熊麗英　王煒

摘 要：自改革開(kāi)放之后，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境下，社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育也受到了前所未有的沖擊。愛(ài)國(guó)主義教育是全民素質(zhì)教育的重要組成部分，愛(ài)國(guó)主義教育的質(zhì)量對(duì)國(guó)家“兩個(gè)文明”的建設(shè)成果有直接的影響。因此，以當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義教育的基本理論為依據(jù)，通過(guò)分析當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出其中存在的重要問(wèn)題，并嘗試對(duì)其進(jìn)行解決，試圖為當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐提供新思路、新見(jiàn)解、新辦法。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；愛(ài)國(guó)主義教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）29-0120-02

愛(ài)國(guó)主義是道德規(guī)范中最重要的一項(xiàng)內(nèi)容，而愛(ài)國(guó)主義教育，也是全民素質(zhì)教育中最重要的組成部分。對(duì)大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)技能固然重要，但接受愛(ài)國(guó)主義教育、培養(yǎng)“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”的愛(ài)國(guó)情懷也是不可忽視的事情。然而，在世界多極化、社會(huì)多元化的背景下，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育受到了前所未有的沖擊，在部分學(xué)校中，愛(ài)國(guó)主義教育的效果并不理想。

一、當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的基本特征

當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)，是讓學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)，建立努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理想，并抵制民族主義，自覺(jué)避免做出有損國(guó)家利益的行為。只有有效的愛(ài)國(guó)主義教育，才能夠?qū)崿F(xiàn)上述目標(biāo)。而隨著當(dāng)今社會(huì)環(huán)境愈加復(fù)雜，愛(ài)國(guó)主義教育也不同以往。當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育具有難度大、理性程度高、開(kāi)放性大的基本特征。

（一）難度大

改革開(kāi)放對(duì)我國(guó)帶來(lái)的影響是雙面的，它既能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平，同時(shí)也會(huì)對(duì)民族文化造成巨大的沖擊，給愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)全新挑戰(zhàn)。這樣的環(huán)境也對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育提出了更高的要求，僅僅表現(xiàn)于形式的愛(ài)國(guó)主義教育將不再適用。

（二）理性程度高

隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷提高，單純的培養(yǎng)民族自尊心已不再能滿足愛(ài)國(guó)主義教育的需要。我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀要求對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育落到實(shí)處，要實(shí)事求是，要理性愛(ài)國(guó)，特別要注意克服民族自大注意和民族虛無(wú)主義。

（三）開(kāi)放性大

在世界多極化的今天，世界各國(guó)無(wú)論是在政治、經(jīng)濟(jì)還是文化方面都緊密相連，想要關(guān)起門(mén)來(lái)自我發(fā)展是行不通的。因此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，也從傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)化為如今的開(kāi)放模式。在培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神的同時(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生的全球化意識(shí)，使學(xué)生能夠擁有開(kāi)放的視角，同時(shí)不會(huì)在復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)中失去立場(chǎng)。

二、當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題及原因探析

（一）愛(ài)國(guó)主義教育不夠深化

一個(gè)學(xué)生從進(jìn)入學(xué)校開(kāi)始，就在接受愛(ài)國(guó)主義教育，但是在他們進(jìn)入大學(xué)之后所受到的愛(ài)國(guó)主義教育在內(nèi)容上與小學(xué)、中學(xué)時(shí)并沒(méi)有多大區(qū)別，沒(méi)有向更深層的方向探索。同時(shí)，也由于不存在升學(xué)和考試壓力，導(dǎo)致部分教師和學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的重視程度不夠，整體的愛(ài)國(guó)主義教育也不夠深化。學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育最關(guān)鍵的場(chǎng)所就是學(xué)校，那里所進(jìn)行的教育是最系統(tǒng)、最全面的。但是，由于愛(ài)國(guó)主義教育成果很難以量化的方法體現(xiàn)出來(lái)，也很難對(duì)學(xué)校的各項(xiàng)考評(píng)起到輔助作用，因此，有部分學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育流于形式，沒(méi)有深入下去。而有些教育工作者自身素質(zhì)也不夠高，自然不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行深刻的愛(ài)國(guó)主義教育，其自身的言行也會(huì)對(duì)學(xué)生造成一定影響。

