王建平

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中指出：品德與生活教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童在體驗(yàn)自身生活和參與社會(huì)生活的過(guò)程中，學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活，創(chuàng)造生活?！镀返屡c社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》同樣指出：本課程學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過(guò)程，注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。隨著新版課標(biāo)的進(jìn)一步實(shí)施，體驗(yàn)教學(xué)得到空前的重視，猶如雨后春筍。教師們大展身手，或緊密聯(lián)系生活，或創(chuàng)設(shè)情境，或開(kāi)展各種活動(dòng)，將體驗(yàn)貫穿于日常教學(xué)中，旨在引導(dǎo)學(xué)生在親身實(shí)踐與體驗(yàn)過(guò)程中讓每個(gè)學(xué)生都獲得真實(shí)感受，感染自己、打動(dòng)自己，并將這種內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為形成認(rèn)識(shí)、教育自己、形成能力的原動(dòng)力。心理學(xué)研究表明，青少年學(xué)生的情感易于激發(fā)，他們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)一旦有情感的參與，其認(rèn)識(shí)世界會(huì)更生動(dòng)、更豐富、更深刻。情感越濃，其認(rèn)知就越深入。作為教學(xué)活動(dòng)的參與者、組織者和引導(dǎo)者，教師更應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生在親身實(shí)踐與體驗(yàn)的過(guò)程中時(shí)時(shí)撥動(dòng)學(xué)生的心弦，以情感人，以情動(dòng)人，反復(fù)將學(xué)生引向情感體驗(yàn)的高潮，并以此促行，努力提高課堂教學(xué)效率。

現(xiàn)象點(diǎn)擊：浮光掠影偽體驗(yàn)，缺少情感共鳴

縱觀我們當(dāng)前的品德課堂體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，喜少憂多，教師傾力地“做課”和“演課”，讓品德教學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)變得撲朔迷離，轟轟烈烈，可實(shí)際上學(xué)生卻情動(dòng)不起來(lái)，樂(lè)不起來(lái)。仔細(xì)審視當(dāng)前品德課堂教學(xué)存在的“偽體驗(yàn)”現(xiàn)象，找出問(wèn)題的癥結(jié)所在。

1.媒體獨(dú)占鰲頭——云深不知處，導(dǎo)致情感“淡漠”

在小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)中，有效運(yùn)用信息技術(shù)的聲感、形感、動(dòng)感優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)一種更加適合道德教育的學(xué)習(xí)環(huán)境，為小學(xué)品德與社會(huì)課注入新的生命力和創(chuàng)造力。時(shí)下，媒體資源出現(xiàn)過(guò)于“火熱”。有些教師竭力地開(kāi)發(fā)資源，讓課堂出現(xiàn)了媒體資源“滿堂飛”的現(xiàn)象，或浮于表面，或過(guò)于繁瑣，或良莠不分，品德課成了圖片展示課、音像欣賞課、資料堆積課，學(xué)生懵懵懂懂，被華麗虛幻的資料擾得眼花繚亂，課堂教學(xué)黯然失色，失去了品德教學(xué)的本位目標(biāo)。對(duì)多媒體的過(guò)分依賴使教師只是將自己的任務(wù)定格在課件的演示和解說(shuō)上，而學(xué)生更多只是關(guān)注屏幕上的內(nèi)容，師生之間的交流明顯減少。

如在教學(xué)《李奶奶身上的傷痕》時(shí)，學(xué)生了解了故事后，教師播放了戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)人受到傷害的大量媒體資料，然后叫學(xué)生談學(xué)習(xí)收獲。

