宜賓兩地，古代稱為“戎瀘”、“瀘敘”等 (宜賓古稱“戎州”，宋政和四年即1114年改名為“敘州”)，也包括瀘、宜以北的鄰近地方，這是重慶未成直轄市之前的習(xí)慣稱呼。又，本文沿用宋代用語(yǔ)“瀘南”，則是指瀘州至宜賓以南地區(qū)。

需要思考的問(wèn)題是:為什么發(fā)現(xiàn)的“瀘縣宋墓”都是南宋的?

若把視野擴(kuò)大，在川南瀘敘地區(qū)，除了南宋墓之外，還發(fā)現(xiàn)有許多漢代的墓葬和文化遺存。今瀘州市轄江陽(yáng)、納溪、龍馬譚三區(qū)和合江、古藺、敘永、瀘縣四縣，以及宜賓市轄翠屏區(qū)和宜賓、南溪、江安、長(zhǎng)寧、高縣、筠連、珙縣、興文、屏山九縣的考古文物發(fā)現(xiàn)，主要也是宋代并漢代的。據(jù)新出版的《中國(guó)文物地圖集·四川分冊(cè)》⑥國(guó)家文物局主編:《中國(guó)文物地圖集·四川分冊(cè)》，北京:文物出版社，2009年。的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，兩市所發(fā)現(xiàn)的“漢代-宋代”的文化遺存數(shù)如表1所示。

表1 瀘州、宜賓兩市“漢代-宋代”文化遺存數(shù)目

從以上統(tǒng)計(jì)可知，在瀘州、宜賓地區(qū)，漢文化遺存以漢代和宋代最多?！吨袊?guó)文物地圖集·四川分冊(cè)》所載僅就其較大者而言，其實(shí)，還發(fā)現(xiàn)有許多秦漢時(shí)期的文物。①參見唐長(zhǎng)壽:《川南蜀人墓葬和蜀國(guó)南疆》，羅世烈等主編:《先秦史與巴蜀文化論集》，天津:歷史教學(xué)社，1995年。漢代文化遺存在此地的大量出現(xiàn)，印證了秦漢帝國(guó)開拓西南新道的空前成效。巴蜀之南是被稱為“南夷”的夜郎和滇國(guó)，秦漢時(shí)期對(duì)南夷的開發(fā)主要有兩條道路，一是五尺道，二是巴苻關(guān)道。五尺道以僰道 (治今宜賓)為始點(diǎn)，巴苻關(guān)道則以江陽(yáng) (治今瀘州)為前沿，向南開鑿至于滇黔。《史記·西南夷列傳》載:“秦時(shí)常頞略通五尺道，諸此國(guó)頗置吏焉。十余歲，秦滅?！雹凇妒酚洝肪?16《西南夷列傳》，北京:中華書局，1982年標(biāo)點(diǎn)本，第9冊(cè)，第2993頁(yè)。所謂“諸此國(guó)”是指巴蜀兩郡以南的一些勢(shì)力大小不等的少數(shù)民族“國(guó)家”(實(shí)際上只是鄰近的較大的諸多族群)。晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記高后六年 (公元前182)筑僰道城，當(dāng)?shù)亍氨居袃k人，故《秦紀(jì)》言僰童之富。漢民多，漸斥徙之”。③常璩撰、任乃強(qiáng)校注:《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》，上海:上海古籍出版社，1987年，第175頁(yè)。漢武帝時(shí)，大規(guī)模開發(fā)“西南夷”，令郎中將唐蒙“將千人，食重萬(wàn)余人，從巴苻關(guān)入，遂見夜郎侯多同”。④《漢書》卷95《西南夷傳》，北京:中華書局，1962年標(biāo)點(diǎn)本，第11冊(cè)，第3838頁(yè)?，F(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的漢代文化遺存主要集中在長(zhǎng)江南沿不遠(yuǎn)的地方和僰道向南的古道——也就是秦漢時(shí)的“五尺道”上，以及瀘州合江向南“巴苻關(guān)”(今屬合江)一線，正是漢代由巴蜀向南開拓夜郎、滇國(guó)的反映。

但是，兩晉至唐代甚至到北宋，在大約長(zhǎng)達(dá)八個(gè)世紀(jì)的歷史歲月里，卻基本上沒(méi)有漢文化遺存的發(fā)現(xiàn)，以致成為這一地區(qū)考古“缺失”的年代。這一現(xiàn)象又說(shuō)明了什么問(wèn)題呢?它是歷史的“真實(shí)”反映，還是僅僅是“尚未發(fā)現(xiàn)”的緣故?如果是前者，則需要解釋的問(wèn)題是:造成這一現(xiàn)象的原因是什么?這是我們提出并需要回答的第二個(gè)問(wèn)題。⑤2011年，在宜賓屏山縣樓東鄉(xiāng)向家壩水庫(kù)施工現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了自新石器時(shí)代到漢代的重要遺址，前往考查的四川大學(xué)、四川考古研究院的學(xué)者們提出了一個(gè)共同的問(wèn)題:此間晉唐為什么成為考古“缺失”的年代?2011年10月29日《華西都市報(bào)》甚至以《誰(shuí)“偷”走了向家壩千年歷史》為題發(fā)表了一組報(bào)道。數(shù)量龐大的瀘縣宋墓的主人則是有待我們討論的第三個(gè)問(wèn)題。

二、晉唐考古的“缺失”:“獠亂”與“獠人入蜀”

這里先從第二個(gè)問(wèn)題說(shuō)起，即晉唐考古發(fā)現(xiàn)為什么“缺失”?現(xiàn)有材料表明，所謂“缺失”，其實(shí)是漢文化遺存的缺失，是一個(gè)表象，它深刻地反映了川南社會(huì)和民族演變的歷史，我們需要揭開這一薄薄的外層，窺見其歷史的真容。

