趙春松

教學(xué)內(nèi)容

蘇教版國標(biāo)本小學(xué)語文五年級(jí)上冊(cè)第三課。

教材簡析

《所見》是清代詩人袁枚的作品。這是一首五言絕句，語言清新平白，詩中詩人向我們展示了一幅生動(dòng)的牧童行歌捕蟬圖。畫面動(dòng)靜結(jié)合，活潑有趣。作者在對(duì)鄉(xiāng)村自然的描摹過程中，抒發(fā)了自己對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)光的喜愛之情，對(duì)童年生活的無限回味之情。

教學(xué)目標(biāo)

1.能正確、流利、有感情地朗讀古詩，并背誦古詩。

2.學(xué)會(huì)古詩中的三個(gè)生字，理解詩句的字詞，并說說古詩的大概意思。

3.想象詩歌中所描繪的景象，體會(huì)詩人在詩中所表達(dá)的情感。

教學(xué)重點(diǎn)

朗讀古詩，理解詩句的意思并說說古詩的大概意思。

教學(xué)難點(diǎn)

想象詩歌中所描繪的景象，能夠說一段通順連貫的話。

設(shè)計(jì)理念

小學(xué)語文是什么？這是我們每一個(gè)小學(xué)語文教師所要面對(duì)、所要努力實(shí)現(xiàn)的。小學(xué)語文首先是一種兒童的語文，在我們的課堂教學(xué)中應(yīng)該關(guān)注兒童的生活、關(guān)注兒童的發(fā)展、關(guān)注兒童的生命。本設(shè)計(jì)中，通過引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，從畫面中理解詩意，尋找到童年的影蹤，產(chǎn)生詩意的共鳴，追尋童年的文化、文化的語文。2011版語文課程標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)最大的變化就是重視語言的實(shí)踐與運(yùn)用，要讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的具體情境中學(xué)會(huì)運(yùn)用語言，習(xí)得言語的智慧。筆者在設(shè)計(jì)中緊緊抓住言語實(shí)踐與運(yùn)用這個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，將圖中的內(nèi)容連貫起來說一段話，真正落實(shí)工具性的特點(diǎn)。

教學(xué)過程

一、 視聽結(jié)合，引入古詩

課始播放《童年》的歌曲，并穿插一組古代兒童生活的圖片讓學(xué)生欣賞。

師：同學(xué)們，剛才我們?cè)谛蕾p音樂的同時(shí)觀賞了一組圖片，你們從這些圖片中發(fā)現(xiàn)了什么嗎？請(qǐng)大家談一談。

剛才我們所看到的和所聽到的，可以用一個(gè)詞來概括，那就是童年。今天我們來學(xué)習(xí)一首有關(guān)兒童、有關(guān)童年的古詩。

設(shè)計(jì)意圖：課始播放《童年》的音樂，再配上一組圖片，不僅是對(duì)學(xué)生視覺的沖擊，更是從學(xué)生內(nèi)心激起他們對(duì)童年生活的回味與留戀。

二、 了解作者，理解詩題

1.了解作者。

《所見》這首詩的作者是清代詩人袁枚。袁枚：清代詩人，字子才，號(hào)簡齋，晚年號(hào)蒼山居士，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。著有《小倉山房集》《隨園詩話》。

2.理解詩題。

“見”就是看見的意思，那么“所見”又是什么意思呢？（所看到的）作者在這首詩里寫了看到的什么呢？

三、 觀察畫面，感知內(nèi)容

1.出示詩歌，指名讀，要求讀正確。

牧童/騎/黃牛，歌聲/振/林樾。

意欲/捕/鳴蟬，忽然/閉口/立。

讀準(zhǔn)“振”“樾”“蟬”的讀音?！罢瘛焙汀跋s”是翹舌音，而且“振”是前鼻音，不要讀成后鼻音。

2.理解詩中字詞的意思。

樾：樹陰。 意欲：想要。 閉口：閉上嘴巴。 振：震蕩。

區(qū)別“振”和“震”。 “震”源于雨，雨即雷雨?！罢稹痹复笞匀坏恼饎?dòng)。如地震?！罢瘛痹从趦墒窒鄵簦駝?dòng)做聲?！罢瘛笔侵溉藶榈恼駝?dòng)。

3.觀察畫面。

我們經(jīng)常說，詩中有畫，其實(shí)，這首詩就是一幅畫（板書：一幅畫）。讓我們來看看這首詩中到底畫了什么。（出示插圖，引導(dǎo)觀察，要求學(xué)生說具體，說生動(dòng)。）