師：看完后，你有什么感受？

生：日本人真是太壞了！

生：日本人真殘忍！

生：李奶奶一定很痛，我恨日本人……

師：同學(xué)們，所以落后就要挨打。我們要振興中華。

以上案例，看上去學(xué)生似乎情感非常激動(dòng)，也激發(fā)了對(duì)日本帝國(guó)主義的仇恨。細(xì)細(xì)品讀、思量教學(xué)目標(biāo)，其實(shí)品德教學(xué)絕不是去激發(fā)仇恨，然后挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣的教學(xué)忽略了孩子們情感、價(jià)值觀、心理活動(dòng)的變化。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)播放媒體資料取代了學(xué)生發(fā)自內(nèi)心、積極主動(dòng)的感觸與領(lǐng)悟。體驗(yàn)具有情感性，媒體資料替代不了學(xué)生們的情感體驗(yàn)。此時(shí)，從師生間淺淺的交流中可以感知學(xué)生仍然以“旁觀者”和“第三人”的身份站在道德場(chǎng)外，而不是以“當(dāng)事人”的身份站在道德場(chǎng)內(nèi)。歷史題材的品德教學(xué)不應(yīng)該僅僅是高調(diào)地告訴學(xué)生要熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華。

2.活動(dòng)泛濫成災(zāi)——沉醉忘歸路，導(dǎo)致情感“失寵”

活動(dòng)是品德課堂體驗(yàn)教學(xué)的主要形態(tài)。適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)可以引發(fā)受教育者積極主動(dòng)的道德體驗(yàn)。學(xué)生在主動(dòng)參與體驗(yàn)的過(guò)程中能夠觸及心靈世界，真正有所感悟，個(gè)體的道德情感也能得到升華，在道德養(yǎng)成過(guò)程中體會(huì)到追尋成功的幸福感。但目前存在這樣一個(gè)誤區(qū)，很多人認(rèn)為活動(dòng)安排得越多、越豐富，一定越有助于學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。特別是一些“展示課”，往往能夠翻新活動(dòng)的形式，搞出一個(gè)個(gè)新鮮的花樣來(lái)。但是在泛泛而談、熱熱鬧鬧的背后，我們只能感到品德教育猶如蜻蜓點(diǎn)水。

如在教學(xué)《熱鬧非凡的市場(chǎng)》一課時(shí)，活動(dòng)正在頻頻進(jìn)行著。

活動(dòng)一：帶上頭飾，模擬原始人來(lái)進(jìn)行購(gòu)物。

活動(dòng)二：看國(guó)外市場(chǎng)的圖片。

活動(dòng)三：聽(tīng)導(dǎo)游介紹到泰國(guó)購(gòu)物的要點(diǎn)。

活動(dòng)四：模擬購(gòu)物，評(píng)選最聰明的經(jīng)銷(xiāo)商、最精明的消費(fèi)者。

活動(dòng)五：替小剛同學(xué)設(shè)計(jì)一個(gè)購(gòu)物計(jì)劃……

此課活動(dòng)繁多，活動(dòng)一和活動(dòng)四相互交叉、重疊，耗費(fèi)不少寶貴時(shí)間，活動(dòng)三停滯在膚淺的表面，毫無(wú)意義。在熱熱鬧鬧的一系列活動(dòng)過(guò)后，學(xué)生都沒(méi)有明白活動(dòng)的目的是什么。活動(dòng)的過(guò)多安排、情境的過(guò)快變化都會(huì)使教學(xué)節(jié)奏不穩(wěn)定，顯得雜亂無(wú)章。學(xué)生看似在各種活動(dòng)的參與中不亦樂(lè)乎，實(shí)則不然，最后留給學(xué)生的都是虛渺的東西，教學(xué)收效甚微。從上述案例可以明顯看出，現(xiàn)行小學(xué)德育過(guò)于注重體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)的安排，而忽略了個(gè)體的心理感受，因此那么體驗(yàn)也就失去了其本來(lái)的意義。

