周芳

現(xiàn)當(dāng)代散文是指與詩歌、小說、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，比如老舍的《想北平》、郁達(dá)夫的《江南的冬景》、楊絳的《老王》、余光中的《聽聽那冷雨》等。入選蘇教版高中語文教材的散文，幾乎都是膾炙人口的經(jīng)典美文，具有巨大的審美價值和無比的震撼力而足以垂范后世。為了引導(dǎo)學(xué)生充分鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代散文的藝術(shù)鑒賞品位，有必要采用品讀教學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生披文入情，體味現(xiàn)當(dāng)代散文諸多美學(xué)特質(zhì)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

一、品讀：培養(yǎng)文學(xué)語感

葉圣陶曾言：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最重要的是訓(xùn)練語感?！苯虒W(xué)現(xiàn)當(dāng)代散文時，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀深品簡潔、精美、意蘊豐富的散文語言，是訓(xùn)練學(xué)生語感的最佳途徑。因為優(yōu)秀的散文是以語言的精粹簡潔、富有詩情畫意取勝的。如鑒賞《江南的冬景》，如果我們有意識地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀文本中的精彩片段，學(xué)生就能充分感知其語言文字中所蘊含著的種種說不盡道不完的意趣。當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生品鑒此文時，沒有必要面面俱到，而是要引導(dǎo)學(xué)生抓住這篇散文的關(guān)鍵處、精要處反復(fù)品讀，力求一課一得，長期訓(xùn)練，培養(yǎng)和增強學(xué)生的文學(xué)語感。比如，（1）抓住幾個精彩的畫面進(jìn)行品讀，體味作者描繪的各幅畫面的情致與韻味：A曝背談天圖；B午后郊游圖；C寒春暮雪圖；D江南雪景圖；E旱冬閑步圖等；（2）抓住某個語言優(yōu)美動人的文段進(jìn)行品讀，體味作者賦予江南冬天植被勃勃生機(jī)的表達(dá)技巧。

二、品讀：積累文學(xué)語言

散文是典型的語言藝術(shù)。散文的語言是最能反映作者“言為心聲”的創(chuàng)作個性。不僅如此，較之于戲劇、小說等，散文的語言更加凝練精美。況且，每位作家都有別具一格的語言風(fēng)格。比如，老舍散文的語言以純樸自然、情感真摯著稱，如《想北平》；朱自清散文的語言以筆觸細(xì)膩、清新歐化著稱，如《荷塘月色》；余光中散文的語言以文言文、口語和歐化句式互相穿插、連貫自如著稱，比如《聽聽那冷雨》等。以朱自清的散文《荷塘月色》為例，其語言極具跳躍動蕩的思維美和非凡奇特的想象美。這是因為作者用“他那具有濃郁詩人氣質(zhì)筆觸又摻入文字中，常令人于散文中感到一種詩的意境和蘊蓄的力量”的緣故。朱自清在其《荷塘月色》中，最為人稱道的語言莫過于用“高樓上渺茫的歌聲”比喻微風(fēng)送來的“縷縷清香”，以小提琴上“奏著的名曲”比喻“光與影”。這種兼用比喻、通感等修辭手法于一體的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了作者駕馭文字的高超技藝。高中學(xué)生正處于語言積累的關(guān)鍵時期，閱讀、誦讀、鑒賞、品味、背誦、記憶現(xiàn)當(dāng)代散文中的優(yōu)美語言，不僅可以遨游于散文語言藝術(shù)的天空之中，激發(fā)奇特的想象與聯(lián)想，兼采眾家散文語言之長，有效積累文學(xué)語言，還可以增強語言表達(dá)能力，提高文學(xué)素養(yǎng)。

三、品讀：接受美的熏陶

法國雕塑藝術(shù)家奧古斯特·羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”在蘇教版高中語文教材的現(xiàn)當(dāng)代散文作品中，美學(xué)因素可謂比比皆是。在引導(dǎo)學(xué)生品讀諸如余光中的《聽聽那冷雨》等現(xiàn)當(dāng)代散文時，如果我們能充分調(diào)動其審美經(jīng)驗，以美學(xué)藝術(shù)的眼光去發(fā)現(xiàn)文本中的美、去欣賞文本中的美、去品味文本中的美，并引導(dǎo)學(xué)生將自己美的情感、美的心靈融入具有語言美、音樂美、形象美、畫面美、意境美、情感美等諸多美學(xué)特質(zhì)的散文之中，學(xué)生定能在品讀過程中情思奔涌、激情洋溢，定能受到美的語言、美的情感、美的形象、美的畫面、美的意境的文章熏陶，繼之達(dá)到“于我心有戚戚焉”的審美境界。

現(xiàn)當(dāng)代散文與所有文學(xué)藝術(shù)作品一樣，是“綴文者情動而辭發(fā)”的藝術(shù)載體。故此，我們在教學(xué)諸如《江南的冬景》、《荷塘月色》、《聽聽那冷雨》等現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典散文時，必須引導(dǎo)學(xué)生以反復(fù)品讀的方式“披境以入情”。因為上述現(xiàn)當(dāng)代散文的“文字是一道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一橋梁，讀者才和作者會面，并且了解作者的心情，和作者的心情契合。”（葉圣陶語）還因為這座“橋梁”本身就蘊含著作者豐富的美學(xué)意蘊，需要教師引導(dǎo)學(xué)生在品讀的過程中，走進(jìn)作者的世界，不僅與作者的精神相遇，還要感受作者精神的美麗，沐浴作者精神的光輝。

（作者單位 ：泰州市姜堰區(qū)張甸中學(xué)）