吳毅宏

不同國(guó)家、不同民族間的“文化差異”，帶來(lái)了商業(yè)文化、價(jià)值觀念等方面的差異。其中“基本設(shè)想和價(jià)值觀”是文化的核心部分，具有行為規(guī)范作用，是社會(huì)行為的決定性因素。世界許多國(guó)家為縮小與美國(guó)文化的差距，結(jié)合具體的世情、國(guó)情以及民情，研究并制訂確保自己的國(guó)家利益持續(xù)擴(kuò)大的國(guó)際文化融合戰(zhàn)略，而中東國(guó)家則提出“伊斯蘭文化例外”的主張。

文化落后嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)和外來(lái)文化的沖擊

可以說(shuō)，美國(guó)是西方流行文化的典型代表，而西方流行文化的無(wú)形滲透，勢(shì)必會(huì)對(duì)伊斯蘭傳統(tǒng)文化造成沖擊。當(dāng)“巨無(wú)霸的美味”、“耐克鞋的舒適”、“好萊塢的刺激”等誘惑擺在年輕的穆斯林面前時(shí)，他們很難不產(chǎn)生迷惘和困惑，這也是不同文化相遇時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生的沖突與矛盾。

雖然沙特是美國(guó)的親密盟友，但是美國(guó)文化在沙特并非暢通無(wú)阻。這種情況催生了新的商業(yè)模式，商人們開始嘗試將西方流行文化與阿拉伯文化進(jìn)行融合，創(chuàng)造出符合阿拉伯世界價(jià)值觀的產(chǎn)品。例如，在阿拉伯國(guó)家，芭比娃娃這一傳統(tǒng)的西方流行文化圖騰在這里被披上了長(zhǎng)袍和頭巾，變?yōu)榘⒗蜗蟮呐?，被打造成關(guān)心、尊重父母的有愛心的女孩形象。

維護(hù)民族文化、國(guó)家利益，堅(jiān)持“文化多樣性”

文化實(shí)力的極度不對(duì)稱，迫使沙特等海灣國(guó)家在加入關(guān)貿(mào)總協(xié)定那一刻起，就制定一項(xiàng)維護(hù)民族文化、國(guó)家利益，堅(jiān)持“文化多樣性”的文化產(chǎn)業(yè)政策。

作為世界最大的石油出口國(guó)以及中東地區(qū)最大的經(jīng)濟(jì)體，沙特是世界貿(mào)易體系中不可忽視的力量。2005年12月11日，沙特經(jīng)過(guò)12年的談判后正式成為世貿(mào)組織（WTO）第149個(gè)成員國(guó)。成為世貿(mào)組織的一員，沙特在許多方面作出承諾：降低關(guān)稅，對(duì)外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)者開放經(jīng)濟(jì)服務(wù)領(lǐng)域，無(wú)過(guò)渡期地執(zhí)行WTO各種規(guī)則。這意味著從沙特成為WTO成員國(guó)的那一刻起，就立即形成了適合外國(guó)投資的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了貿(mào)易的透明度，提供了對(duì)貿(mào)易伙伴的法律幫助，消除了貿(mào)易中的技術(shù)壁壘。這一切都滿足了WTO規(guī)定的需要。在降低關(guān)稅和貿(mào)易壁壘的同時(shí)，沙特也降低了一些工業(yè)部門的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，如電訊業(yè)、信息技術(shù)業(yè)、醫(yī)藥業(yè)、民用航空業(yè)和化工業(yè)等。

同樣，WTO對(duì)沙特也作出一定讓步。入世條款中沒有要求沙特進(jìn)口豬肉、含酒精飲料等與宗教信仰抵觸的商品；沒有要求沙特改變對(duì)以色列的貿(mào)易態(tài)度；沒有拿人權(quán)問(wèn)題做文章；沒有要求改變沙特化政策；沒有要求降低沙特食品安全標(biāo)準(zhǔn)；沒有要求沙特取消國(guó)內(nèi)能源和化工原料產(chǎn)品的價(jià)格補(bǔ)貼；沒有要求沙特在面對(duì)外國(guó)商品傾銷時(shí)放棄追索權(quán)。這些都是這些年來(lái)的談判中，沙特一直關(guān)心的問(wèn)題。