3.情境遠(yuǎn)離生活——曲高弦難和，導(dǎo)致情感架空

體驗(yàn)式德育注重情境的創(chuàng)設(shè)。根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好、個(gè)性特征等為他們提供與實(shí)際生活緊密聯(lián)系的場(chǎng)景，重視在活動(dòng)過(guò)程中啟迪和引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)已有生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)心路歷程進(jìn)行反思、理解、感悟，用心體驗(yàn)生活中的現(xiàn)象，找尋自我價(jià)值，培養(yǎng)堅(jiān)定的意志、刻苦鉆研的精神。可是，有些教師創(chuàng)設(shè)情境時(shí)不關(guān)注學(xué)生，脫離學(xué)生的生活。學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中不能獲得豐富的情感體驗(yàn)。因此，課堂上學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題的思考過(guò)程也只是憑空想象，回答更是“紙上談兵”，教學(xué)目標(biāo)也就成為了“空中樓閣”。

如在教學(xué)《法律，生命的保護(hù)傘》一課時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)《未成年人保護(hù)法》是條文式法律，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝煉，學(xué)生能讀卻難懂，更無(wú)法運(yùn)用。在學(xué)習(xí)了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》后，教師布置情境任務(wù)：同學(xué)們，我們要加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，當(dāng)合法權(quán)益受到侵害時(shí)應(yīng)該怎么辦？（學(xué)生以小組為單位，自主選擇課文中的掃描鏡的一個(gè)案例，并進(jìn)行演練）學(xué)生根據(jù)情境的內(nèi)容來(lái)選擇角色進(jìn)行扮演，而部分學(xué)生表演不到位。

仔細(xì)分析這個(gè)案例可以發(fā)現(xiàn)，由于教育者在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)沒(méi)有緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，而是讓學(xué)生從課本上自由選擇情境進(jìn)行表演。由于表演不到位，情境完全不真實(shí)，惹得旁觀者嘻嘻哈哈，導(dǎo)致情感架空，收效甚微。在小學(xué)品德教學(xué)的過(guò)程中，教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要講究實(shí)效，并且都能緊密與學(xué)生的生活和思想實(shí)際相聯(lián)系，還要能夠針對(duì)學(xué)生們現(xiàn)實(shí)生活中存在的具體問(wèn)題和狀況有針對(duì)性和有主題地創(chuàng)設(shè)情境。只有這樣，他們才能夠從以往積累的生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)際生活需要出發(fā)，去觀察、挖掘有助于自身道德意識(shí)全面提高的實(shí)際存在。endprint

策略探微：入木三分真體驗(yàn)，引起情感共鳴

情感是良好品德形成的“催化劑”。作為一個(gè)品德老師，要重視學(xué)生內(nèi)心情感和獨(dú)特感受，要把學(xué)生看作是有思想的主體，而不應(yīng)該只是一個(gè)知識(shí)的容器。在體驗(yàn)教學(xué)中，教師要利用各種信息，讓學(xué)生廣泛地接觸這些情感資源。

1.媒體運(yùn)用求精——入境還原體驗(yàn)，悟象生情

品德教學(xué)中，我們要以學(xué)生為主體，以情感為紐帶，精選教學(xué)資源，采用多樣的教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)品德與媒體的“親密接觸”。在媒體資源的運(yùn)用中，教師要理順取與舍的關(guān)系，依托教學(xué)目標(biāo)，量體裁衣，精選優(yōu)質(zhì)、典型的教學(xué)資源，加強(qiáng)談話感悟，通過(guò)“品形象”悟出“象外之象”，觸象生情，使品德教學(xué)錦上添花。

針對(duì)現(xiàn)象一，另外一位老師是這樣教學(xué)《李奶奶身上的傷痕》的。

在理解了“日本侵略軍犯下的滔天罪行，給中國(guó)人民帶來(lái)了深重災(zāi)難”的故事后，教學(xué)并沒(méi)有戛然而止。老師接著出示了現(xiàn)代中國(guó)和日本的“進(jìn)出口”數(shù)據(jù)，形象、具體的數(shù)字讓學(xué)生體會(huì)到了我國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)于日本還很落后。老師順勢(shì)而導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生思考，21世紀(jì)的小學(xué)生面對(duì)這樣的一段歷史應(yīng)該怎么做？此時(shí)，學(xué)生發(fā)言非常積極，他們從自身出發(fā)，提出了努力學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)、長(zhǎng)大后建設(shè)祖國(guó)的各種愿望。

