潘愛平

1937年“七七事變”后，國民黨政府教育部為了保存教育實力，穩(wěn)定社會秩序，收容大量無家可歸的青少年兒童，于1937年底開始在四川、河南、貴州、陜西、湖南、甘肅、江西、安徽等地分別成立了22所國立中學及三所國立華僑中學，加上國立大學的附中、國立中山中學和國立女子中學等，先后培養(yǎng)教育了十萬“戰(zhàn)區(qū)流亡學生”?？谷諔?zhàn)爭結束后，這些國立中學于1946年逐步復員，完成了它們的歷史使命，創(chuàng)造了一曲殘酷戰(zhàn)爭期間中國教育的傳奇。之所以稱之為傳奇，就在于僅有八年歷史的國立中學，在流亡遷徙中培養(yǎng)了十萬高素質的學子，在獨裁專制中催生了青年學生追求進步、民主、革命的學風，在國民政府的資助下為中國共產黨培養(yǎng)了一批杰出人才?！痘脑返闹魅斯⌒?，就是他們中間的一員。

我有舊情忘不得，繁花影里別“荒原”。長篇歷史類紀實小說《荒原》以抗日戰(zhàn)爭為背景，以身處魯西北淪陷區(qū)的少年小新的艱難求學經歷為依托，真實地展現(xiàn)了那個特殊年代，中國少年從惶惑、恐懼到勇敢、自強的心路歷程，熱情地謳歌了我中華民族勤勞勇敢、不屈不撓、自強不息的民族精神。身處百花盛放的和平年代，回味那段不堪回首卻又令人憑欄感慨萬端的“荒原”歲月，似乎更具有形而上的積極意義。

小小少年大胸懷

“世界完結了，并非轟然一響，只是唏噓一聲?！边@句引自艾略特的題記，揭示出了作品的主旨。在天地玄黃、宇宙洪荒的時代深處，總會站著一個少年，以悲憫的眼光看著坍塌的舊世界，并把發(fā)生在他身上的屬于舊世界里的故事娓娓道來。這個蒙太奇式的少年，在中國現(xiàn)代文學長廊里頻頻出現(xiàn)過。他是《從文自傳》里的沈從文，他是《孽子》里的阿青，他是《紅高粱》里仰望鮮血一般的日頭的“我爸爸”，他更是《荒原》里一封一封像放飛白鴿一樣給父親寫著信的小新。

那些信，就是小新心中象征著希望的白鴿。那些白鴿跟著他從安徽阜陽到陜西漢陰，從山東濟南到江蘇南京，他不斷地寫著信，希望父親能記得他的小新。

1927年冬，一個嬰兒在麻佛寺村的初雪里呱呱墜地，這個隨著南京國民政府的成立而出生的孩子，被取名一“新”字。小新的人生，經歷了中國歷史上多次滄桑巨變：濟南開埠后商埠的發(fā)展，軍閥混戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭……在濟南大家庭成長的經歷，使他看盡世間的繁華與凋零。

抗日戰(zhàn)爭期間，抱著誓死不當亡國奴的堅定決心，他從淪陷區(qū)逃走，奔赴祖國大后方安徽阜陽的國立中學，從此開始了流亡生涯。在個體生命無法確定和保障的流亡中，途中風景不再，饑餓、貧病如影隨形，正因如此，小新才能迅速成熟起來，超越了許多同時代的同齡人。

人物始終是小說的靈魂。人物形象塑造的鮮活正是小說文本的生命力之所在。在《荒原》中，作者還獨具匠心地塑造了一位線索人物——徐錦云，這位因為家境貧寒過早工作的少女，熱愛生活，堅強獨立。作為小新童年的玩伴，那時的她一直有種和小新截然不同的心情。其實，她就像伍爾夫筆下的達羅衛(wèi)夫人，渴望掌握自己的生活，真誠地面對眼前的世界。伍爾夫本來打算在結尾讓達羅衛(wèi)死去，但后來轉而讓詩人死去了，因為他更浪漫也更富于幻想。在《荒原》這個文本中也同樣，徐錦云活了下來，而她的妹妹，——一個愛幻想未來的世界是什么模樣的女孩代替她死去了，帶著無盡的遺憾與無窮的向往。徐錦云這一人物的出現(xiàn)，不僅展現(xiàn)出舊社會貧苦百姓的生活面貌，折射出戰(zhàn)爭烽火中小人物的命運軌跡，也使我們真正了解了抗戰(zhàn)教育傳奇之魅力所在。

