張自華

摘要： 王維用彩繪般的美麗語言描繪出一幅幅女性閨思、宮怨、愛情的畫面，同情、憐憫封建時(shí)代婦女的不幸遭遇，綿綿情意、委婉蘊(yùn)藉的語句隱喻著詩人內(nèi)心深處的寂寞，王維借詩中的女性形象訴說孤獨(dú)不安的情懷，安頓他那顆漂泊的心靈。

關(guān)鍵詞：王維詩；女性形象；孤獨(dú)不安；隱喻

中圖分類號(hào)：I222.7文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1009-055X（2014）05-0107-06

王維的邊塞詩、田園山水詩歷來被后人所推崇，研究的也比較多，而較少人探討與研究王維的女性詩。學(xué)習(xí)與探究王維少數(shù)的女性詩，深究王維內(nèi)在的情懷。王維的一生似乎充滿風(fēng)光與榮耀，但這種表面的風(fēng)光與華貴下掩蓋著一顆掙扎于繁華鄉(xiāng)里的孤獨(dú)心魂。陳鐵民先生曾評(píng)論王維詩歌中景中有“我”的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在4個(gè)方面：其一，景中有“我”對(duì)景物的感受；其二，景中有“我”的思想感情；其三，景中有詩人的自我形象，但自我形象是就內(nèi)在的精神、氣質(zhì)方面說，而非指形貌的特征而言；其四，景中有“我”的審美追求。[1]545詩人筆下的女性形象就是詩人的“自我形象”的外在投射和寫照，體現(xiàn)了詩人“內(nèi)在的精神、氣質(zhì)”。

王維今存詩374首，文70篇。他的詩題材內(nèi)容豐富，形式多樣。有的詩篇歌詠從軍、邊塞和俠士；有的沉醉山水田園。其中有一類詩篇描寫女性，表現(xiàn)女性的閨思、宮怨、愛情等，值得我們深深體味。粗略統(tǒng)計(jì)，這類描寫女性的詩歌共有二十多首，如《西施詠》、《羽林騎閨人》、《洛陽女兒行》、《晚春閨思》、《扶南曲歌詞五首》《蓮花塢》、《雜詩三首》之一、《息夫人》、《相思》、《班婕妤三首》、《閨人贈(zèng)遠(yuǎn)五首》、《閨人春思》、《秋夜曲二首》、《早春行》，這些詩作一般是寫閨思、宮怨、愛情等，在這些詩里，詩人對(duì)封建時(shí)代婦女的不幸遭遇往往抱一種同情的態(tài)度，而在那綿綿情意、委婉蘊(yùn)藉的語句中，卻又處處透露著詩人別樣的情感。[2]1日本學(xué)者曾用這樣一段話把王維女性詩中的內(nèi)在含義揭示出來：“在這個(gè)華麗的世界里，他（王維）的心過早地被扭曲而變得復(fù)雜化，落上了沉重的陰影。他表面上在繁華鄉(xiāng)里巧妙地應(yīng)酬，享受著人生，實(shí)際上作為一個(gè)離開雙親，除了自己的才能別無依靠的少年，應(yīng)該有著無休止的不安。能左右他的只有君主和權(quán)力者瞬息萬變的意向，說不定什么時(shí)候，善于討好這些人的競(jìng)爭(zhēng)者一出現(xiàn)，他就有可能被一腳踢開。說不定什么時(shí)候，這些人會(huì)厭煩自己，把自己轟出門。如果能像李白那樣，無論在什么境遇里都會(huì)懷抱浪漫理想享受人生，或者像杜甫那樣，恪守自己的信條而貫徹始終，所遇到的這些都不足為懼。然而對(duì)于青少年時(shí)期的王維來說，這兩方面都是難以達(dá)到的。王維不能公開地袒露這些心緒，只有時(shí)而借宮人的悲嘆，來寓托自己的悲劇命運(yùn)?！盵3]53-54王維筆下的女性形象孤獨(dú)寂寞，悠悠相思，這是王維描寫的女性日常生活，女性的悲劇。而從這些詩篇可以體會(huì)到的是詩人孤獨(dú)不安的內(nèi)在情懷，女性形象的孤獨(dú)無助，正是王維此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)所感。

佛洛姆指出，“人是孤獨(dú)的，但又無法忍受孤獨(dú)?！盵4]17一個(gè)人越是感到孤獨(dú)寂寞，與人交往的意愿，就往往越是強(qiáng)烈。年少有成，身在繁華鄉(xiāng)里的王維，陷身達(dá)官貴族，“孤獨(dú)”一詞放在他身上似乎有點(diǎn)不恰當(dāng)，然而，王維生存在一個(gè)爭(zhēng)權(quán)奪利、弱肉強(qiáng)食的世界中，貴族權(quán)力者只不過把他視為寫詩作畫的附庸文人，年少的他，內(nèi)心深處也體驗(yàn)到了仕途的炎涼，曾在《贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿》中說到“少年識(shí)事淺，強(qiáng)學(xué)干名利”?！八麉⑴c著熱鬧的應(yīng)酬談笑，一顆心卻被孤獨(dú)地塵封著。”但越是孤獨(dú)，他就越需要尋求精神上的慰藉，于是借詩篇委婉地表達(dá)著自己內(nèi)心深處的孤獨(dú)。他像是行走在繁華鄉(xiāng)里的獨(dú)行者，在華麗風(fēng)光的外表下掩蓋著一顆孤獨(dú)寂寞不得安寧的心。而他所寫的女性詩中就隱含著這種情懷，這種情懷寄寓在一個(gè)個(gè)的女性形象中。

