崔玉霞　宮毅

提 要 近年來(lái)，文化旅游成為熱點(diǎn)，江西作為旅游大省，除山水風(fēng)光外，一直希望能找到讓游客駐足長(zhǎng)留的方式，希望能把走馬觀花式的匆匆一瞥變成深度游、休閑游。在這方面，江西遍布各地的書院遺跡是否可以考慮承載這一文化使命？打造江西書院文化產(chǎn)業(yè)群，通過(guò)創(chuàng)意將遍布各地的書院打造成形態(tài)各異的耕讀度假山莊，將書院文化與休閑度假游結(jié)合起來(lái)，讓觀光者深度參與，從而使江西書院成為江西休閑度假旅游的一個(gè)重要目的地。

關(guān)鍵詞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；江西書院；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群

作者簡(jiǎn)介崔玉霞（1966—）， 女，江西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院教授， 研究方向?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)；宮毅（1981—）男，江西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝巍?（江西南昌 330000）

基金項(xiàng)目江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下江西書院資源開(kāi)發(fā)模式設(shè)計(jì)” （YG2012092）

近年來(lái)蓬勃興起的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了生機(jī)，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的創(chuàng)意和包裝？熏重新發(fā)揚(yáng)光大？熏其中最典型的例子是由中國(guó)的古詩(shī)改編的美國(guó)現(xiàn)代動(dòng)漫《花木蘭》影響最大.只可惜這是個(gè)外國(guó)人創(chuàng)意中國(guó)元素的例子。當(dāng)然國(guó)內(nèi)成功的案例也不少，比較有名的如北京798，在一個(gè)老廠房的基礎(chǔ)上創(chuàng)意改造，大獲成功。此后各地紛紛模仿，可惜只得其皮毛而無(wú)精髓。

文化創(chuàng)意最忌生搬硬套而沒(méi)有獨(dú)特的創(chuàng)新和理念。江西優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化豐富多彩，影響力廣泛，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、建筑、戲曲等等遍布各個(gè)領(lǐng)域，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被繼承和光大的可以說(shuō)很少，大部分只是單純地作為一種符號(hào)而被保護(hù)下來(lái)。更多的是養(yǎng)在深閨人未識(shí)？熏被裹挾在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中日漸淹沒(méi)，日漸消隱？熏最終無(wú)處可尋。其中江西書院就是比較典型的一例。江西素稱“人文之鄉(xiāng)”，在書院建設(shè)方面因其起步早、數(shù)量多、影響大等特點(diǎn)而頗負(fù)盛名。據(jù)清雍正《江西通志·書院》統(tǒng)計(jì)，江西共有書院368所，其中創(chuàng)建于唐代的5所，南唐2所，宋代131所，元代36所，明代166所，清代28所。另?yè)?jù)清光緒《江西通志·書院》記載，江西書院達(dá)526所。有學(xué)者根據(jù)其它各種史籍、志書、筆記、碑刻統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為江西古代書院足有千余所之多。

江西現(xiàn)存較完整古書院85所，較著名的書院有白鹿洞書院、鵝湖書院、白鷺洲書院等等，都具有深厚的人文內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。其中廬山白鹿洞書院為中國(guó)四大書院之首，南宋理學(xué)家朱熹制定的《白鹿洞規(guī)》奠定了我國(guó)書院教學(xué)制度的基礎(chǔ)。鉛山鵝湖書院首創(chuàng)學(xué)術(shù)自由爭(zhēng)辯之風(fēng)，有著名的朱熹與陸象山"鵝湖之會(huì)"。吉安白鷺洲書院培育了民族英雄文天祥等一批仁人志士……江西書院發(fā)展到今天，其傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義已經(jīng)完全不存在了，而且因?yàn)闅v代地方政府的忽視，很多書院已經(jīng)消失，曾被稱為江西四大書院的豫章書院現(xiàn)在就只剩一塊石碑供人們追憶它曾經(jīng)的輝煌。而那些存留下來(lái)的或被改為學(xué)校，或被改建成博物館，或偏居一隅，門可羅雀，書院的建筑因?yàn)榈貌坏郊皶r(shí)的修繕而日漸圯敗，如果任其下去，后果也將同大多數(shù)古建筑一樣，難逃荒廢消失的命運(yùn)。