即使后來(lái)同美國(guó)就自由貿(mào)易投資協(xié)定的談判，沙方也采取了既有原則性、又有靈活性的立場(chǎng)。

一是以不損害王國(guó)合法利益為前提。沙特阿拉伯所作的承諾中有個(gè)關(guān)鍵詞，為了保護(hù)公共道德、人民的生命和健康、國(guó)家安全利益等，保留限制一定數(shù)量的貨物和服務(wù)進(jìn)出口的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)進(jìn)口貨物不得損害王國(guó)合法利益，進(jìn)口清單是否合法由沙特界定。

二是靈活運(yùn)用談判策略，最大限度維護(hù)自身利益。在應(yīng)對(duì)氣候變化的談判中，作為世界上最大的產(chǎn)油國(guó)，沙特阿拉伯的立場(chǎng)十分引人注目。應(yīng)對(duì)氣候變化的措施對(duì)石油生產(chǎn)構(gòu)成了制約，對(duì)沙特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也產(chǎn)生了負(fù)面影響?；诖耍程卮_定了它在應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)際談判中的基本立場(chǎng)。但由于自身的影響力難以左右談判的發(fā)展方向，因此該國(guó)時(shí)常采用“同步前進(jìn)”、反復(fù)宣傳“負(fù)面影響”、推遲談判、對(duì)程序性規(guī)則作出自己的解釋等策略，來(lái)表達(dá)和維護(hù)自己在氣候談判中的利益和訴求。

三是反對(duì)單獨(dú)行動(dòng)，堅(jiān)持海合會(huì)成員國(guó)統(tǒng)一應(yīng)對(duì)美國(guó)。海灣合作委員會(huì)國(guó)家從2003年初宣布建立關(guān)稅同盟，近幾年啟動(dòng)了與部分經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的自由貿(mào)易談判。在沙特的倡議下，啟動(dòng)海灣共同市場(chǎng)之后，海灣國(guó)家將集體同美國(guó)開展自由貿(mào)易區(qū)（FTA）談判。因此，阿聯(lián)酋、卡塔爾和科威特從此都終止了同美國(guó)的FTA談判。

四是打宗教牌，抵御西方文化滲透。無(wú)論是美國(guó)文化，還是沙特阿拉伯文化，宗教都構(gòu)成了其民族文化的核心部分。美國(guó)是一個(gè)典型的多文化、多民族國(guó)家。由于歷史原因，在當(dāng)今美國(guó)，各種宗教形式并存的現(xiàn)象依然存在，但美國(guó)人主要信仰基督教。宗教對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，決不僅僅是信仰，而是滲透在美國(guó)人生活的各個(gè)方面。同樣，伊斯蘭教對(duì)沙特人生活的影響相當(dāng)普遍。在這個(gè)以《古蘭經(jīng)》為國(guó)家大法的國(guó)家，嚴(yán)格的教義規(guī)范主導(dǎo)著沙特人的生活。沙特在自由貿(mào)易和對(duì)外商務(wù)活動(dòng)中堅(jiān)持宗教信仰神圣不可侵犯。因一本書、一部電影而引起伊斯蘭世界憤怒的場(chǎng)景歷歷在目。

五是采取緊急措施，保護(hù)傳統(tǒng)文化。在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化的大背景下，沙特的傳統(tǒng)文化也受到外來(lái)文化特別是西方文化的沖擊。如沙特境內(nèi)沒有影劇院，但衛(wèi)星電視、錄像機(jī)早已進(jìn)入尋常百姓家庭，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展勢(shì)頭迅猛。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，沙特在美留學(xué)生人數(shù)上升至4.7萬(wàn)，陪同親屬將近7萬(wàn)人。這些都對(duì)保持和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。沙特文化新聞部設(shè)立了文化中心，專門負(fù)責(zé)傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作。此外，沙特政府還采取一系列措施，加大對(duì)獨(dú)具特色、富有魅力的傳統(tǒng)文化的挖掘整理和宣傳推介力度，取得了明顯成效。

（作者：新華社世界問(wèn)題研究中心研究員）

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