根據(jù)學(xué)生回答，相繼在詩中圈出：牧童、黃牛、林樾、鳴蟬。我們不僅眼中看到了這些物象，耳中也享受著美妙的聲音，都有哪些聲音呢？圈畫出：歌聲、蟬鳴。

設(shè)計(jì)意圖：安排學(xué)生讀古詩，將古詩讀通、讀順，讀出節(jié)奏，這是最基本的要求，只有學(xué)生將古詩讀熟了，在理解古詩時(shí)才能得心應(yīng)手、游刃有余?！罢瘛焙汀罢稹钡膮^(qū)別本是教學(xué)中的難點(diǎn)，通過從字源上去理解，就大大降低了學(xué)生理解的難度。讓學(xué)生觀察畫面，說說詩中描寫了哪些景物，聽到了哪些聲音，讓學(xué)生讀有所感、讀有所悟，對(duì)古詩的內(nèi)容形成一個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)。

四、 理解詩意，感悟詩情

1.一幅畫，一首詩（板書：一首詩），古人說畫中有詩，畫能給我們美感，詩能給我們想象。通過昨天的預(yù)習(xí)，你能說說這首詩的意思嗎？組織學(xué)生先小組交流。

2.組織學(xué)生交流。根據(jù)學(xué)生回答相繼插入，小牧童在詩中會(huì)唱些什么呢？（在第一句和第二句之間板書：動(dòng)）

這小牧童怎么停下不走啦？你能用“因?yàn)椤浴钡木涫絹碚f嗎？為了能捕到蟬，小牧童閉上嘴巴站到了樹下，一動(dòng)也不動(dòng)。

3.再讀讀這首詩，讀著讀著，你的眼前仿佛看到了一個(gè)什么樣的小牧童？

4.袁枚在寫這首詩時(shí)，已經(jīng)是62歲的高齡了，當(dāng)他看到小牧童騎著黃牛悠閑地走在林間的小道上，看到小牧童捕捉知了時(shí)那種專注的神情，不禁想起了自己的童年。那么，詩人在詩中又表達(dá)了自己一種什么樣的思想感情呢？

設(shè)計(jì)意圖：筆者讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，先說說詩句的意思，然后選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)作一些點(diǎn)撥：小牧童在歌中會(huì)唱些什么呢？為什么停下來不走啦？以此來加深對(duì)詩意的理解。用上“因?yàn)椤浴边@樣的句式，體現(xiàn)了語文工具性的特點(diǎn)，讓學(xué)生在具體的情境中進(jìn)行言語的實(shí)踐，進(jìn)行語言的運(yùn)用。再補(bǔ)充詩人寫作這首詩時(shí)的年齡，深入到這首詩的內(nèi)核，把握詩人的情感基礎(chǔ)，觸摸詩人的內(nèi)心，將童年這顆種子植入學(xué)生的心田。

五、 拓展延伸，了解兒童

是呀，在古代描寫兒童的詩句很多。出示：

1.小娃撐小艇，偷采白蓮回。

2.蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。

3.兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

4.兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

5.知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

6.童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

從這些詩句中你感受到了什么？你認(rèn)為我們的童年生活應(yīng)該是怎樣的？

設(shè)計(jì)意圖：補(bǔ)充一些描寫兒童的詩句，既拓展了學(xué)生的閱讀面，又增加了學(xué)生知識(shí)的儲(chǔ)備量，達(dá)到積累內(nèi)化的效果。同時(shí)，讓我們也了解到古時(shí)兒童的生活狀態(tài)，激起當(dāng)代兒童對(duì)童年生活的向往，呼喚詩意童年生活的回歸。

六、 讀寫結(jié)合，詩化童年

兒童代表著童年，童年有著一份純真、一份自由、一份快樂，童年是一幅畫，是一首詩，更代表著一種文化。在古代：

童年是偷采白蓮回、不解藏蹤跡的那份天真純潔；

童年是 的那份快樂；

童年是 時(shí)奔跑著的歡笑；

童年是 時(shí)的那份忙碌。

是呀，童年是一本書，書中記載著童年的趣事；

童年是一首清新的歌，你聽， ；

童年是一幅優(yōu)美的畫，你看， ；

童年是 。

學(xué)生在作業(yè)紙上完成填空，組織交流、評(píng)價(jià)。

教師小結(jié)：是呀，童年是看得見、摸得著、能感受到的一種快樂與愜意，有許多名人曾對(duì)童年做過精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。出示：

永遠(yuǎn)是獨(dú)一無二不可替代的事物：這是童年的回憶?！卜▏?杜伽爾

童年原是一生最美妙的階段，那時(shí)的孩子是一朵花，也是一顆果子，是一片朦朦朧朧的聰明，一種永遠(yuǎn)不息的活動(dòng)，一股強(qiáng)烈的欲望。——〔法國〕巴爾扎克

設(shè)計(jì)意圖：童年是什么？說白了，就是一種快樂，一份純真，代表著一種文化、一種詩意的生活。讓學(xué)生填空說說童年是什么，這既是對(duì)古詩內(nèi)容的一種理解，更是對(duì)童年生活的一種回味。

【責(zé)任編輯：陳國慶】endprint