其實(shí)江西書院文化發(fā)展到今天， 雖然影響力日漸式微，但在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下，作為一筆寶貴的精神財(cái)富，其價(jià)值仍在，關(guān)鍵是如何挖掘其內(nèi)在價(jià)值，如何創(chuàng)新利用，使其與現(xiàn)代文明重新融合，發(fā)揚(yáng)光大。

近年來(lái)，文化旅游成為熱點(diǎn)，江西作為旅游大省，除山水風(fēng)光外，一直希望能找到讓游客駐足長(zhǎng)留的方式，希望能把走馬觀花式的匆匆一瞥變成深度游、休閑游。在這方面，江西遍布各地的書院遺跡是否可以考慮承載這一文化使命？

一、江西書院文化產(chǎn)業(yè)群開(kāi)發(fā)的可行性分析

從文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)角度看，江西古書院的開(kāi)發(fā)創(chuàng)意優(yōu)勢(shì)如下？押

1.地理位置優(yōu)越

江西書院大多坐落于風(fēng)景秀麗的名山大川之間，地理位置優(yōu)越。廬山白鹿洞書院位于江西廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)，西有左翼山，南有卓爾山，三山環(huán)抱，中有貫道溪穿山而出，山環(huán)水合，靜謐幽雅。書院內(nèi)遍植古木，亭臺(tái)樓閣掩映在森森綠色之中，清風(fēng)過(guò)處，松濤陣陣。正是遠(yuǎn)離塵囂，絕佳的潛心向?qū)W之處。朱熹評(píng)價(jià)說(shuō)“無(wú)市井之喧，有泉石之勝，真群居講學(xué)，遁跡著書之所?！?/p>

鵝湖書院位于江西鉛山縣鵝湖山麓，山為武夷支脈，因山上有鵝湖得名。書院占地8000平方米。書院前面有石山作屏，山巔巨石覆蓋，石尖聳立，千姿萬(wàn)態(tài)，突兀崢嶸。左右兩側(cè)山勢(shì)合抱，重峰疊巒，蒼翠欲滴。其左側(cè)山頂，還有飛瀑傾瀉而下。書院所在的山谷小平川，更是古木參天，曲徑流泉，幽靜無(wú)比。

白鷺洲書院位于江西吉安市內(nèi)贛江江心的白鷺洲之尾，白鷺洲淵源于唐代著名詩(shī)人李白詩(shī)中的“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”之名句。 白鷺洲屹立于浩闊的贛江之中，雙水夾流，情景正與李白之詩(shī)句相合。

其他如江西現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑構(gòu)架保存最完整的古書院之一的疊山書院，位于美麗的信江之濱，中國(guó)心學(xué)起源地的象山書院坐落于“陵高而谷邃，林茂而泉清” 貴溪應(yīng)天山等等。

江西書院這種地理優(yōu)勢(shì)使其在創(chuàng)意開(kāi)發(fā)方面具備了比較好的先天條件。

2.人文積淀深厚

江西書院文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)？熏在盛唐時(shí)期？熏江西高安便誕生了江西古代最早的具有教育功能的私家書院——桂巖書院？熏此后江西的書院不斷發(fā)展壯大？熏并隨著時(shí)間的推移而積淀了深厚的人文底蘊(yùn)。

白鹿洞在南唐升元年間正式辟為書館，稱白鹿洞學(xué)館，亦稱“廬山國(guó)學(xué)”。白鹿洞書院起始于唐李渤與其兄李涉隱讀，同時(shí)伴有白鹿相伴讀書的神奇?zhèn)髡f(shuō)。盛于南宋，紹隆于明清，具有千余年歷史文明。其間，宋代理學(xué)家、教育家朱熹在此親自講學(xué)，確定了書院的辦學(xué)條規(guī)和宗旨，使白鹿洞書院聲譽(yù)鵲起，成為宋末至清初幾百年“講學(xué)式”書院的楷模及當(dāng)時(shí)的文化中心。王昶《天下書院總志序》中稱白鹿洞書院為“天下書院之首”。

