肖武

中華文化發(fā)展至唐代，達(dá)到了前所未有的高度。國力的強盛，同時又帶來了戰(zhàn)事不斷，邊患無窮。而唐帝國慷慨激昂的時代精神，又大大鼓舞了壯士文人的豪情，他們心儀金戈鐵馬、情系壯美軍旅，紛紛走出書齋，奔赴邊關(guān)，去感受刀光劍影、血火硝煙；去體悟澎湃的詩意，獲得創(chuàng)造的激情，由此唐代的邊塞詩在戰(zhàn)火中蓬勃起來。

唐代新疆邊塞詩意境高遠(yuǎn)，格調(diào)悲壯，是雄渾的軍號，是悲壯的畫卷，是浪漫的歌唱，是盛唐時代的最強音，充分體現(xiàn)了盛唐精神，是古代詩壇上空前絕后的奇葩，是后世詩人可望而不可及的高峰。有描寫邊塞奇異的風(fēng)光和異域瑰麗的風(fēng)情；有反映邊塞戰(zhàn)爭生活的艱苦和軍旅生活的種種體驗；有抒發(fā)為國立功的豪情壯志。千載之后，猶可感受到詩人們的那種極度的灑脫、蒼涼的詩意、漫天的豪氣。這種生命狀態(tài)是昂揚向上的，是磅礴灑脫的，是當(dāng)今最需要的時代精神。

一、為誓言而活出人生的精彩

誓言和理想是人生的航標(biāo)，指引和推動人生執(zhí)著地朝一個美好的方向努力奮斗。不同的時代，人們確立自己誓言和理想的標(biāo)準(zhǔn)也不一樣，往往一個宏大的時代背景對一個人的前景的描繪有重要的影響。但不管外界環(huán)境如何變幻，有一點是可以肯定的，那就是誓言和理想對人成長的作用是巨大的。“為中華之崛起而讀書”是周恩來年輕時的誓言，這句誓言對他一生起到極大的激勵作用。作為一個戰(zhàn)士的誓言是怎樣呢？我們在王昌齡的《古從軍行之四》可以找到答案。

青海長云暗雪山，

孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，

不破樓蘭終不還。

前二句：從邊塞孤城上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，從青海湖經(jīng)祁連山到玉門關(guān)這一道邊境防線，上空密布陰云，烽煙滾滾，銀光皚皚的雪山頓顯暗淡無光。這里既描繪出了邊塞防線的景色，也渲染了戰(zhàn)爭將至的緊張氣氛，飽含著蒼涼悲壯的情調(diào)。從地理學(xué)的角度講，站在“孤城”之上，人的肉眼是看不到玉門關(guān)、祁連山和青海湖這三點相聯(lián)的千里邊防線的，這里一個“遙望”及其所提領(lǐng)的空間距離遙遠(yuǎn)的三地呈現(xiàn)于同一幅畫面，既是想象、夸張的手法使之“視通萬里”，又突現(xiàn)了戍邊將士那全局在胸、重任在肩的歷史責(zé)任感。

“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”就是這種戰(zhàn)斗生活的有力的概括。其中，“黃沙”二字既是實景，渲染出了邊塞戰(zhàn)場的典型環(huán)境，又道出了邊塞之荒涼蕭瑟；“百戰(zhàn)”二字，形象地說明了將士戍邊的時間之漫長、邊塞戰(zhàn)斗之頻繁；而“穿金甲”三字，則渲染了戰(zhàn)斗之艱苦、激烈，也說明將士為保家衛(wèi)國曾付出了多么慘重的代價，乃至犧牲。但是，金甲易損，生命可拋，戍邊壯士報國的意志卻不會減。

“不破樓蘭終不還”，這擲地有聲、鏗鏘有力的七個字，是氣壯山河的豪言壯語，是視死如歸的錚錚誓言。這首詩成功地塑造了不畏艱苦、不怕犧牲、心靈壯美的英雄群像，使人倍感詩境闊大，感情悲壯。

二、讓奇思妙想編織人生豪情

杜甫在《渼陂行》中寫道：“岑參兄弟皆好奇，攜我遠(yuǎn)來游渼陂?！彼^“好奇”，就是講他愛好新奇事物。在安西、北庭的新天地里，鞍馬風(fēng)塵的戰(zhàn)斗生活，迥然不同的邊塞景物，雄奇瑰麗的浪漫色彩，成為岑參邊塞詩的主要風(fēng)格。

白雪歌送武判官歸京

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

這首詩是詠雪送人。一開始寫塞外八月飛雪的奇景，出人意外地用千樹萬樹梨花作比喻，就給人蓬勃濃郁、無邊春意的感覺。以下寫軍營的奇寒，寫冰天雪地的背景，寫?zhàn)T別宴會上的急管繁弦，處處都在刻畫異鄉(xiāng)的浪漫氣氛，也顯示出送別的復(fù)雜心情。最后寫歸騎在雪滿天山的路上漸行漸遠(yuǎn)地留下蹄印，更交織著詩人惜別和思鄉(xiāng)的心情。把送別的詩寫得這樣奇麗豪放，正是岑參浪漫樂觀的本色。這首詩的奇思妙想大致體現(xiàn)在如下幾個方面：