為有源頭活水來

《荒原》文本的來源是作者的爺爺，他就是小新的原型。

作者說，早在五年前她就有寫作這本書的沖動。一次年假，一個偶然的機會，她從爺爺那里聽到了這個深埋在歷史塵埃里的故事。

那個總是笑瞇瞇地對她說“要常來玩兒”的爺爺，竟然有這么一段用血淚鑄就的歷史。

作者靠著耳聽手記，把這個故事記錄了下來。以文學的筆觸進行加工，摻入純真而向往的感情，摻入歷史和生命的血淚，于是那段傳奇從紙面走向鮮活：民國時期濟南的繁華，魯西北地區(qū)的風土人情，“七七事變”后中國百姓的逃難逃兵，抗日戰(zhàn)爭時期中國教育的傳奇——國立中學的遷移，以及抗戰(zhàn)勝利后，少年小新為了見父親扒火車前往南京的經歷，一路艱難，最后只換得父親一句無聲的告別，從此，小新也告別了那個舊世界。

作品中所涉及的從1927年至1949年發(fā)生在山東、安徽、陜西的一系列歷史事件，雖為背景，但都是有據可查的。如開埠后濟南商埠區(qū)的新面貌、“七七盧溝橋事變”后日軍對魯西北的占領、河南大旱、國立第二十二中學在西遷過程中發(fā)生的日軍襲擊學生的血案——韓莊慘案、全國四大學潮、濟南戰(zhàn)役……無論時間、地點，都是非常真實的。作品中描寫的濟南市立第五小學開設開授童子軍課，學生學習方位、童子軍步、旗語、偵察、生火、救護、炊事、露營……都非常鮮活生動。

書中有著大量山東民俗活動的描寫，如臘月二十三送灶王爺上天、大年三十踩歲、請祖宗回家、拜年、大觀園看戲、芙蓉街上逛瑞蚨祥、初夏明湖泛舟、觀趵突騰空……都寫得細致入微，妙趣橫生，凸顯了鮮明的地域色彩，甚至一碗普通的山東人素常愛吃的豆沫，也被作者寫得有滋有味，唇齒留香。這毫無疑問地印證了一個顛撲不破的命題：文學來源于生活，紀實性的文學作品更是來源于生活，沒有現(xiàn)實和歷史生活的深厚積淀，根本無法創(chuàng)作出有價值的文本來。

書中還介紹了諸多國立中學學生們的學習及課外活動：軍訓課程有學科與術科之分。學科是在課堂上由教官講授軍事常識，如各種武器的性能、防空知識等，術科則多為在操場上進行徒手操練，包括隊列、步法、匍匐前進等，十分嚴格認真。課外活動如國劇、話劇、歌舞、體育、壁報、專家名人講演……一切皆有機地包容在人物的故事當中，為作品主題的提升增添了成色。作者張佑晨很年輕，卻博學多聞，她對戲曲、電影、文學藝術多有涉獵，因此文中的相關場景多出自深入觀察、搜史尋軼，細節(jié)才會那么生動。

小荷才露尖尖角

沈從文先生的文章，總是以一種理性的旁觀者視角，描繪自己的經歷。這已是文壇共識。作者蘭心惠質，同樣以幾個旁觀者的多視角敘事，理性地還原歷史真相。如羅生門一般深入當事人心境。另外，作者始終對事件保持著一定的距離，不作自己的評價，做到讀文本“如入無我之境”，因為正如她自己所言，“歷史是厚重的，淺薄的是我們”。她帶著對歷史的尊重、敬畏，展示著這批曾經的少年、現(xiàn)在的老人的悲涼。作者的“無我”，是不動聲色的沉郁，是含淚微笑的深情。換言之，悲涼不同于悲傷，它是一個時間與空間上的概念，以一種冷靜的視角，靜靜呈現(xiàn)人世滄桑?？傊?，所謂傳統(tǒng)，不是看得見的形體，而是支撐形體的精神。愿這位少年老成的作家，雖然而今只是“小荷才露尖尖角”，然而，在《荒原》文本之后，不斷有新作問世。“春色滿園關不住”，為文學和人生中的正能量甘做永久的守護者。

（《荒原》由中國文聯(lián)出版社2014年8月出版）endprint