最后，老師出示了一首小詩(shī)，用深情的朗誦告訴學(xué)生，緬懷歷史并不是讓我們?nèi)コ鸷奕毡?，而是去反思過(guò)去，前世之事，后事之師。我們應(yīng)該做的是：“勿忘國(guó)恥，振興中華”！

此時(shí)，“勿忘國(guó)恥，振興中華”這八個(gè)大字已不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字更不是學(xué)生喊出來(lái)的響亮口號(hào)，那是學(xué)生在明白了自己該做些什么來(lái)譜寫(xiě)祖國(guó)新篇章之后得出的至理名言?？谔?hào)不再空洞，行動(dòng)將會(huì)是中華兒女最響亮的答案。遙遠(yuǎn)的歷史和真實(shí)的生活在一瞬間連接，學(xué)生內(nèi)化了歷史，懂得了以古鑒今，強(qiáng)化了學(xué)生的和平意識(shí)和關(guān)心國(guó)家大事、從小事做起的優(yōu)秀品德，實(shí)現(xiàn)了精神的升華。

由于時(shí)空造成的視界差異和人生情境、社會(huì)閱歷所限，學(xué)生對(duì)媒體中所描寫(xiě)的情境和生活往往生疏，難以進(jìn)入其中的意境或深刻體會(huì)蘊(yùn)含的情思哲理。這就需要教師循循善誘，在情境與學(xué)生的心靈之間搭橋。此則案例，當(dāng)孩子了解了故事后，教師采用一組形象、具體的進(jìn)出口數(shù)據(jù)，讓學(xué)生體會(huì)到了我國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)日本的落后。學(xué)生情感只有得到切實(shí)觸動(dòng)，之后才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地接受。在媒體運(yùn)用時(shí)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)的重視，只有引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)過(guò)程中有所感悟、有所收獲，才能有效促進(jìn)個(gè)體對(duì)已有道德認(rèn)知的內(nèi)化，形成良好的道德行為。因此，在媒體運(yùn)用中要注重入境還原，體驗(yàn)和感悟生命的意義、價(jià)值與責(zé)任，獲得生命知識(shí)，激發(fā)道德情感，促進(jìn)人格健全和生命發(fā)展，使品德與社會(huì)的教學(xué)過(guò)程真正成為師生的一段生命歷程。

2.教學(xué)活動(dòng)求度——潛心親歷體驗(yàn)，品悟生情

品德課堂上教師創(chuàng)設(shè)的活動(dòng)不應(yīng)求多，應(yīng)考慮到活動(dòng)中的思維成分，帶給孩子理智的挑戰(zhàn)、認(rèn)知的沖突，做到有的放矢，適中適度。體驗(yàn)需要個(gè)體的親歷，但是這種親歷不僅僅指實(shí)踐上的身體力行，還包括心理的感受與體悟。這也就要求教師在活動(dòng)開(kāi)始前明確提出活動(dòng)的目標(biāo)、要求，讓學(xué)生在參與中做到心中有數(shù)，有目的性和方向性。這樣學(xué)生才會(huì)把所見(jiàn)所聞所感和自己已有經(jīng)驗(yàn)有意無(wú)意地結(jié)合在一起，不斷地進(jìn)步。

針對(duì)現(xiàn)象二，有位老師執(zhí)教《熱鬧非凡的市場(chǎng)》，他設(shè)計(jì)了一個(gè)購(gòu)物體驗(yàn)活動(dòng)——“好又多”超市開(kāi)張，老師把選購(gòu)商品以及如何購(gòu)物的學(xué)問(wèn)都融入這個(gè)活動(dòng)，達(dá)到了理想的效果，詮釋了活動(dòng)的度與效。學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)到了知識(shí)，整個(gè)課堂活而不亂。

