摘 要：稱謂表示某種社會含義，它與各國的社會特征和語言文化密切相關。本文 根據(jù)Kroeber提出的親屬制范疇，就漢語稱謂和韓語稱謂的構成原則進行了比較分析。 漢語親屬稱謂的構成原則整體與韓語類似，主要區(qū)別在于說話者的性別。漢語親屬稱謂一般沒有反映說話者的性別，而韓語親屬稱謂則部分反映說話者的性別，其表現(xiàn)主要在平輩親屬稱謂的使用上。這些差異是中韓兩國社會特征和語言文化的差異所造成的。

關鍵詞：親屬稱謂；漢韓對比；說話者；性別

稱謂是言語交際中體現(xiàn)特定的人際關系中特定身份的詞語形式，也是一定社會文化或特定語言環(huán)境的反映。本文根據(jù)Kroeber提出的親屬制范疇，就漢語稱謂和韓語稱謂的構成原則進行比較分析。

一、漢語親屬稱謂語的構成原則

馮漢驥（1989）指出漢語親屬稱謂的構成原則，即“中國親屬稱謂的構成依據(jù)兩個原則：直系親屬和旁系親屬的劃分，輩分的分層。通過這兩個原則的結合，每一種親屬就被牢牢地固定在整個系統(tǒng)結構中”。馮漢驥的這一分析框架理論來自于 Kroeber的《親屬關系的類分制》。Kroeber （1909）提出了存在于各種親屬制中的范疇，一共有八條，其具體內(nèi)容如下：

第一、同輩與不同輩之別

這一范疇可從整個親屬輩分標志的使用中準確地觀察到。輩分不僅是親屬制中重要的結構原則，還是婚姻關系中重要的調(diào)節(jié)因素，以及面稱使用中的決定因素。

第二、直系與旁系之別

這一范疇在整個親屬制中受到嚴格限定。

第三、平輩的年齡之別

這一范疇在親屬制中有部分代表。在“己身”這一輩上，無論男性還是女性都有年齡之別。在上輩親屬中，只有男性親屬及其妻子有些分別；在下輩親屬中無此分別。

第四、親屬的性別

這一范疇在中國親屬制里通過性別標志的普遍使用來實現(xiàn)，在核心稱謂中它占據(jù)了100%。

第五、說話者的性別

這一范疇完全沒有反映。

第六、某親屬關系所從出的那一親屬的性別

這一范疇在中國親屬制里通過特殊標志的使用得到充分的表達。

第七、血親與姻親之別

這一范疇得到全面的反映。

第八、某親屬關系所從出的那一親屬的生命狀況

這一范疇是存在的，但一般并未得到全面的反映。最常見的區(qū)別方式是用特殊標志來區(qū)分已故親屬和健在的親屬。

二、韓語親屬稱謂的構成原則

???（1992） 研究中也提到了韓語親屬稱謂的構成原則，他將韓語親屬稱謂的構成原則分成了十二個原則，這十二個原則具體如下：一、排行之別，二、與話者的年齡比較，三、與相關親屬的年齡比較，四、親屬的性別之別，五、說話者的性別之別，六、直系和旁系之別，七、旁系的程度差異，八、（旁系親中）血親和姻親之別，九、在特定父系親屬中，成員權利之別，十、主要親屬范圍的區(qū)分，十一、婚姻或出生的合法性，十二、婚姻與否。??? （1992） 的研究中提出的韓國親屬稱謂的構成原則是基于Kroeber（1909）、Murdock（1949）、Goodenough（1970）的構成原則而得出的結論，他分析了韓國親屬稱謂語的構成原則，對其中的一部分更細分化。如果運用 Kroeber（1909）的親屬稱謂語構成原則對韓語的親屬稱謂進行分析的話，可以知道韓語的親屬稱謂是由以下的構成原則確定的，這幾個原則分別如下：

第一、同輩與不同輩之別

這一范疇可以從整個韓語親屬的輩分標志的使用中準確地觀察出來。輩分不僅是親屬制中重要的結構原則，而且還是婚姻關系中重要的調(diào)節(jié)因素。

第二、直系與旁系之別

這一范疇在整個韓語親屬制中受到嚴格的限定。

第三、平輩的年齡之別

這一范疇在韓語親屬制中有部分代表。在“己身”這一輩中，無論男性還是女性都有年齡之別。在長輩親屬中，只有男性親屬及其妻子有些分別；在晚輩親屬中并無此分別。

第四、親屬的性別

這一范疇在韓語親屬制里通過性別標志的普遍使用來實現(xiàn)。

第五、說話者的性別

這一范疇在韓語親屬中有部分反映，在平輩親屬中有話者的性別之分，在長輩親屬和晚輩親屬中沒有話者的性別之分。在稱呼平輩年長者時，需要反映出話者的性別，例如：女性稱“哥哥”為“??”，男性稱“哥哥”為“?”；女性稱“姐姐”為“??”，男性稱“姐姐”為“??”；男性稱“弟妹”為“???、???”，女性稱“弟妹”為“??”，男性稱“妹夫”為“??、??”，女性稱“妹夫”為“??”等。

第六、有關親屬的性別

有關親屬的性別指的是某親屬關系所從出的那一親屬的性別，這一范疇在韓語親屬制里通過特殊標志的使用得到充分的表達。

第七、血親與姻親之別

這一范疇在韓語親屬制里有全面的反映。

第八、相關親屬的生死

相關親屬的生死指的是某親屬關系所從出的那一親屬的生命狀況，這一范疇是存在的，但一般并未得到全面的反映。最常見的區(qū)別方式是用特殊標志來區(qū)分已故親屬和健在的親屬。

根據(jù)上面所述的構成原則，可知漢韓稱謂的最大區(qū)別在于“說話者的性別”?！罢f話者的性別”范疇在漢語親屬稱謂中沒有體現(xiàn)出來，但是在韓語稱謂當中卻有部分反映。

三、結語：韓國在朝鮮時代中期后，由于引入了中國的文物制度，韓國的親族體系逐漸地向父系為中心的體系轉(zhuǎn)變。從十八世紀起，韓國的親族體系趨向于和中國的體系相似（???，1991）。 漢語親屬稱謂的構成原則整體與韓語類似，主要區(qū)別在于說話者的性別。漢語親屬稱謂一般沒有反映說話者的性別，而韓語親屬稱謂則部分反映說話者的性別，其表現(xiàn)主要在平輩親屬之間。如：女性稱“哥哥”為“??”，男性則為“?”；女性稱“姐姐”為“??”，男性則為“??”；男性稱“弟妹”為“???、???”，女性則稱“??”；男性稱“妹夫”為“??、??”，女性則稱“??”等。這些差異是中韓兩國社會特征和語言文化的差異所造成的。

參考文獻：

[1]馮漢驥著.徐志成譯.中國親屬稱謂指南[M].上海：上海文藝出版社，1989.

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作者簡介：李明兒，女，華東師范大學中文系博士。