中原政權(quán)開發(fā)“西南夷”的歷史進(jìn)程在漢代以后被發(fā)生在巴蜀地區(qū)的長(zhǎng)期變亂和動(dòng)蕩所打斷，這就是所謂的“獠亂”。兩晉之際，被稱為“巴氐”實(shí)則為賨人 (板楯蠻)后裔的李氏兄弟率西北流民南入成都，建立“成漢”政權(quán) (306—347)，此后巴蜀地區(qū)先后經(jīng)歷了東晉、前秦、譙縱、宋、齊、梁、西魏、北周等政權(quán)的頻繁更迭，⑥以上政權(quán)中，除成漢和譙縱 (405—413)的短期割據(jù)而外，其他都是中原政權(quán)。直到隋朝的建立。二百多年的時(shí)間里，中原統(tǒng)治力量十分薄弱，戰(zhàn)亂不斷，社會(huì)紛擾不已，原來(lái)聚居在山區(qū)的大量原住少數(shù)民族紛紛“出山”，甚至攻城略地。情況大體如《魏書》中所載:“建國(guó)中，李勢(shì)在蜀，諸獠始出巴西、渠川、廣漢、陽(yáng)安、資中，攻破郡縣，為益州大患。勢(shì)內(nèi)外受敵，所以亡也。自桓溫破蜀之后，力不能制，又蜀人東流，山險(xiǎn)之地多空，獠遂挾山傍谷。與夏人參居者頗輸租賦，在深山者仍不為編戶。蕭衍梁、益二州，歲歲伐獠以自裨潤(rùn)，公私頗藉為利?！雹呶菏?《魏書》卷101《獠傳》，北京:中華書局，1974年標(biāo)點(diǎn)本，第6冊(cè)，第2249頁(yè)。建國(guó) (338—375)是北魏 (代國(guó))時(shí)期拓跋什翼犍的年號(hào)。西晉時(shí)，李氏族人率陜甘流民南下，在成都建立的成漢政權(quán)，后來(lái)被東晉荊州牧桓溫率兵攻滅。司馬光《資治通鑒》在記載這一現(xiàn)象時(shí)也說(shuō)此時(shí)僚人“始從山出”。梁州治今陜西漢中，益州治今成都，兩州所轄，包括了古代巴蜀的大部分地區(qū)。“伐獠”自然是以武力鎮(zhèn)壓為主，地方官員借之中飽私囊，這種狀況甚至持續(xù)到隋唐時(shí)期。亦或有以理諭服者，如唐天寶末進(jìn)士、巴州 (治今四川巴中)刺史于邵，當(dāng)“獠亂”迫近城下時(shí)，“邵勵(lì)兵拒戰(zhàn)，且遣使諭曉，獠乞降，邵儒服出，賊見皆拜，即引去”。①《新唐書》卷203《于邵傳》，北京:中華書局，1975年標(biāo)點(diǎn)本，第18冊(cè)，第5783頁(yè)。在漫長(zhǎng)的歲月里，僚民逐漸歸順并與漢民族融合，巴蜀地區(qū)的民族構(gòu)成發(fā)生了很大變化。這是其一。

其二，猶可注意的是，成漢政權(quán)時(shí)期，還發(fā)生了“獠人入蜀”的重要事件。大量南方僚民涌入蜀地，蒙文通說(shuō):此事“為漢唐間西南民族之一大事，于西南歷史關(guān)系至大”。②蒙文通:《越史叢考》，北京:人民出版社，1983年，第55頁(yè)。“獠人”即“僚人”，“僚”讀作佬。民國(guó)政府于1941年頒布訓(xùn)令，在民族稱謂中，凡是帶“反爪”旁的均改寫作人旁。本文中，引文內(nèi)仍其舊，敘述則寫作“僚人”。對(duì)這一事件比較完整的記載為南宋郭允蹈《蜀鑒》“晉康帝建元元年，蜀李壽從牂柯引獠入蜀”條:

李雄時(shí)，嘗遣李壽攻朱提，遂有南中之地。壽既篡位，以郊甸未實(shí)，都邑空虛，乃徙傍郡戶三千以上實(shí)成都。又從牂柯引獠入蜀境，自象山以北，盡為獠居。蜀本無(wú)獠，至是始出巴西、渠川、廣漢、陽(yáng)安、資中、犍為、梓潼，布在山谷，十余萬(wàn)家，獠遂挨山傍谷，與土人參居。參居者頗輸租賦，在深山者不為編戶，種類滋蔓，保據(jù)巖壑，依林履險(xiǎn)，若履平地。③郭允蹈:《蜀鑒》卷4，王云五等編:《叢書集成初編》，長(zhǎng)沙:商務(wù)印書館，民國(guó)二十六年初版，第52頁(yè)。

前已言，部分僚民由山區(qū)下來(lái)，自然不可能是“蜀本無(wú)獠”，前賢多有辨之。 《蜀鑒》是根據(jù)《晉書》、《北史》、《太平寰宇記》等材料纂寫而成，文中“從牂牁引獠入蜀境，自象山以北，盡為獠居”一句出自《太平寰宇記》所引南朝梁李膺《益州記》，是較早談到“引獠入蜀”的材料。④李膺是梁朝 (502—557年)益州 (治今成都)廣漢人，曾任益州別駕，其《益州記》早佚。參見蒙默:《“蜀本無(wú)獠”辨》，《西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1983年第3期。大體同時(shí)的材料有北魏酈道元《水經(jīng)注·漾水》所記:“李壽之時(shí)，獠自牂柯北入，所在諸郡，布在山谷。”⑤酈道元《水經(jīng)注》卷8，北京:文學(xué)古籍刊行社，1955年，第374頁(yè)。也就是說(shuō)，所謂“獠亂”，除原在蜀中的僚人而外，還與“獠人入蜀”關(guān)系甚大，所謂“伐獠”的對(duì)象自然也包括了入蜀的“獠人”，這是巴蜀地區(qū)人口構(gòu)成經(jīng)歷的一大變局。

此乃巴蜀地區(qū)宋代之前民族演變的大背景，這一演變?cè)凇叭譃o”地區(qū)表現(xiàn)得尤為明顯。唐李吉甫《元和郡縣圖志》卷三三“瀘州”條載:晉穆帝 (345—361)時(shí)曾駐軍于此，“后為獠所沒(méi)”;同書卷三一“戎州”條載:“李雄竊據(jù)，此地空廢。”⑥李吉甫:《元和郡縣圖志》，北京:中華書局，1983年標(biāo)點(diǎn)本，下冊(cè)，第864、790頁(yè)。均乃僚人入蜀的反映?！杜f唐書》載，瀘州“都督十州，皆招撫夷獠置，無(wú)戶口、道里，羈縻州”，羈縻十州所置年代在儀鳳二年 (677)至大足元年 (701)之間，各州亦多為“開山洞置”，或“招生獠置”;戎州都督府則“羈縻州十六，武德、貞觀后招慰羌戎開置也”。⑦《舊唐書》卷41《地理志四》，北京:中華書局，1975年標(biāo)點(diǎn)本，第5冊(cè)，第1686、1693頁(yè)?？梢钥闯觯胩埔詠?lái)，戎瀘地區(qū)的少數(shù)民族逐漸被納入了唐朝的直接或間接統(tǒng)治秩序之中。據(jù)《新唐書》卷四三下《地理志七下》，戎州都督府下設(shè)置了六十三個(gè)羈縻州，瀘州都督府下設(shè)立有十四個(gè)羈縻州。羈縻州本來(lái)就不是固定不變的，無(wú)戶口、道里，其與唐朝地方政權(quán)的關(guān)系也很松散，諸書記數(shù)不一就十分正常。

如前所揭，戎瀘“本有僰人”，該地又是僚人入蜀的一條主要通道，雖然原住僰人和入蜀僚民絕大部分都與當(dāng)?shù)鼐用袢诤隙猿伞皾h民”，但在當(dāng)?shù)亓粝碌摹罢Z(yǔ)言遺存”中，仍然保留有許多非漢語(yǔ)的南方民族的語(yǔ)言材料，《永樂(lè)大典·瀘州志》留有珍貴記載，見表2。