江西鉛山的鵝湖書院以兩次鵝湖之會(huì)而聞名遐邇，第一次是陸九齡、陸九淵兄弟與朱熹在書院開(kāi)壇論辯而揚(yáng)名，聲動(dòng)天下，史稱“鵝湖之會(huì)”；第二次鵝湖之會(huì)是南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾約朱熹陳亮再會(huì)鵝湖，朱熹因故未到，而辛陳二人“憩鵝湖之清陰，酌瓢泉而共飲，長(zhǎng)歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別”，其愛(ài)國(guó)憂國(guó)之情被廣為傳揚(yáng)。

白鷺洲書院的創(chuàng)始人是南宋淳祐元年吉州知府江萬(wàn)里。后由其聘請(qǐng)名師歐陽(yáng)守道對(duì)書院進(jìn)行管理，培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀人才，推動(dòng)了吉安文化教育的發(fā)展，如著名的民族英雄文天祥、鄧光薦、愛(ài)國(guó)詩(shī)人劉辰翁“皆出其門”。1257年，白鷺洲書院學(xué)生文天祥考中進(jìn)士第一時(shí)，與其同年考中進(jìn)士的吉安學(xué)生達(dá)47人，且大多為白鷺洲書院學(xué)生，幾乎占全國(guó)錄取人數(shù)的九分之一，為全國(guó)之最。宋理宗聞知后，欣然題“白鷺洲書院”額匾以賜。

江西書院鼎盛時(shí)期有1000多所，在中國(guó)古代書院1000多年的歷史中，江西書院的影響深度和廣度領(lǐng)冠中華。

3.契合現(xiàn)代人向往回歸田園的心理

現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，道德缺失。職場(chǎng)人事傾軋，社會(huì)金錢至上，家庭被圈在鋼筋水泥的森林里，多少人向往田園牧歌式的慢生活而不得，生活在喧囂的大都市里，甚至短暫寧?kù)o都很難尋覓，歸園田居成為許多城里人終極的人生夢(mèng)想。有的人耐不住渴望，提早退休返鄉(xiāng)，有的人只能在網(wǎng)上看著別人的田園生活心生向往?！短煅恼搲飞现灰呛袜l(xiāng)村生活有關(guān)的帖子，跟帖量和點(diǎn)擊量往往名列前茅。近兩年鄉(xiāng)村游、度假游火爆 ，也說(shuō)明了市場(chǎng)有大量的需求得不到滿足。北京京郊各具特色的度假屋、小資村等等近年來(lái)發(fā)展迅猛，游客爆棚，說(shuō)明人們已從對(duì)名勝古跡的走馬觀花式的旅游發(fā)展到二到七日家庭親子情侶度假式的休閑體驗(yàn)。目前江西這類深度體驗(yàn)式度假勝地幾乎空白，僅有的幾家也因?yàn)樾麄鞑粔蚨贋槿酥?/p>

二、江西書院文化產(chǎn)業(yè)群開(kāi)發(fā)定位

1.營(yíng)造文化人的精神家園

宋朝大學(xué)士胡安定曾說(shuō)：“借書院以養(yǎng)士，為天下倡”。中國(guó)古代文人志士，素有強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。他們擔(dān)負(fù)著文化思想的傳承與創(chuàng)新的主要使命，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。可以說(shuō)？熏古代書院的教育功能目前已完全廢止？熏但其所積蓄的豐富的文化內(nèi)涵和教育經(jīng)驗(yàn)至今仍有可借鑒和啟示意義，在當(dāng)代這個(gè)浮躁和 拜金的社會(huì)大背景下，書院所代表的潛心向?qū)W和精神家園憩息地的象征意義卻更加凸顯，這是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。理學(xué)大家朱熹借《中庸》名句提出來(lái)的讀書向?qū)W應(yīng)該“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的理念，今天人們?nèi)园阉顬槲幕逃墓玺倪@個(gè)意義上說(shuō)，江西古代書院在發(fā)展中應(yīng)該更加注重打造文化人的精神家園。

修身、齊家、治國(guó)、平天下，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。中國(guó)知識(shí)分子和文化歷來(lái)具有國(guó)家使命感和責(zé)任感。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，很多人心靈迷失，很多時(shí)候?qū)げ坏揭粡埌察o的書桌。江西古書院完全可以重新發(fā)揮它原來(lái)的歷史功能，將書院變成沉思、靜學(xué)、修身養(yǎng)性、鉆研學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，同時(shí)也力爭(zhēng)成為文化與學(xué)術(shù)交流的重要載體。