“大家喜歡去超市購(gòu)物嗎？” “喜歡！”學(xué)生很雀躍?！敖裉煳覀兊恼n堂多了一家自選超市，這家超市叫‘好又多超市。老師非常榮幸成為這家超市的‘總經(jīng)理，我們班的四名同學(xué)也光榮地被聘為這家超市的‘收銀員，今天邀請(qǐng)大家去超市逛逛，大家愿意嗎？”“愿意！”學(xué)生齊聲回答。“對(duì)啦！本超市的講解員有話想對(duì)大家說(shuō)，咱們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)吧！”“為了答謝各位顧客的光臨，我們超市要開(kāi)展‘文明小顧客評(píng)選活動(dòng)，評(píng)選要求是：選購(gòu)商品要看清價(jià)格，并在3分鐘內(nèi)選購(gòu)好自己的商品，選購(gòu)?fù)戤吅?，再去收銀臺(tái)排隊(duì)付款。誰(shuí)在購(gòu)物時(shí)不喧嘩不擁擠，誰(shuí)就是‘文明小顧客！”話音剛落，學(xué)生就急著前去購(gòu)物。“等一等！各位小顧客，在購(gòu)買(mǎi)一些帶包裝食品的時(shí)候，我們要注意什么？”老師及時(shí)提醒?！百?gòu)買(mǎi)商品要到正規(guī)的地方去買(mǎi)?！薄耙辞宄碳?、生產(chǎn)日期、有效期”……“下面請(qǐng)各位小顧客去購(gòu)物吧！”老師一聲令下，購(gòu)物活動(dòng)開(kāi)始了……

有效的活動(dòng)可以引導(dǎo)學(xué)生在咀嚼中入情入境，感悟人事的特點(diǎn)和滲透于其中的意蘊(yùn)。這節(jié)課的教學(xué)，老師沒(méi)有安排過(guò)于繁多的活動(dòng)，而是緊扣目標(biāo)，圍繞教學(xué)，設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬購(gòu)物體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)貫穿整個(gè)教學(xué)。活動(dòng)適度而有效，教師在活動(dòng)開(kāi)始前明確提出活動(dòng)的目標(biāo)、要求。活動(dòng)的開(kāi)展全是孩子內(nèi)心體驗(yàn)所需，也是課堂教學(xué)的必然。經(jīng)歷“購(gòu)物活動(dòng)”后，學(xué)生已不再停留在“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”狀態(tài)中，而是走進(jìn)“購(gòu)物場(chǎng)景”，獲取了鮮活的“購(gòu)物經(jīng)驗(yàn)”，把課堂中獲得的“購(gòu)物學(xué)問(wèn)”轉(zhuǎn)變?yōu)樯钪械摹百?gòu)物行動(dòng)”，達(dá)到教材所承載和傳達(dá)的“感受、理解、體驗(yàn)、踐行”的目標(biāo)導(dǎo)向。整個(gè)活動(dòng)中，老師不是熱衷于活動(dòng)的數(shù)量、頻率及活動(dòng)的熱鬧，而是注重活動(dòng)的價(jià)值與實(shí)效，走入學(xué)生的內(nèi)心，獲得情感體驗(yàn)。

3.情境創(chuàng)設(shè)求實(shí)——鏈接生活體驗(yàn)，植入生情

在品德課堂上，培養(yǎng)學(xué)生生活中的良好習(xí)慣靠的就是生活中獲得的情感體驗(yàn)。只有將文本資源和生活體驗(yàn)捆綁在一起創(chuàng)設(shè)情境，才能讓它們產(chǎn)生結(jié)盟效應(yīng)，才是學(xué)生最為可貴的收獲。有心理學(xué)的研究報(bào)道表明，教育中所學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)生自身熟悉的生活背景越貼近，學(xué)生越會(huì)增加自覺(jué)接受知識(shí)的程度。也就是說(shuō)，只有當(dāng)學(xué)生能夠真正感受到所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是自身十分想要知道的或想要解決的問(wèn)題時(shí)，才會(huì)拿出極大的興趣主動(dòng)學(xué)習(xí)。因此，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)可以根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活來(lái)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，此方法可以有效地促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。