表2 《永樂(lè)大典》卷2217“瀘州”所轄部分地名表

續(xù)表2

表中“耆”乃宋代的基層治安區(qū)單位，表明此材料反映的是宋朝情況。①參見佐竹靖彥:《瀘州江安縣生南耆》，劉子健博士頌壽紀(jì)念論集刊行會(huì)編:《劉子健博士頌壽紀(jì)念宋史研究論集》，東京:同朋舍，1989年。瀘州所轄的鄉(xiāng) (耆)名，如衣錦、安賢、惠民、清流、永安諸鄉(xiāng)明顯均為漢文名，而其下的村鎮(zhèn)名，卻多保留著非漢語(yǔ)民族的語(yǔ)言印記。江安縣的耆名也大多為漢意，而其下的村鎮(zhèn)名也同樣保留有許多少數(shù)民族語(yǔ)的音譯。語(yǔ)言學(xué)資料表明，以“都、思、羅”等字為冠首字者，應(yīng)該與壯侗語(yǔ)有關(guān)，或許正是“獠人入蜀”的反映。②參見周振鶴、游汝杰:《方言與中國(guó)文化》，上海:上海人民出版社，1986年，第六章第六節(jié)《地名和歷史民族地理》;劉復(fù)生:《入蜀僚人的民俗特征與語(yǔ)言遺存—— “獠人入蜀”再研究》，《中國(guó)史研究》2000年第2期。

在持續(xù)多年的所謂“獠亂”時(shí)期，上述自成漢到隋朝建立之前的八個(gè)政權(quán)均未能在巴蜀以及其南周邊地區(qū)建立起有效的統(tǒng)治，甚至一度設(shè)置“獠郡”，所謂“空廢”、“沒(méi)于夷獠”正此之謂。隋唐時(shí)期，這種混亂的狀況才逐漸得以解決。今人所謂瀘州、宜賓地區(qū)晉唐考古的缺失，正是巴蜀地區(qū)這一段歷史的“真實(shí)”反映。

三、宋代瀘敘地區(qū)民族關(guān)系的變化

現(xiàn)在我們來(lái)探討第一個(gè)問(wèn)題:為什么“瀘縣宋墓”只有南宋的?這得從宋代瀘敘地區(qū)民族關(guān)系的變化說(shuō)起。

作為“夷漢交界”之地的瀘州，入宋之初就引起統(tǒng)治者的關(guān)注。開寶八年 (975)，宋太祖就不無(wú)憂慮地說(shuō):“瀘州近蠻，尤宜撫綏?！雹劾顮c:《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》(下稱《長(zhǎng)編》)卷16，開寶八年九月丁酉，北京:中華書局，1979—1995年點(diǎn)校本，第2冊(cè)，第346頁(yè)。與瀘州毗鄰的戎州則是秦漢“僰道”所在，瀘戎二州④北宋時(shí)瀘州下轄瀘川、江安、合江三縣和淯井、南井二監(jiān)，戎州下轄僰道、南溪二縣。參見王存著《元豐九域志》卷7《梓州路》，是書元豐三年 (1080)撰成。淯井監(jiān)即后來(lái)的長(zhǎng)寧軍，在長(zhǎng)寧河中游，余皆在長(zhǎng)江沿岸。之外則是“瀘夷 (蠻)”的聚居區(qū)?！盀o夷”包括有不同的民族和族群，既有早時(shí)的僰人，也有后來(lái)入蜀的僚人，也包括較晚到此活動(dòng)的烏蠻。宋官員所稱瀘敘“皆接蠻夷”，敘州“城之內(nèi)外，僰夷葛獠又動(dòng)以萬(wàn)計(jì)，與漢人雜處”，⑤徐松:《宋會(huì)要輯稿》，北京:中華書局，1957年影印本，第8冊(cè)，“蕃夷”5之101。正是瀘敘地區(qū)多民族雜居的寫照。

早期活動(dòng)在滇西的“巂、昆明”(后來(lái)稱為“烏蠻”)逐漸向東發(fā)展，至遲在唐代初期，已在云貴川三省交界地區(qū)立住了腳跟，進(jìn)逼戎州 (治今宜賓)周邊一帶，如《新唐書》載:“咸亨三年，昆明十四姓率戶二萬(wàn)內(nèi)附，析其地為殷州、總州、敦州，以安輯之。殷州居戎州西北，總州居西南，敦州居南，遠(yuǎn)不過(guò)五百余里，近三百里?！雹蕖缎绿茣肪?22《南蠻傳下》，第20冊(cè)，第6318頁(yè)。北宋前期，瀘州、宜賓南部的昆明勢(shì)力不斷膨脹，進(jìn)而北上征服了戎瀘地區(qū)的原住居民僚人或僰人，一度推進(jìn)到長(zhǎng)江南岸，直至瀘州附近。也就是說(shuō)，北宋時(shí)期，瀘南地區(qū)仍然是夷漢相爭(zhēng)之地。北宋政府與“瀘夷”之間發(fā)生長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)斗和沖突，主要有如下幾次:

宋真宗大中祥符元年 (1008)起，瀘戎地區(qū)相繼發(fā)生了多次夷變事件，《皇宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》分作“瀘蠻之叛”和“斗望行牌率眾劫淯井監(jiān)”予以歸納，①兩事分載楊仲良著《皇宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》卷25、26，因李燾《長(zhǎng)編》今本有所缺佚，故而該書也頗有可利用之處。北宋政府后來(lái)發(fā)兵數(shù)千深入夷人村落，至大中祥符六年十二月事平。在斗望事變中，有“烏蠻王子狃廣”部的參與，事后因其“控扼道路，助遏外夷”而得到北宋朝廷的獎(jiǎng)勵(lì)，②李燾:《長(zhǎng)編》卷81，大中祥符六年十月丁丑，第7冊(cè)，第1851頁(yè)。由此而進(jìn)一步發(fā)展。

宋仁宗時(shí)期，烏蠻部繼續(xù)北上，直抵瀘州，給宋地方政權(quán)造成很大威脅?！堕L(zhǎng)編》載，“慶歷二年，烏蠻王子得蓋居姚州為刺史。得蓋死，其子竊號(hào)羅氏鬼主。鬼主死，子仆夜襲其號(hào)。仆夜稍不能令諸蠻，其部有甫望個(gè)恕、宴子二酋為最強(qiáng)?！雹劾顮c:《長(zhǎng)編》卷244，熙寧六年四月乙未，第17冊(cè)，第5941頁(yè)。甫望個(gè)恕，又寫作“斧望個(gè)恕”?！端问贰贩Q之為“淯水夷”:“二酋浸強(qiáng)大，擅劫晏州山外六姓及納溪二十四生夷。夷弱小，皆相與供其寶?！雹堋端问贰肪?96《蠻夷傳四》，北京:中華書局，1977年標(biāo)點(diǎn)本，第40冊(cè)，第14244頁(yè)。這些“相與供其寶”的弱小夷人，正是早前定居于此地的農(nóng)耕民族僚人或僰人。烏蠻二酋強(qiáng)大起來(lái)后，征服了當(dāng)?shù)夭糠忠娜?。《長(zhǎng)編》載:“烏蠻有兩首領(lǐng)常入省地鬻馬，晏子隸淯井監(jiān)，斧望個(gè)恕隸納溪寨，皆仆夜諸部也。晏子距省地絕近，猶有淯井之阻。斧望個(gè)恕近納溪寨，舟下瀘州不過(guò)半日。”⑤李燾:《長(zhǎng)編》卷253，熙寧七年五月己亥，第18冊(cè)，第6189頁(yè)。烏蠻北上，晏子部阻隔于淯井 (治今長(zhǎng)寧)，而斧望個(gè)恕部北上，逼至瀘州南岸，瀘州一帶因而成為夷漢相爭(zhēng)的焦點(diǎn)。