2.打造供現(xiàn)代人休閑的“耕讀小鎮(zhèn)”

“耕讀”是中國(guó)文化的原點(diǎn)，是文化傳承之精髓所在，是古人修身養(yǎng)性的一種重要方式，也是激烈的現(xiàn)代化競(jìng)爭(zhēng)壓力下人人向往的休閑生活方式。現(xiàn)代人在城市里很難找到一個(gè)清靜之所來(lái)潛心研讀，近年來(lái)，有很多人為追求精神的清凈修為而隱居于名山大寺甚至環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)野，現(xiàn)代人需要有一個(gè)放松身心、修養(yǎng)生息的場(chǎng)所，哪怕是暫時(shí)的和短期的。

江西書院先天的自然環(huán)境和人文積淀正適合打造一個(gè)和現(xiàn)代人快節(jié)奏生活方式互補(bǔ)，還原本真、歸園田居的‘耕讀小鎮(zhèn)，讓追求精神放松和渴望田園生活的人有一個(gè)亦耕亦讀，勞逸結(jié)合的隱居之地。可以想見(jiàn)，書架上堆放著的都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典名著，而在室外，則種植著各色蔬菜、茶園。喜歡讀書的人，忙里偷閑，可以來(lái)到這樣一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂之處，細(xì)細(xì)品讀文化經(jīng)典，抑或是搞創(chuàng)作，抑或是鉆研學(xué)術(shù)，累了便種種蔬菜，采采茶；體驗(yàn)農(nóng)味，陶冶情操。他們獲得的，是一種凈化心靈的感受，是一種對(duì)讀書、養(yǎng)身、休閑與親近自然的渴望的滿足。

3.農(nóng)旅結(jié)合？熏打造深度體驗(yàn)式休閑度假場(chǎng)所

不可否認(rèn)的是？熏如今的書院？熏除極少數(shù)如岳麓書院因?yàn)榈乩砦恢蒙系膬?yōu)勢(shì)？熏和大學(xué)結(jié)合得較緊密而尚存教育和文化等功能外？熏更多的書院早已失去其原有的實(shí)用功能？熏而僅僅只作為一個(gè)符號(hào)存在的人們的視野之外。筆者以為，對(duì)傳統(tǒng)的繼承，不是被動(dòng)地維護(hù)和修繕，而應(yīng)該在保護(hù)的基礎(chǔ)上不斷賦予其新的內(nèi)涵和功能，讓其重獲新生。怎樣創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，讓書院遺址得到再包裝再利用，才是對(duì)書院文化最好的保護(hù)和繼承。

但是只憑書院本身的功能和歷史影響？熏僅僅將書院作為旅游的一個(gè)景點(diǎn)還顯得太單一和缺乏吸引力？熏江西也曾將幾個(gè)有點(diǎn)名氣的書院串起來(lái)作為一條文化旅游路線加以推廣？熏結(jié)果不盡如人意。隨著近年來(lái)國(guó)內(nèi)度假游休閑游的火熱興起，江西古書院群體如果能利用眾多的優(yōu)勢(shì)，以白鹿洞書院、白鷺洲書院等為龍頭，通過(guò)省市相關(guān)部門的統(tǒng)一布局和引導(dǎo)，充分發(fā)揮各書院的自身特點(diǎn)，打造功能各異、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、形式多樣的耕讀度假山莊，使之成為江西休閑度假旅游的一個(gè)重要目的地，應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

三、江西書院文化產(chǎn)業(yè)群開(kāi)發(fā)路徑

建立江西書院耕讀度假山莊作為江西旅游的一個(gè)重要目的地，在功能上不能貪多貪大，不能設(shè)想一個(gè)書院就具備所有的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體驗(yàn)項(xiàng)目，而是將各書院最獨(dú)特的地方加以現(xiàn)代化的創(chuàng)意，開(kāi)發(fā)出最具自身特色的項(xiàng)目產(chǎn)品，抱團(tuán)開(kāi)發(fā)，聯(lián)動(dòng)推廣，從而打造出江西古書院特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群。