1.開篇的奇突。未及白雪而先傳風(fēng)聲，所謂“筆所未到氣已吞”——全是飛雪之精神。大雪必隨刮風(fēng)而至，“北風(fēng)卷地”四字，妙在由風(fēng)而見雪。“即飛雪”的時間和狀態(tài)讓作者驚奇。

2.比喻的新奇。梨花喻雪，“千樹萬樹梨花開”的壯美意境，頗具浪漫色彩。南方人見過梨花盛開的景象，那雪白的花是一團一團，花團錦簇，與雪壓冬林的景象極為相似。春風(fēng)吹來梨花開，竟至“千樹萬樹”，重疊的修辭表現(xiàn)出景象的繁榮壯麗。

3.天氣的奇寒?！昂貌慌\衾薄”，最好的御寒裝備也不能保暖，“一身能擘五雕弧”的邊將，居然拉不開角弓；平素是“將軍金甲夜不脫”，而此時是“都護鐵衣冷難著”；“瀚海闌干百丈冰”、“風(fēng)掣紅旗凍不翻”，都表現(xiàn)了邊地的奇寒。

4.飛雪的奇美。詩中有四處寫雪：“胡天八月即飛雪”、“紛紛暮雪下轅門”、“去時雪滿天山路”、“雪上空留馬行處”，生動地描繪了飛雪的時間、狀態(tài)、送人時的情景，紛紛揚揚的鵝毛大雪如在眼前，讀之如臨其境。

5.夸張的奇妙?！板ｊ@干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，二句以夸張的筆墨，氣勢磅礴地勾畫出瑰奇壯麗的沙塞雪景，又為“武判官歸京”安排了一個典型的送別環(huán)境。

6.景象的奇趣?！帮L(fēng)掣紅旗凍不翻”，盡管風(fēng)刮得挺猛，轅門上的紅旗卻一動不動——它已被冰雪凍結(jié)了。這一生動而反常的細(xì)節(jié)再次傳神地寫出天氣奇寒。而那白雪為背景上的鮮紅一點，那冷色基調(diào)的畫面的一星暖色，反襯得整個境界更潔白，更寒冷；那雪花亂飛的空中不動的物象，又襯得整個畫面更加生動。

三、人生常懷悲天憫人之心

灑脫、審美的人生態(tài)度，悲天憫人的情懷，是李頎作品動人之所在。他以灑脫而淡泊的個性魅力征服了歷代讀者，讓我們沉醉在他為我們營造的藝術(shù)世界里。他將悲天憫人的情懷演化成了一種顫動心靈的力量，用審美的人生態(tài)度、悲天憫人的情懷書寫著自我的人生。

古從軍行

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。

年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

此詩以漢喻唐，借寫漢武帝的開邊，諷刺當(dāng)時唐玄宗的開邊，充滿悲憫思想。開篇首先寫緊張的從軍生活：白日黃昏繁忙，夜里刁斗悲愴，琵琶幽怨，景象肅穆凄涼。接著渲染邊陲的環(huán)境：軍營所在，四顧荒野，大雪荒漠，夜雁悲鳴，一片凄冷酷寒景象。最后寫如此惡劣環(huán)境，本應(yīng)班師回朝，然而皇上不準(zhǔn)；而千軍萬馬拼死作戰(zhàn)的結(jié)果，卻只換得葡萄種子歸國，足見君王之草菅人命。全詩句句蓄意，步步逼緊，最后才畫龍點睛，突出主題，顯出其諷刺筆力。“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落”，李頎不僅看到了唐朝將士的艱苦卓絕，揭示了戰(zhàn)爭的殘酷和血腥，還同時清醒地看到了胡兒眼淚雙雙落，看到了戰(zhàn)爭給少數(shù)民族帶來的不幸遭遇和沉重摧殘，在胡雁哀鳴的背景下，胡兒眼淚雙雙落，更是讓人有種鉆心的傷痛和凄婉。

四、讓自信樂觀之花在人生道路盛開

自信與樂觀就像一對孿生兄弟，如影相隨，對于一個人的一生會產(chǎn)生極大影響。面對困難，自信就像一把鑰匙，打開心鎖勇敢前進；面對困難，樂觀就像一副盔甲，抵擋它的進攻和侵蝕。

涼州詞

葡萄美酒夜光杯，

欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，

古來征戰(zhàn)幾人回。

這首詩描寫了邊塞雄偉壯闊、荒涼寂寞的景象。詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。全詩悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈。對死亡的淡定和坦然，視死如歸，慷慨赴難，對生命的結(jié)束沒有絲毫的恐懼和憂傷，心中存有的是對國家和民族的大義，這是何等的灑脫，何等的樂觀！

新疆是一塊神奇而又瑰麗的土地。古往今來，這里高峻的群山、遼闊的草原、神秘的戈壁瀚海、豐富的自然資源、淳樸的風(fēng)土人情，以它獨特、粗獷、雄奇、博大、渾厚的風(fēng)采，觸發(fā)了多少文人墨客的詩情。走進唐朝新疆邊塞詩，讓我們對這片美麗神奇的土地，更增添了幾分敬仰，發(fā)生在這里的可歌可泣的戰(zhàn)斗詩篇，是這個地方寶貴的精神財富，同時也是全民族的精神財富。審讀詩歌，感受歷史，找回應(yīng)有的生命狀態(tài)，讓今人對建設(shè)我們的國家，實現(xiàn)“中國夢”，有了更深的理解，更多的啟迪。

（作者單位：隨州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）