宋神宗熙寧六年 (1073)，“晏州六縣種夷約二千人”結(jié)集造反，北宋朝廷乃招誘上述烏蠻兩部，“以王命撫納”，⑥李燾:《長(zhǎng)編》卷245，熙寧六年四月乙酉、五月癸丑，第17冊(cè)，第5936頁(yè);第18冊(cè)，5951頁(yè)。借以助討。烏蠻乘勢(shì)發(fā)展力量，繼續(xù)北上。元豐年間，烏蠻斧望個(gè)恕之子乞弟兩度率所部夷眾六七千余人，“攻戎、瀘州界及江安縣諸夷”，⑦李燾:《長(zhǎng)編》卷303，元豐三年四月戊申“附注”，第21冊(cè)，第7838頁(yè);卷311，元豐四年下月辛卯，第22冊(cè)，第7531頁(yè)。直至瀘州江安城下，為宋朝數(shù)萬(wàn)大軍阻擊，歷時(shí)五年。烏蠻乞弟部最終南退到永寧河上游今古藺一帶穩(wěn)定下來(lái)。北宋政府隨后將歸屬自己統(tǒng)治的“夷獠”組織為“義軍”，將其納入到間接統(tǒng)治的范疇中，這些夷民也由此成為“熟夷”。

更大的事變發(fā)生在宋徽宗政和年間。政和五年正月，已在神宗時(shí)期成為“熟夷”的羈縻晏州首領(lǐng)卜漏“團(tuán)結(jié)十余萬(wàn)眾”造反，甚至“謀畫結(jié)諸夷出戎瀘，直據(jù)成都”，⑧楊仲良:《皇宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》卷141《討卜漏》，李之亮校點(diǎn)，哈爾濱:黑龍江人民出版社，2006年，第4冊(cè)，第2364頁(yè)?！堕L(zhǎng)編》該內(nèi)容缺佚。卜漏是否擁眾“十余萬(wàn)”，存疑，此不辨。蜀土大震，致使北宋朝廷決心徹底寧息戎瀘邊徼，調(diào)發(fā)西北騎兵在內(nèi)的三萬(wàn)步騎深入其地，最后破卜漏大本營(yíng)“輪縛大囤”(今興文北部?jī)k王山)，捕斬卜漏，年底班師。此后，瀘戎地區(qū)的夷民反叛活動(dòng)才逐漸平息下來(lái)。

除夷漢之間的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突而外，宋代的瀘州、戎州 (敘州)二地更多是夷漢交流的紐帶。蘇軾于嘉祐四年 (1059)途經(jīng)戎州時(shí)，就親見夷漢貿(mào)易的情況，寫下《戎州》詩(shī)云:“亂山圍古郡，市易帶群蠻?！皂暦綇幕陙?lái)亦款關(guān)。頗能貪漢布，但未脫金環(huán)。”⑨蘇軾:《蘇軾詩(shī)集》卷1，孔繁禮點(diǎn)校，北京:中華書局，1982年，第11頁(yè)。熙寧十年，在當(dāng)?shù)毓賳T的請(qǐng)求下，朝廷在瀘、戎二地開置了更多的交易市場(chǎng)，“戎、瀘州尚邊地分蕃漢人戶，所居去州縣遠(yuǎn)，或無(wú)可取買食用鹽、茶、農(nóng)具”，遂令“于本地分興置草市，招集人戶住坐作業(yè)”。[10]李燾:《長(zhǎng)編》卷281，熙寧十年四月乙巳，第20冊(cè)，第6896頁(yè)。南宋陸游亦曾描述了瀘敘間夷漢交易的情況:“筇竹杖蜀中無(wú)之，乃出徼外蠻峒。蠻人持至瀘敘間賣之，一枝才四五錢。以堅(jiān)潤(rùn)細(xì)瘦九節(jié)而直者為上品。蠻人言語(yǔ)不通，郡中有蠻判官者為之貿(mào)易。蠻判官蓋郡吏，然蠻人懾服，惟其言是聽。太不直，則亦能群訟于郡庭而易之?！雹訇懹?《老學(xué)庵筆記》卷3，朱易安等編:《全宋筆記》第5編，鄭州:大象出版社，2012年，第8冊(cè)，第37頁(yè)。這說(shuō)明夷漢貿(mào)易已經(jīng)常態(tài)化了。

北宋政和以后，瀘、敘地區(qū)贏得了長(zhǎng)久的和平局面，夷漢之間的交流日益增多。紹興三年，烏蠻“阿永部”率諸蠻攜大宗貨物至瀘州進(jìn)行貿(mào)易:

西南蕃武翼大夫、歸州防御使、瀘南夷界都大巡檢使阿永獻(xiàn)馬百有十二匹。瀘州以聞，詔押赴行在。阿永，乞第子也。元豐間，乞第既效順，愿歲進(jìn)馬，以見向化之心。官以銀繒賞之，所得亡慮數(shù)倍。其后阿永所獻(xiàn)之?dāng)?shù)，歲增不已。政和末，始立定額，每歲冬至后，蠻以馬來(lái)。州遣官視之。自江門寨浮筏而下，蠻官及放馬者九十三人，悉勞饗之，帥臣親與為禮。諸蠻從而至者，幾二千人。皆以筏載白椹、茶、麻、酒、米、鹿豹皮、雜氈蘭之屬，博易于市，留三日乃去。馬之直約二十千，然揆以銀彩之直，則每匹可九十余千。自夷酋已下，所給馬直，及散犒之物，歲用銀帛四千余匹兩，鹽六千余斤。②李心傳:《建炎以來(lái)系年要錄》卷64，紹興三年四月戊申，北京:中華書局，1988年，第2冊(cè)，第1095頁(yè)。

這一民族交流的盛會(huì)，反映了宋代瀘州地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的多樣性和繁榮面貌。尤可注意的是，這支“阿永蠻”正是宋神宗時(shí)期進(jìn)逼瀘州城下，后來(lái)被宋軍追剿“覆其巢穴”退回阿永河 (今永寧河)上游的烏蠻部落。紹興六年，瀘州知州何愨談到，每年秋天，“夷人以馬請(qǐng)互市，則開場(chǎng)博易，厚以金繒”，說(shuō)是為“庸示羈縻之術(shù)”，此乃“管內(nèi)敘州置場(chǎng)之始也”。淳熙八年，有官員報(bào)告說(shuō):“瀘敘一帶，皆接蠻夷。敘州管下石門、馬湖生蠻，赴官中賣蠻馬，常操舟順流，抵?jǐn)⒅莩窍??！贝疚跏?，宋官員稱:“敘州既外控蠻夷，而城之內(nèi)外，棘夷葛獠又動(dòng)以萬(wàn)計(jì)，與漢人雜處。”③以上參見徐松:《宋會(huì)要輯稿》，第8冊(cè)，“兵”22之24，“兵”29之42，“蕃夷”5之101。瀘敘之地，多民族長(zhǎng)期雜處，市易交流則是必然的事，也因此常常出現(xiàn)“互市紛爭(zhēng)”④樓鑰:《攻媿集》卷102《王卿月墓志銘》，上海:商務(wù)印書館，1936年，第5冊(cè)，第991頁(yè)。之事。