具體開(kāi)發(fā)路徑構(gòu)想如下：

1.由文化或旅游等政府部門牽頭，規(guī)劃先行

打造江西書院文化產(chǎn)業(yè)群，使之成為江西重要的休閑度假旅游目的地，應(yīng)該由文化或旅游等政府部門牽頭，以下三個(gè)步驟的工作筆者認(rèn)為是必不可少的：

首先要調(diào)查摸底，做到心中有數(shù)。對(duì)全省的書院資源進(jìn)行普查摸底，將古書院目前的所在地、遺址、數(shù)量、規(guī)模、建制、形態(tài)、資源等全部摸清，分類分批，以點(diǎn)帶線帶面的基礎(chǔ)上加以規(guī)劃利用。

其次，科學(xué)規(guī)劃，合理布局。組織相關(guān)部門的專家和學(xué)者及書院負(fù)責(zé)人結(jié)合各書院特色及所在地的旅游、農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)地方文化等進(jìn)行創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，拿出相應(yīng)的短中長(zhǎng)期開(kāi)發(fā)規(guī)劃，內(nèi)容包括指導(dǎo)思想、市場(chǎng)定位、開(kāi)發(fā)原則、項(xiàng)目設(shè)置、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、效益分析等，使書院文化產(chǎn)業(yè)群開(kāi)發(fā)的各項(xiàng)工作正規(guī)化和程序化。

再次，在加強(qiáng)監(jiān)管的同時(shí)開(kāi)放書院的管理體制，面向社會(huì)招標(biāo)開(kāi)發(fā)。

作為國(guó)家和省級(jí)文物保護(hù)單位，江西書院群的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)工作涉及面廣，影響力大，政府在開(kāi)放書院管理體制，面向社會(huì)公開(kāi)招標(biāo)的同時(shí)，不能放松對(duì)書院文物保護(hù)的監(jiān)管。在建設(shè)過(guò)程中，在保護(hù)書院原有建筑群落的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)用地根據(jù)現(xiàn)有的條件，或擴(kuò)或改，或就近另建，做到精心規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)、精心施工，所有房子建造以及住宿都應(yīng)與原有的建筑風(fēng)格特色相結(jié)合，并盡量挖掘當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)，如溫泉、草場(chǎng)、溪流、山地、巖石、古樹等等，就地取材，點(diǎn)石成金。

在營(yíng)銷上，把書院產(chǎn)業(yè)群作為文化休閑產(chǎn)業(yè)來(lái)做大做強(qiáng)，除了宣傳手冊(cè)、廣告路牌、電視報(bào)紙等傳統(tǒng)宣傳手段以外，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，運(yùn)用科技整合資訊，通過(guò)網(wǎng)頁(yè)、搜索引擎以及運(yùn)用3G手機(jī)服務(wù)等對(duì)書院的地圖、路線等進(jìn)行迅捷的引導(dǎo)。同時(shí)可參考臺(tái)灣現(xiàn)行休閑農(nóng)業(yè)“點(diǎn)、線、面”串聯(lián)營(yíng)銷的方法進(jìn)行特色打造，便于旅行社包裝不同的旅游線路，進(jìn)行分類營(yíng)銷。

總之，在書院產(chǎn)業(yè)群發(fā)展上，政府應(yīng)該科學(xué)規(guī)劃、合理布局，依托資源、差異發(fā)展，注重管理，加強(qiáng)引導(dǎo)，組織交流，合作共贏。

2.在開(kāi)發(fā)中注重彰顯個(gè)性？熏主題鮮明。

在書院文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群開(kāi)發(fā)過(guò)程中，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，注重名勝古跡和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，在建設(shè)與經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，不斷融入具有個(gè)性化的創(chuàng)意，發(fā)現(xiàn)和挖掘本書院的歷史文化和當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，如竹雕、藤編、手工藝品、地方舞蹈、戲劇、音樂(lè)和古跡史話、傳說(shuō)等，將之與書院文化相結(jié)合，通過(guò)新奇創(chuàng)意，包裝打造出特色品牌，努力將各書院打造成具有不同主題風(fēng)格的個(gè)性化修身養(yǎng)性的度假場(chǎng)所。這些主題可包括水果采摘、竹、香草、茶葉、名花異草觀賞、昆蟲收藏、奶羊、奶牛、螃蟹、鱷魚、鴕鳥等體驗(yàn)，近山的書院如白鹿洞可以開(kāi)發(fā)以鹿文化、竹文化、茶文化為主的休閑項(xiàng)目，比如竹筍采挖、竹器編制，農(nóng)家竹筒飯、喂鹿、馴鹿、茶葉采摘、炒制、茶道等等可讓度假者親手參與的項(xiàng)目；近水的書院比如疊山書院面臨信江，可開(kāi)發(fā)漁鷹捕魚、釣魚、特色水產(chǎn)等水上項(xiàng)目；近城市的書院可以開(kāi)發(fā)各類新品種果蔬種植、采摘、觀光、游玩。