（二）愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性不夠

當(dāng)代大學(xué)生具有知識(shí)豐富、個(gè)性強(qiáng)、思想獨(dú)立性強(qiáng)的特點(diǎn)，而有些學(xué)校對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的重視不夠，只以傳統(tǒng)授課的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，而不夠“落地”，這就導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義教育成了高高在上的、假大空的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，而這樣的教育是不能達(dá)到其目的的，不能幫助學(xué)生抵制“拜金主義”和“個(gè)人享樂(lè)主義”的影響，使學(xué)生難以與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使市場(chǎng)盲目性、自發(fā)性的特點(diǎn)被放大，眾多消極因素發(fā)揮作用，對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義信念也造成了一定的影響。因此，“個(gè)人主義”“拜金主義”“功利主義”盛行，為當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)了一定難度。

（三）愛(ài)國(guó)主義教育方法的多樣性不夠

目前，各個(gè)高校對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育都有了一定程度的重視，但是在教育方式上缺乏創(chuàng)新，仍多是采用單調(diào)的正面灌輸方式。這種方式比較傳統(tǒng)，也能夠在較短的時(shí)間內(nèi)將較多的內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生，但很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭惡情緒和逆反心理，降低教育的效果。

近些年，各類信息傳播手段，無(wú)論是電視、報(bào)刊還是網(wǎng)絡(luò)，都有了長(zhǎng)足的發(fā)展。它們對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育有著至關(guān)重要的作用，但若是運(yùn)用不當(dāng)，也會(huì)對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。如果放任此類平臺(tái)被不良內(nèi)容充斥，愛(ài)國(guó)主義教育將更難進(jìn)行下去。

三、當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育方法研究

（一）以相關(guān)教育平臺(tái)為依托，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育

盡管在當(dāng)今大環(huán)境下，課堂已不是唯一的教育平臺(tái)，但課堂教學(xué)仍是愛(ài)國(guó)主義教育的主渠道，課堂仍是愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地。想要做好大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，就必須重視課堂教學(xué)，充分利用課堂時(shí)間，采取多種教學(xué)方式，以小組討論、論文征集、時(shí)事點(diǎn)評(píng)等方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。同時(shí)，也應(yīng)利用課堂，及早對(duì)在學(xué)生中普遍存在的困惑和問(wèn)題進(jìn)行解決，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在重視課堂教學(xué)的同時(shí)，也不可忽視了課外活動(dòng)。豐富多彩的課外活動(dòng)不僅可以充實(shí)學(xué)生的課余生活，也能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，使之樹(shù)立崇高理想，提升愛(ài)國(guó)主義教育的效果。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)課外活動(dòng)時(shí)，應(yīng)與課堂教學(xué)的內(nèi)容相互銜接，要通過(guò)課外活動(dòng)鞏固課堂教學(xué)的內(nèi)容。如果課外活動(dòng)的內(nèi)容與課堂教學(xué)脫了節(jié)，甚至影響了課堂教學(xué)，那就得不償失了。

在推進(jìn)課堂教學(xué)、積極組織課外活動(dòng)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)重視健康的校園文化環(huán)境的建設(shè)。健康的校園文化環(huán)境，能夠在潛移默化中對(duì)學(xué)生思想道德的形成產(chǎn)生潤(rùn)物無(wú)聲的效果。因此，學(xué)校應(yīng)注重校園文化環(huán)境的建設(shè)，不僅要重視圖書(shū)館、閱覽室等硬件環(huán)境的打造，還要充分利用起?？?bào)、墻報(bào)、廣播、宣傳欄等宣傳窗口，多刊登、播送宣傳愛(ài)國(guó)主義的文章和節(jié)目，創(chuàng)造一個(gè)良好的校園文化氛圍。endprint

（二）以特殊事件為契機(jī)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

所謂特殊事件，指的是與日常生活不同的事件，這類事件能夠使學(xué)生們?cè)谂c平時(shí)不同的氣氛中，更加感覺(jué)到民族凝聚力和自尊心的重要性，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好時(shí)機(jī)。