從爭(zhēng)戰(zhàn)不止到貿(mào)易往來(lái)成為常態(tài)，對(duì)瀘南地區(qū)來(lái)講，這個(gè)變化是歷史性的，其轉(zhuǎn)折點(diǎn)是北宋晚期政和年間晏夷卜漏事變的平息。這為我們深入思考為什么瀘州宋墓只有南宋的提供了一個(gè)基本的歷史場(chǎng)景。

四、“權(quán)任益重”的宋代瀘州

唐代“開山洞”、“招撫夷獠”，設(shè)置瀘州、戎州二都督府，分別管轄十?dāng)?shù)或數(shù)十個(gè)羈縻州。宋代繼承了唐羈縻州制，但自宋初以來(lái)，許多羈縻州與宋朝政府已甚少聯(lián)系，戎瀘地區(qū)尤其如此，如諫官余靖在慶歷四年 (1044)就說(shuō):“戎瀘二郡舊管羈縻四十余州，皆以土豪累世承襲，為其刺史。今之聽朝命者，十不存一?！雹蘩顮c:《長(zhǎng)編》卷149，慶歷四年五月乙酉，第11冊(cè)，第3615頁(yè)。雖然“聽朝命”者無(wú)幾，但宋朝統(tǒng)治者并不急于“開拓”，這一時(shí)期的“瀘夷”卻特別活躍，瀘州直面“瀘夷”北進(jìn)，不得不擔(dān)當(dāng)起日益重要的責(zé)任。

宋代瀘州隸屬川峽四路之一的梓州路 (潼川府路)，轉(zhuǎn)運(yùn)司 (漕司)路治所一開始設(shè)在梓州 (治今四川三臺(tái))，或遂寧府 (治今四川遂寧)。大中祥符七年八月，梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)使冦瑊上言:“本使公署在梓、遂，去戎、瀘地遠(yuǎn)，緩急邊警難以照應(yīng)，請(qǐng)徙于資州?！雹呃顮c:《長(zhǎng)編》卷83，大中祥符七年八月丙寅，第7冊(cè)，第1891頁(yè)。漕司南徙資州 (治今資中)，去瀘州里程近了一半，時(shí)隔瀘夷事變初平半年余。漕司負(fù)責(zé)后勤物質(zhì)保障，它的南移表明朝廷對(duì)“瀘夷”之事有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮。

與此同時(shí)，“特置”了新的軍事機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)鼐徏敝?。大中祥符七年十一月，“置戎瀘資榮州、富順監(jiān)都巡檢使一員”，這是鑒于“戎、瀘夷漢雜居，本路鈐轄在遂州，緩急不能捍御，故特置此職”。①李燾:《長(zhǎng)編》卷83，大中祥符七年十一月戊戌，第7冊(cè)，第1902頁(yè)。天禧元年 (1017)三月，因?yàn)槿种荨叭U井監(jiān)近逾百里，夷寇驚擾則應(yīng)援不及”②李燾:《長(zhǎng)編》卷89，天禧元年三月壬寅，第7冊(cè)，第2048頁(yè)。之故，又將此“戎瀘資榮州、富順監(jiān)都巡檢使公署”遷徙至更“前線”的瀘州江安縣，實(shí)際上是設(shè)置了一個(gè)新的軍事分區(qū)。但在當(dāng)?shù)毓賳T看來(lái)，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，治平三年 (1066)，知瀘州合江縣的鄧綰就說(shuō):“地遠(yuǎn)而職不專，朝廷非改弦更張，重其人而授之權(quán)以控臨之，吾恐諸蠻之為患，未易測(cè)也?！雹坂嚲U:《瀘州譙門記》，《永樂(lè)大典》卷3525，北京:中華書局，1986年影印本，第2冊(cè)，第2006頁(yè)。鄧綰的擔(dān)心是有道理的，不過(guò)幾年，“未易測(cè)”之事就連連發(fā)生，北宋朝廷也加強(qiáng)了邊官的職權(quán)。為應(yīng)對(duì)“兵甲賊盜事”，朝廷最初將川峽四路分作兩個(gè)軍分區(qū)，“益利兩路令西川鈐轄司提舉;梓夔兩路令峽州路鈐轄提舉”，④徐松:《宋會(huì)要輯稿》，第4冊(cè)，“職官”48之107。益利路鈐轄司駐成都，梓夔路鈐轄司駐遂州 (治今四川遂寧)。宋神宗時(shí)為防備瀘南事變，詔令“戎瀘知州自今差武臣各帶本州緣邊都巡檢使，遇有邊事，與兵官照應(yīng)出入”，⑤李燾:《長(zhǎng)編》卷303，元豐三年三月庚寅，第21冊(cè)，第7373頁(yè)。使原本知戎、瀘二州的文臣有了部分軍事指揮權(quán)。元豐三年 (1080)三月，臣僚進(jìn)而建議，將梓夔路鈐轄司移至資州 (今四川資陽(yáng))，認(rèn)為 “(此地)應(yīng)接夷事，頗為近便”，雖遭梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)、鈐轄兩司反對(duì)，神宗仍批示“自今委中書選人知資州，帶主管梓夔兩路兵馬司事”。次年十月十四日，林廣建議依舊將梓夔路鈐轄司“于遂州安置”，以為若戎、瀘州有事，則“急遞飛申轉(zhuǎn)運(yùn)、鈐轄司同議處置”。⑥徐松:《宋會(huì)要輯稿》，第4冊(cè)，“職官”48之110、111。然而瀘州邊事狀況不容疏忽，元豐五年四月十九日，“詔徙梓夔路鈐轄司于瀘州。遇有邊事，安撫、鈐轄司措置施行，轉(zhuǎn)運(yùn)司更不干預(yù)”，更以守臣兼鈐轄，梓夔路鈐轄王光祖被任為“梓夔路鈐轄、知瀘州兼瀘南緣邊安撫使”，⑦李燾:《長(zhǎng)編》卷325，元豐五年四月庚午，第22冊(cè)，第7822頁(yè)。排除了轉(zhuǎn)運(yùn)司對(duì)軍事的干擾，作為邊徼軍事重鎮(zhèn)的瀘州權(quán)任更重了。