此外，書院還可以結(jié)合本書院的特色文化，經(jīng)常舉辦一些與耕讀、農(nóng)業(yè)有關(guān)的知識(shí)講座、趣味比賽，爭(zhēng)取讓學(xué)校將書院作為戶外教學(xué)場(chǎng)所，讓家庭將書院作為周末度假場(chǎng)所。人們?cè)谶@里不僅可以避開(kāi)城市的喧囂，充分地放松身心、親近自然，盡情地游玩、休閑、娛樂(lè)，還可學(xué)到不少在城市里和課堂上學(xué)不到的知識(shí)，深度體驗(yàn)，寓教于樂(lè)。

3.在“耕”“讀”兩個(gè)字上做文章，注重文化氛圍的營(yíng)造和親身體驗(yàn)相結(jié)合

從目前江西書院的現(xiàn)狀上看。大多所處位置偏遠(yuǎn)，地少、面積小，在開(kāi)發(fā)上應(yīng)該注重 “小而精”取勝。注重精細(xì)管理，精深加工，融入創(chuàng)意，提升品質(zhì)。在“耕”“讀”兩個(gè)字上做文章，將書院的人文氣息加以傳承并進(jìn)一步渲染，同時(shí)與躬耕、參與、體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)意的項(xiàng)目應(yīng)該做精做透，將“小”做到極致，堅(jiān)持以質(zhì)取勝。在這方面，臺(tái)灣的生態(tài)農(nóng)莊的開(kāi)發(fā)可資大力借鑒。臺(tái)灣省的生態(tài)農(nóng)莊在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上特別注重產(chǎn)品的品質(zhì)，注重以質(zhì)取勝，以精取勝，爭(zhēng)取回頭客，例如種植茶葉的農(nóng)莊，有的只采一道春茶，然后將其精心加工、制作、包裝，使其成為茶葉中的“極品”。其它時(shí)間則搞好茶園管理，讓茶樹健康生長(zhǎng)，養(yǎng)精蓄銳，確保春茶品質(zhì)上乘。

在書院的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要想留住游客，使之久留，不僅要設(shè)法吸引游客前往觀賞、購(gòu)買產(chǎn)品、享受服務(wù)，更應(yīng)注重游客的參與和互動(dòng)。可以因地制宜地設(shè)立朗讀區(qū)、唱詩(shī)區(qū)、采果區(qū)、烤肉區(qū)、游戲區(qū)、垂釣區(qū)、農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)、手工制作區(qū)等，讓游客可以自己動(dòng)手享受古跡拓印、古詩(shī)品讀、耕種、管理、采摘、喂養(yǎng)、加工的樂(lè)趣。

目前大陸在生態(tài)休閑旅游上，特別缺乏這種旅游精品。北京近郊近兩年出現(xiàn)了很多主題度假村如意大利莊園、薰衣草莊園等，面向的主要是城市職場(chǎng)一族，雖然在市場(chǎng)上還沒(méi)有形成規(guī)模，但很多靠口碑也漸漸做得風(fēng)生水起。相比之下，目前南方有影響力的主題度假村還不多見(jiàn)。江西的山水風(fēng)景一向是上海江浙和廣深白領(lǐng)的青睞之地，江西書院得天獨(dú)厚的自然景觀結(jié)合深厚的人文底蘊(yùn)，利用林地資源，傳承耕讀融會(huì)，創(chuàng)立出一批獨(dú)具特色的文化體驗(yàn)項(xiàng)目，以耕讀這種深度體驗(yàn)式度假村創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，應(yīng)該更能讓觀光客長(zhǎng)久駐留，是一條發(fā)展深度游的好路子。

參考文獻(xiàn)

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責(zé)任編輯：上官濤