針對(duì)現(xiàn)象三，在《法律，生命的保護(hù)傘》的教學(xué)中，有位教師巧妙輯取學(xué)習(xí)生活中的一個(gè)真實(shí)畫(huà)面：前段時(shí)間，班上發(fā)生過(guò)一件丟錢(qián)事件，事后雖找出了那個(gè)拿錢(qián)的同學(xué)，可失主李××并不知道他搜了好些同學(xué)的書(shū)桌是侵犯了同伴權(quán)益，還理直氣壯。endprint

學(xué)習(xí)了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，設(shè)計(jì)“情境再現(xiàn)”環(huán)節(jié)時(shí)，再現(xiàn)李××當(dāng)全班人的面搜林××課桌，林××眼淚汪汪地選擇沉默的場(chǎng)景。旁觀同學(xué)的態(tài)度有了很大的轉(zhuǎn)變，林××邊上的同學(xué)說(shuō)：“不要給他搜，他沒(méi)有權(quán)力，這是你私人物品?！绷硪粋€(gè)小聲喊：“李××憑什么呀，這樣做！你觸犯法律了！”“林××，你怎么連拒絕都不會(huì)，快把‘金盾拿出來(lái)?！本驮谔ぱo(wú)痕中學(xué)生很清晰地分出侵犯法律行為。表演完后，李××竟自己即興加了一個(gè)環(huán)節(jié)：當(dāng)著眾人面向林××道歉。這引來(lái)了全班的掌聲。

要讓學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)并運(yùn)用好它，既需要教師的引領(lǐng)，又需要學(xué)生設(shè)身處地用“心”理解。學(xué)生是學(xué)校的個(gè)體，他們的生活離不開(kāi)同學(xué)和教師，尤其是在與同學(xué)的交往中，有些時(shí)候他們難以分辨什么是侵犯同伴的行為。此案例中，教師巧妙地進(jìn)行情境再現(xiàn)，讓《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》這把“保護(hù)傘”及時(shí)正確地履行起了它的職責(zé)，用情境中的真實(shí)情感去帶動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、感化學(xué)生。學(xué)生的認(rèn)知水平提高了，運(yùn)用能力也就增強(qiáng)了。在品德與生活教學(xué)中，教師靈活地根據(jù)實(shí)際創(chuàng)設(shè)出適合學(xué)生而且富有感情的教學(xué)情境，使學(xué)生在情境交融之間愉快地掌握知識(shí)，明白道理，明確自己的行為，從中得到情感的體驗(yàn)。

教學(xué)須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣……珍視學(xué)生獨(dú)特的心理體驗(yàn)，從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓品德課堂不再是“沒(méi)有心的沙漠，沒(méi)有愛(ài)的荒原”。作為思想品德課程的執(zhí)教者，我們只有以全新的視角去重視、去研究思想品德課程體驗(yàn)中的情感教育，媒體運(yùn)用求精，教學(xué)活動(dòng)求度，情境創(chuàng)設(shè)求實(shí)，積極負(fù)責(zé)地去循引、去燃旺、去移植體驗(yàn)活動(dòng)中學(xué)生的情，學(xué)生才會(huì)自覺(jué)地用自己的行動(dòng)去關(guān)注生命、關(guān)注生活、關(guān)注權(quán)利與責(zé)任、關(guān)注社會(huì)公正和世界和平……只有這樣，“完善學(xué)生美好的人格，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生各種基本素質(zhì)的協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展”，才不會(huì)是一句空話。

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