元豐年間在瀘州設(shè)置“瀘南沿邊安撫司”，⑧“瀘南緣邊安撫司”具體設(shè)置的時(shí)間不詳，《長(zhǎng)編》卷331元豐五年十一月庚辰載有其事。專門負(fù)責(zé)瀘州、戎州和長(zhǎng)寧軍邊事，這是又一項(xiàng)提升瀘州軍事重鎮(zhèn)地位的措施。正如論者所說(shuō):“瀘南沿邊安撫司的設(shè)置，以及梓夔路兵馬鈐轄司之移瀘州，是瀘州建置史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折”。⑨陳世松等編著:《宋元之際的瀘州》，重慶:重慶出版社，1985年，第5-6頁(yè)。政和五年正月，“瀘南晏州夷”事平，于是“畫疆畝，募人耕種”，再次確認(rèn)了“置緣邊安撫司”于瀘州，以孫羲叟為安撫使。[10]《宋史》卷21《徽宗本紀(jì)三》，第2冊(cè)，第394頁(yè);卷348《趙遹傳》，第32冊(cè)，第11044頁(yè)。當(dāng)年十二月二十八日，瀘南招討統(tǒng)制使趙遹曾上言說(shuō)，元豐中所“移武臣鈐轄知瀘州、領(lǐng)沿邊安撫司事”乃軍興權(quán)時(shí)之宜，在他的建議下，一度去“沿邊”二字，以知瀘州兼瀘南安撫使為名。宣和元年 (1119)三月十五日詔稱:“瀘州西南要會(huì)，控制一路邊閫之寄，付界非輕，可升為節(jié)度，仍賜名瀘川軍?！痹诿x上給予了瀘州更高的地位。宣和二年三月六日詔:“瀘州守臣帶潼川府、夔州路兵馬都鈐轄、瀘南沿邊安撫使?！盵11]徐松:《宋會(huì)要輯稿》，第4冊(cè)，“職官”41之95;第8冊(cè)，“方域”7之5。仍然加“沿邊”二字，表示了對(duì)邊徼地區(qū)的特別重視，瀘州守臣的權(quán)任之重達(dá)到頂盛。

瀘州成為統(tǒng)轄梓、夔兩路的軍事分區(qū)的統(tǒng)領(lǐng)所在，在特別注重地方分權(quán)的宋朝來(lái)說(shuō)，也引起了質(zhì)疑，“梓夔路鈐轄及沿邊安撫兩司專委武臣，既不隸帥府，又無(wú)別官同領(lǐng)”[12]徐松:《宋會(huì)要輯稿》，第4冊(cè)，“職官”48之112。成為一樁不合祖宗之法的怪事。元祐元年 (1085)十一月就有臣僚上言，要求依舊移鈐轄司在遂州。樞密院奉圣旨，令鈐轄司依舊在瀘州，待三五年后再看。元祐六年閏八月，給事中范祖禹上言說(shuō):“祖宗時(shí)置鈐轄司于遂州，本以形勢(shì)控制兩川，非專為戎瀘邊事?！倍白詾o州置鈐轄以來(lái)，以兩路兵權(quán)付一武臣，沿邊支郡反節(jié)制數(shù)十州，末大本小，邊州偏重，事理不順”。他建議于梓夔路守臣交替之際，將梓夔路鈐轄依舊移歸遂州。詔令“相度”的結(jié)果是“鈐轄旋不歸遂州”。①李燾:《長(zhǎng)編》卷465，元祐六年閏八月壬戌，1993年，第31冊(cè)，第11098頁(yè)。

南宋初，四川的軍事機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改組。時(shí)張浚宣撫川陜，奏請(qǐng)梓夔路鈐轄各專其任，四路各建帥府，分委邊防。夔利路既分，各升安撫。而又有一“瀘南帶沿邊安撫使”之職由知瀘州兼任，雖統(tǒng)隸不過(guò)三州，實(shí)際上授予了特別軍權(quán)。如紹興三年六月，程唐為“瀘南沿邊安撫使知瀘州”，次年四月那溥充“瀘南沿邊安撫使知瀘州”，九月十三日，又以尚未上任的成都府路轉(zhuǎn)運(yùn)副使兼宣撫司隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)副使陳古知瀘州，充瀘南沿邊安撫使。②以上參見李心傳:《建炎以來(lái)系年要錄》卷66，紹興三年六月庚寅，第2冊(cè)，第1114頁(yè);卷75，紹興四年四月癸未，第2冊(cè)，1236頁(yè);卷79，紹興四年八月己卯及原注，第2冊(cè)，第1290頁(yè)。這種狀況一直延續(xù)下來(lái)，直至瀘州有了更大的權(quán)任。

宋孝宗乾道六年 (1170)，朝廷正式將潼川府路安撫使移治瀘州，成為一路帥司所在，這年，“梁介以四川宣撫司參護(hù)官改知瀘州，居歲余，民夷便之。詔改瀘南兼安撫一路，以旌其能”。南宋王象之在追述瀘州這段歷史時(shí)說(shuō):

乞弟犯順，夔梓路兵馬鈐轄始移司于瀘，又兼瀘南沿邊安撫，專治軍政。升為節(jié)度，賜名瀘川軍。御筆帶梓夔路兵馬都鈐轄、瀘南安撫使，去沿邊字。尋仍舊以沿邊安撫使入銜。中興以來(lái)，四路各建帥府，分委邊防。而夔路鈐轄猶兼于瀘南。張魏公浚宣撫川防，奏請(qǐng)各專其任。而夔梓始分。乃各升本路安撫。惟瀘州止帶沿邊安撫，統(tǒng)隸不過(guò)三州。其后王之奇以檢詳建言:乞以瀘南為潼川府路安撫使，俾得刺舉一道，自是權(quán)任益重。瀘州為一路安撫，自梁介始。③王象之:《輿地紀(jì)勝》卷153《潼川府路·瀘州》，第1089、1088頁(yè)。

帥司所統(tǒng)，包括瀘州、敘州等原潼川府路所轄15州府，前后皆以“名臣”任之，“蓋以瀘為重鎮(zhèn)，控制南蠻邊面數(shù)百余里”。④《永樂(lè)大典》卷2217，第1冊(cè)，第628頁(yè)。此舉亦為后來(lái)任知瀘州兼潼川府路安撫副使的劉整率領(lǐng)15州投降蒙古埋下了伏筆，此是后話。沿邊軍事堡寨不斷興建起來(lái)，瀘州“權(quán)任益重”，是北宋中期以來(lái)四川特別是瀘州地區(qū)歷史發(fā)展演變的結(jié)果。到南宋中期，朝廷對(duì)瀘南邊事仍然十分重視。淳熙十年七月二十七日，“詔瀘南沿邊城寨堡官并指使，并許安撫司奏辟”，⑤徐松:《宋會(huì)要輯稿》，第8冊(cè)，“方域”19之32。將原有“沿邊安撫使”的專職權(quán)力并于潼川府路安撫使職權(quán)之中。

一部宋代瀘州筑城史見證了瀘州的“成長(zhǎng)”。南宋瀘州曹叔遠(yuǎn)撰《江陽(yáng)譜》載:“宋初郡無(wú)城，僅設(shè)有籬寨，皇祐二年始易以木柵?！雹薏苁暹h(yuǎn):《江陽(yáng)譜》，《永樂(lè)大典》卷2217，第1冊(cè)，第629頁(yè)。從無(wú)到強(qiáng)，宋代瀘州城伴隨著瀘州權(quán)任的加強(qiáng)而逐漸壯大堅(jiān)固。時(shí)任知瀘州合江縣兼兵馬司同管勾兵甲公事騎都尉的鄧綰作《瀘州譙門記》載，治平三年地方官員周侯因新筑瀘州譙門而報(bào)告說(shuō):