重要的節(jié)日或紀(jì)念日是比較固定的特殊事件，如國(guó)慶節(jié)、五四青年節(jié)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、七七事件紀(jì)念日等，這些日子有著特殊的紀(jì)念意義和教育意義，也特別適合開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。圍繞節(jié)日或紀(jì)念日的具體意義，組織開(kāi)展各類課外活動(dòng)，如參觀、學(xué)習(xí)、討論等等，能在不知不覺(jué)中增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自尊心，教育學(xué)生勿忘國(guó)恥、奮發(fā)圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。而國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件，也是特殊事件的一種。這里所說(shuō)的重大事件，既包括成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、大運(yùn)會(huì)、我國(guó)作家榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等、神舟七號(hào)載人航天飛船發(fā)射成功等等，也包括新疆恐怖暴力事件發(fā)生這樣的負(fù)面事件。在結(jié)合重大事件對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，應(yīng)緊扣事件特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，這是愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容具體化。對(duì)正面事件，應(yīng)通過(guò)該事件激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和榮譽(yù)感，樹(shù)立起學(xué)生努力學(xué)習(xí)、努力奮斗，為振興祖國(guó)貢獻(xiàn)力量的理想和決心。而面對(duì)負(fù)面事件，則應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理性愛(ài)國(guó)，不被極端民族主義影響，不做出過(guò)激行為。

重大自然災(zāi)害雖然是每個(gè)人都不想看到的，但是，那也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最好時(shí)機(jī)。面對(duì)自然災(zāi)害，人們?cè)趽岆U(xiǎn)救災(zāi)的同時(shí)，也展現(xiàn)出強(qiáng)大的民族凝聚力。在此時(shí)，通過(guò)正確的引導(dǎo)，結(jié)合救災(zāi)過(guò)程中發(fā)生的感人故事，能夠使愛(ài)國(guó)主義教育產(chǎn)生事半功倍的效果。而組織學(xué)生為災(zāi)區(qū)做些力所能及的事情，也能夠培養(yǎng)學(xué)生無(wú)私無(wú)畏、勇于奉獻(xiàn)的精神。

（三）與其他教育相結(jié)合，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育是綜合素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，如果將它與其他教育割裂開(kāi)來(lái)，不僅會(huì)影響到教育效果，也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭煩和逆反心理。

將愛(ài)國(guó)主義教育與道德法制教育相結(jié)合，能夠幫助學(xué)生建立完整的以“八榮八恥”為主體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。要讓學(xué)生明白，愛(ài)國(guó)不是一個(gè)隨便說(shuō)說(shuō)就好的概念，而是應(yīng)該將其滲透到生活的方方面面，愛(ài)國(guó)就應(yīng)當(dāng)遵守道德，愛(ài)國(guó)就應(yīng)該敬畏法律，無(wú)視道德和法律的愛(ài)國(guó)是虛幻的、是毫無(wú)意義的。

愛(ài)國(guó)主義教育還應(yīng)當(dāng)與國(guó)防安全教育結(jié)合起來(lái)。作為一個(gè)公民，保衛(wèi)國(guó)防和國(guó)家安全是不可推卸的責(zé)任，也是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容之一。當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)于和平年代，大多數(shù)人的國(guó)防安全意識(shí)和憂患意識(shí)都比較淡薄，即使有一定的國(guó)防意識(shí)，也很少有人把安全意識(shí)滲透到自己的日常生活中。因此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，應(yīng)結(jié)合國(guó)防安全教育，要讓學(xué)生意識(shí)到，保護(hù)國(guó)家安全本身就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，而漠視國(guó)家安全的人也絕算不上愛(ài)國(guó)的人。

大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的主人，漠視對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，無(wú)論是對(duì)國(guó)家還是對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是危險(xiǎn)的。學(xué)校應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，充分調(diào)動(dòng)起各個(gè)方面的積極性，采用豐富多彩的教學(xué)方式，結(jié)合多角度的教育模式，全方位地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

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[責(zé)任編輯 安 琪]endprint