【摘要】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟建立的基礎(chǔ)，而我國(guó)企業(yè)要實(shí)現(xiàn)資源整合、創(chuàng)新合作、整體競(jìng)爭(zhēng)力提升，可以以創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟為載體，所以在我國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，要保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Φ玫匠浞滞诰颍瑢?shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)予以高度關(guān)注，在此背景下，本文為對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能產(chǎn)生更加全面的了解，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響展開(kāi)研究，并用深圳華僑城創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園OCT的商業(yè)模式案例進(jìn)行實(shí)證。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展；影響及實(shí)證

前言

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即經(jīng)濟(jì)全球化背景下，人們逐漸認(rèn)識(shí)到創(chuàng)作力的經(jīng)濟(jì)功能的前提下，以其為核心所新興的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，其在發(fā)展的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)主體文化因素對(duì)主體技術(shù)、創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面的依賴(lài)，可見(jiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)有文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使文化的潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值被最大程度的挖掘，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有重要的作用。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化和創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合體，在自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)會(huì)對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生影響，而且隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，創(chuàng)意產(chǎn)生的固定資本會(huì)逐漸被更多的產(chǎn)品均攤，使平均成本不斷減少，屬于知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)、高成長(zhǎng)性產(chǎn)業(yè)，具有規(guī)模報(bào)酬遞增的特點(diǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)決定其對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有以下影響：

1.推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)。在現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)劃分標(biāo)準(zhǔn)形式中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)隸屬于服務(wù)業(yè)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的提升，近年來(lái)我國(guó)服務(wù)業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入快速增加，傳統(tǒng)工業(yè)收入構(gòu)成比例過(guò)大的“畸形”經(jīng)濟(jì)發(fā)展局面得到有效的改善，在推動(dòng)服務(wù)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到文化、知識(shí)等具有精神經(jīng)濟(jì)特征的因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性，并有意識(shí)地將部分資源逐漸從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，這不僅為服務(wù)業(yè)中的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力，而且使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到進(jìn)一步的優(yōu)化，這不僅表現(xiàn)在服務(wù)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入中所占的比例上升方面，更體現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所代表的知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)、高附加值產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中貢獻(xiàn)的不斷提升方面[2]。

2.強(qiáng)化傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)附加值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由文化消費(fèi)和生產(chǎn)創(chuàng)意相關(guān)產(chǎn)業(yè)構(gòu)成，其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段下的產(chǎn)物，所以在自身發(fā)展的同時(shí)必然會(huì)對(duì)其他產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生一定的影響，這種影響既體現(xiàn)在滿(mǎn)足部分產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意知識(shí)技術(shù)的需求方面，又體現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成果向其他產(chǎn)業(yè)滲透過(guò)程中，對(duì)其他產(chǎn)業(yè)生命周期進(jìn)行適當(dāng)延長(zhǎng)方面，可見(jiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然屬于新興產(chǎn)業(yè)，但其并不獨(dú)立于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之外，兩者之間具有顯著的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的“產(chǎn)品”是各種形式的創(chuàng)意，其通常以相關(guān)產(chǎn)業(yè)的已有產(chǎn)品為載體，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈在形成新的增值空間和分配鏈條的過(guò)程中形成創(chuàng)新的效益，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，會(huì)在無(wú)形中增加傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的附加值，特別是在其帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)融合效應(yīng)的作用下，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)資源整合、集群效應(yīng)更加明顯，這對(duì)推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極的作用。

二、實(shí)證分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

OCT-LOFT華僑城創(chuàng)意文化園是華僑城人結(jié)合廠(chǎng)房的建筑特點(diǎn)和政府相關(guān)政策，創(chuàng)造性提出的工業(yè)區(qū)改造方案，即將舊廠(chǎng)房改造成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作室，進(jìn)而引入設(shè)計(jì)、攝影、動(dòng)漫創(chuàng)作、教育培訓(xùn)、藝術(shù)等創(chuàng)意行業(yè)以及創(chuàng)意特色相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如概念餐廳、酒廊、零售、咖啡等，以此在廠(chǎng)房原有的建筑形態(tài)、歷史痕跡被有效保留的同時(shí)新增具有時(shí)代特色的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。針對(duì)OCT-LOFT華僑城創(chuàng)意文化園進(jìn)行SWOT分析可以發(fā)現(xiàn)，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的大背景下，由于居民的消費(fèi)水平較高，深圳城市未來(lái)發(fā)展?jié)摿Υ?，華僑城集團(tuán)實(shí)力雄厚，所以其具有在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，快速發(fā)展的可能，即使面對(duì)市場(chǎng)局面的混亂，區(qū)域規(guī)劃的阻力、同質(zhì)化的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以及園區(qū)管理等缺陷，但在創(chuàng)意培訓(xùn)項(xiàng)目、園區(qū)企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、充足的資金技術(shù)儲(chǔ)備和園區(qū)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟推動(dòng)下，其“生命力”仍然旺盛，使其具備有效解決發(fā)展中產(chǎn)業(yè)鏈布局、消費(fèi)市場(chǎng)擴(kuò)張等阻礙的能力。

結(jié)論

通過(guò)上述分析可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展在優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、推動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的重要作用，并在實(shí)踐中有意識(shí)的結(jié)合區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的SWOT分析，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行明確和優(yōu)化，這是現(xiàn)代競(jìng)技發(fā)展理論提升和實(shí)踐成功的具體體現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：姓名：馬純純（1994.08--）；性別：女，籍貫：廣東省汕頭市，學(xué)歷：本科在讀，深圳大學(xué)；現(xiàn)有職稱(chēng)：實(shí)習(xí)生；研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)（創(chuàng)意策劃與設(shè)計(jì)管理）。