瀘為兩蜀之藩，當(dāng)百蠻之沖，夷漢錯(cuò)居，兵多事叢，宜有郛郭之嚴(yán)、官府之雄以臨邊防，而壯戎容也。而郡居之門迫隘囂陋，與民甍接。予自至官，即欲更之，政有所先而未遑也。去年冬，因歲成農(nóng)休，基而新之，踰時(shí)而訖功。筑為高門，其樓七楹，瑰材宏規(guī)，高明顯完，長(zhǎng)軒飛檐，翚如翼如。江流下盤，山光四來(lái)，以威以安，非為觀游。

鄧綰議云:蜀之邊鄙，“皆阻山帶溪，梯危笮深，限隔遼絕，不聞疆埸之事。惟瀘之南，川通谷平，環(huán)夷錯(cuò)巒，驚備無(wú)虛日。朝廷既用武臣，而輕其權(quán)，皆知偷安幸賞，茍歲月之無(wú)事。雖有長(zhǎng)策深謀，然權(quán)輕勢(shì)軋，莫獲有所措置。其保完邊民，調(diào)視兵防，經(jīng)制備預(yù)之策，未為得也”。⑦鄧綰:《瀘州譙門記》，《永樂(lè)大典》卷3525，第2冊(cè)，第2006-2007頁(yè)。因而鄧綰盛贊周侯筑門之舉。之后頻頻發(fā)生的“瀘夷”事變，證實(shí)了周、鄧二人是有先見之明的。后來(lái)隨著瀘州重要性的提高，也因戰(zhàn)事的逼迫，瀘州城經(jīng)過(guò)多次修筑，不斷完備。元豐六年作土城，大觀元年(1107)，始令瀕江用石疊砌，就上筑城，修建樓櫓。工程最大的一次是在政和六年，當(dāng)年正月樞密院奉御筆說(shuō):“瀘南疆理益廣，瀘州城壁非壯麗何以守御，且示威蠻夷?”瀘南安撫使孫羲叟、郡守康師魯奉命主持，筑成了頗具規(guī)模的城墻，是役于三月一日興工，至十月十五日畢工，耗時(shí)半年有余，“工力浩大，日役兵匠七千余人”，總役人工匠兵62萬(wàn)有余，費(fèi)21萬(wàn)多緡錢。孫羲叟說(shuō):“瀘控西南諸夷，遠(yuǎn)逮爨蠻，最為邊隅重地。”①以上參見孫羲叟:《瀘州修城記》，《永樂(lè)大典》卷2217，第1冊(cè)，第630、636頁(yè)。更置儒守是此前一年即政和五年的事，于是郡城始周而固。紹興十五年，馮檝再次改筑，不僅“廣于舊城”，且“改建樓櫓，鼎新雉堞，岌然周遭，雄壯甲于兩蜀”。②曹叔遠(yuǎn):《江陽(yáng)譜》，《永樂(lè)大典》卷2217，第1冊(cè)，第630頁(yè)。名士薈集，文風(fēng)甚盛，宮室之建，興盛一時(shí)，儼然一大都會(huì)了。③《永樂(lè)大典》卷2218《瀘州志二》載“宮室”類，有樓、亭、祠、廟、寺、堂、觀、庵、館、齋、廬之別，基本上都是宋代特別是南宋所建，仕宦名士，詩(shī)賦之作每每皆有。其后嘉定十年、紹定五年 (1232)等，瀘州城仍有修作，此不贅述。

五、“瀘縣宋墓”的墓主

我們?cè)趯?shí)地考察中得知，瀘州 (包括瀘縣、合江、江安)收集到的墓葬石刻數(shù)量在二三千件，已知的石室墓在兩百座以上，其中以瀘縣出土最多。擺在我們面前的第三個(gè)問(wèn)題則呼之欲出了:如此龐大的南宋墓葬的墓主是誰(shuí)呢?

如前面所揭示，戎瀘地區(qū)在晉唐考古上的“缺失”，實(shí)際上是漢文化的缺失。唐代“開山洞”，在戎瀘地區(qū)設(shè)置羈縻州，將該地區(qū)納入間接統(tǒng)治。北宋時(shí)期，有兩支烏蠻部落北上，征服了當(dāng)?shù)匾娜?，其中一支更抵達(dá)瀘州長(zhǎng)江南岸。北宋政府對(duì)“瀘夷”進(jìn)行了長(zhǎng)期的征討，直到宋徽宗政和年間才基本將瀘夷事變平息下來(lái)。入宋以來(lái)，朝廷主要控制的是瀘州至戎州 (敘州)長(zhǎng)江沿岸一線地區(qū)，從北宋中期開始，政府逐漸加強(qiáng)瀘州的政權(quán)建設(shè)，一直到南宋孝宗乾道年間。南宋墓群突然“涌現(xiàn)”于包括瀘縣在內(nèi)的瀘州，突入今人的視野，它的秘密正隱藏在這一歷史的律動(dòng)之中。

有趣的是，瀘州的戶數(shù)在北宋也猛然上漲了，對(duì)此從表3的對(duì)比中即可一目了然:④樂(lè)史《太平寰宇記》所記戶數(shù)為“皇朝”數(shù)，不會(huì)晚于撰書時(shí)間太平興國(guó)年間 (976—983)，《宋史》所載記為宋徽宗崇寧年間 (1102—1106)戶數(shù)。《太平寰宇記》所載分主戶和客戶、漢戶和僚戶，筆者計(jì)算時(shí)合而計(jì)之。本文所引參見樂(lè)史:《太平寰宇記》，王文楚等點(diǎn)校，北京:中華書局，2007年。

表3 《太平寰宇記》載宋初和《宋史》載崇寧年間梓州路部分州及成都戶數(shù)對(duì)比

由上表可以看出，大概在120年左右的時(shí)間里，瀘州的戶數(shù)猛漲了將近10倍，富順監(jiān)和戎州增長(zhǎng)了3倍多，普州2倍多，作為成都府路中心的益州 (成都府)和梓州路中心的梓州 (梓州府)都只增長(zhǎng)了1倍多。這期間有大量人口遷居瀘州，似乎是唯一可能的解釋，榮州戶數(shù)的減少很可能就是因?yàn)橛写罅咳丝谶w往瀘州。①榮州戶數(shù)，點(diǎn)校本據(jù)清萬(wàn)廷蘭本和四庫(kù)本作“五萬(wàn)一十一”，中山大學(xué)藏本作“五千一十一”。依點(diǎn)校本，則榮州戶數(shù)減少了75%余。本文據(jù)中大藏本數(shù)，我以為這個(gè)數(shù)據(jù)更為可信。瀘州宋墓的大量出土與宋代瀘州戶數(shù)的陡增決不可能是歷史的巧合。元符元年 (1098)十二月，瀘州官員家安國(guó)撰有《紹圣創(chuàng)都倉(cāng)記》載:

瀘雖邊州，熙寧之前，人民官府，僅若一戍之聚，土田輿賦，一能給一旅之眾。元豐四年，神宗皇帝遣將開邊，赦蠻之罪，斥數(shù)百里之土，置十三堡寨，歲移嘉眉米三萬(wàn)斛以實(shí)之。移梓夔路兵馬鈐轄司，置瀘南沿邊安撫使司，帥邊面千里，兵屯萬(wàn)計(jì)，張官布吏十倍于前。②家安國(guó):《紹圣創(chuàng)都倉(cāng)記》，《永樂(lè)大典》卷7516，第4冊(cè)，第3452頁(yè)。

這段話清楚地揭示了宋神宗“開邊”給瀘州帶來(lái)的變化，“兵屯萬(wàn)計(jì)，張官布吏十倍于前”，“十倍”之?dāng)?shù)也許是一個(gè)巧合，但其間與瀘州戶數(shù)、墓葬數(shù)陡增的關(guān)系，可謂不言而喻!宋徽宗政和年間平定瀘夷卜漏之變后，瀘州在梓州路的重心地位穩(wěn)固了下來(lái)，直至南宋晚期。

目前發(fā)現(xiàn)鐫刻有年代的瀘州宋墓銘文如前所述有6通:瀘縣3通、瀘州博物館2通、合江1通。其中，瀘州博物館所藏兩通鐫刻均很簡(jiǎn)陋，一通時(shí)間為嘉定十一年，是丈夫“南陽(yáng)何囗囗”為去世的妻子 (當(dāng)?shù)厝?所立，有60余字;另一通字跡模糊，百余字，依稀可辨有“紹興”紀(jì)年。③瀘州博物館鄒西丹女士提供幫助，謹(jǐn)此致謝。其他4通可供參考的文字稍多，試析如下:

瀘縣出土的3通有年代的宋墓銘文中，奇峰鎮(zhèn)二號(hào)墓的墓主是陳鼎 (1126—1186)，其銘文共78字。陳氏官至承奉郎，從八品，其他不明，撰者為迪功郎大寧監(jiān)學(xué)官杜謙，從九品。④四川省文物考古研究所等:《瀘縣宋墓》，第97-98頁(yè)。

在牛灘鎮(zhèn)征集到的玉峰村施大坡二號(hào)墓中出土的《張氏族譜》石碑，現(xiàn)存銘文272字，墓葬建于宋理宗嘉熙己亥 (嘉熙三年)，歷時(shí)一個(gè)半月 (己亥之中秋至良月之朔旦)，墓主人張悅。志文說(shuō):張悅始祖資人，自資徙瀘已有五世。“悅?cè)⑹?，鹿丘之士族，同立門戶，精有成，立詩(shī)書世業(yè)，僅得不墜”。悅之二子酉孫因乙未歲 (1235)收潰卒有功，后五年 (當(dāng)為庚子歲，1240年)為四川制置副使彭大雅籌集軍餉有功，特補(bǔ)將仕郎，末階官。⑤據(jù)志文，該銘撰于張悅第二子酉孫“行將被恩寵”之際，當(dāng)為理宗嘉熙四年，而非“理宗之后”。參見四川省文物考古研究所等:《瀘縣宋墓》，第172頁(yè)。

喻寺鎮(zhèn)一號(hào)墓發(fā)現(xiàn)有《古君德駿墓志銘》，11列，滿列30字，殘缺30余字，志文為三位從政郎分別撰、書、篆。志載: “幽國(guó)古氏，家懷安八世，號(hào)望族?！逼涓竵?，曾任岳池縣令。政和(1111—1118)初弱冠，嘗游太學(xué)，“登上舍第，宰百里志方遂，而命弗延，哀哉!”死于岳池任上。時(shí)驥 (字德駿)尚幼，三年喪期后，“以母白氏為瀘川人，奉版輿歸拜諸舅舅，以子妻君囗囗囗，紹興初也?！斌K本人死于乾道八年，享年48，于淳熙三年葬于母墓之側(cè)，其母卒于紹興三十二年。⑥參見四川省文物考古研究所等:《瀘縣宋墓》，第71頁(yè)。志文雖有殘缺，但時(shí)間鏈條可綴。墓主古驥是紹興初年隨母親遷至瀘州，娶其表妹，在此定居下來(lái)。

銘文字?jǐn)?shù)最多的是近年在瀘州合江縣榕右鄉(xiāng)永安村出土的《宋故侯居士墓志銘》，千余字，鐫刻質(zhì)量較高，日期是紹興四年。志中說(shuō): “居士諱鳴，字信臣，姓侯氏。其先資中人，曾祖光，祖繼遷，父貫，皆晦德不仕。繼遷因游瀘州，過(guò)安樂(lè)山，愛之，遂徙居為合江人?！本缚党?，捐資助國(guó)，其子“以忠義得官”，“儲(chǔ)書滿屋室，辟黌宇招名士教導(dǎo)，由門館登第者三數(shù)人”。⑦該地是一個(gè)較大的宋元明古墓群，此宋代墓志銘高120厘米，寬70厘米，銘文1145字，現(xiàn)藏合江縣文管所，賈雨田先生提供信息，謹(jǐn)此致謝。侯居士于紹興初年去世，其祖父遷往瀘州合江，上推40—50年，則遷居時(shí)間在宋神宗后期或哲宗前期。

以上有確切記載的6通銘文中，有4通表明是遷居于此的，其中1通何某籍貫為南陽(yáng)，遷居時(shí)間未詳。另3通記載表明，本人或祖上遷居瀘州的時(shí)間大體是北宋后期至南宋初期，一稱“詩(shī)書傳家”，一稱嘗游太學(xué)“登上舍第”，一則“儲(chǔ)書滿屋”，雖屬于士人階層，但地位并不高。留下的墓志銘如此之少，題刻多半簡(jiǎn)單，表明遷居此地的文士不多。

至此，瀘州宋墓主人的身份似乎可以迎刃而解了:入宋以來(lái)，隨著對(duì)“瀘夷”的征戰(zhàn)愈發(fā)激烈，軍事機(jī)構(gòu)和政權(quán)建設(shè)的加強(qiáng)，城市防御工程的修筑，成為常態(tài)的夷漢貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大，不斷遷徙充實(shí)到這一地區(qū)的民眾，包括屯駐軍士、政府官員、工役隊(duì)伍、商人以及他們的家屬等人員數(shù)量龐大，后勤供給人員和隨行附屬人員必然也數(shù)量龐大，其中有許多人員則在瀘州地區(qū)定居下來(lái)。石刻中大量的武士形象、伎樂(lè)類圖象、侍仆類形象等，正是墓主生前生活的寫照。瀘縣宋墓量多而分散，規(guī)制不高，未見地表建筑，推斷即使曾經(jīng)有也決非堂皇，表明墓主多半屬中下地主階級(jí)，或地位并不顯赫的軍士、官僚或商人等富裕階層。我認(rèn)為，伴隨著梓州路政治軍事中心的南移，大量的伴生人員隨之遷徙或定居，這是必然之事。隨著瀘州權(quán)任的加重，大量漢民移居此地，數(shù)代之后，形成家族墓葬群，而這正是宋代瀘州政治經(jīng)濟(jì)日顯重要以及出現(xiàn)大量南宋墓的最好注腳。