一、 少年初行，孤獨(dú)探索

《新唐書》傳云：“（王維）九歲能知屬詞。”從王維早期的女性詩中更是體現(xiàn)了王維的早熟與獨(dú)到的見解?！堵尻柵畠盒小肥峭蹙S早期所描寫的女性詩。

洛陽女兒行

洛陽女兒對(duì)門居，才可容顏十五余。良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。戲罷曾無理曲時(shí)，妝成只是薰香坐。城中相識(shí)盡繁華，日夜經(jīng)過趙李家。誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。

這是一首以富家少女為題材的詩，詩人用艷麗的辭藻對(duì)女主人公的豪華生活極盡描寫之能事，而又在極盡夸飾富家女子的豪華生活后說：“誰伶越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗?！蓖鹑灰晦D(zhuǎn)筆，把貧賤的美麗的越女形象與富家女子相比較，引出了詩人對(duì)貧家女子的同情。在極盡華麗句子的鋪述下，突然一轉(zhuǎn)筆寫出了另一種相反的生活，這種手法并不僅僅是特出了樂府本身的創(chuàng)作特點(diǎn)，它更是體現(xiàn)了詩人內(nèi)心的一種隱含的情懷，詩人筆下洛陽女的形象是盛唐時(shí)期貴族的生活寫照，揭示著詩人對(duì)這種生活的向往及追求，然而，作為偏離皇權(quán)貴族的他，卻也存在一定的自卑感，或許他想到自己就像那種貧賤的越女，無人知曉。

《洛陽女兒行》是王維十六歲時(shí)的作品，要探究詩人此時(shí)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和意圖，我們必須要了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境及詩人的心態(tài)。據(jù)趙殿成的《王右丞集箋注》中記載：開元四年丙辰，年十六，《洛陽女兒行》。[5]99說明王維寫此詩時(shí)，處于開元盛世，如杜甫在《憶昔兩首》其二一詩所說：“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失?！盵6]156在糧食充足、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定的大背景下，此時(shí)的王維洋溢著一種“少年精神”[7]116，他滿懷信心地踏上了自己的求仕之路，展望著未來的輝煌。當(dāng)時(shí)的社會(huì)境況，為王維求仕提供了良好的客觀條件。再者，從王維心態(tài)及所受教育來看。王維，出生于官宦之家，從小就接受了儒家思想的教育，他懷有“布仁施義，活國(guó)濟(jì)人”[2]1096的儒家政治理想。再加上他從小聰慧全家人對(duì)他寄予了很大的期待，使他從15歲就開始游歷兩京的生涯。endprint

王維在《洛陽女兒行》中用華麗的文字描繪了貴族的生活。不僅僅是反映了當(dāng)時(shí)盛唐社會(huì)的繁華，更是映襯出詩人內(nèi)心對(duì)貴族生活的憧憬與期待。然而詩的后兩句卻隱含著詩人的忐忑不安。王維雖是生長(zhǎng)在官宦之家，但他的祖父?jìng)儏s都是在封建社會(huì)壓抑之下、輾轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)縣的小官僚，在毫無有力的后臺(tái)的支撐下，少年王維卻擔(dān)負(fù)著重振門庭的重任，向中央政權(quán)的都會(huì)出發(fā)。他感到了不安，似乎詩中的越女就是他的一個(gè)縮影：“越女是如此的美麗，但貧賤的身份卻只能使她成為無人知曉的村姑。我不就像是那越女，雖有滿腹才華，但身份卑微的文人，又怎能在門第觀念甚重的現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，又怎能光宗耀祖呢？”紅顏少年的王維，就這樣，懷著對(duì)前途的巨大希望和忐忑不安跨出了自己求仕的第一步。這首《洛陽女兒行》，寫出詩人對(duì)富家女子豪奢生活的夸飾，對(duì)貧家女子的同情，也可以揣摩出少年王維對(duì)前途抱著巨大的期待，在期待中又隱喻著強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。

二、少年得志，孤獨(dú)壓抑

相比《洛陽女兒行》，《息夫人》雖只有四句，內(nèi)容卻更復(fù)雜一些?！断⒎蛉恕氛故玖吮臼卤尘耙酝獾纳顚觾?nèi)容。

息夫人

莫以今時(shí)寵，能忘舊日恩?？椿M眼淚，不共楚王言。

《年譜》注此詩作于“時(shí)年二十”，而那時(shí)的王維早名動(dòng)長(zhǎng)安上流社會(huì)，《舊唐書》本傳：“維以詩名盛于開元、天寶間。昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴族勢(shì)之門，無不拂席迎之。寧王、薛王待之如師友?！盵8]5052《息夫人》就是作于一次與寧王的宴請(qǐng)上。王維這首詩寫了春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的一出悲劇，其事見于《左轉(zhuǎn)》：蔡哀侯為莘故，繩息媯以語楚子，楚子如息，以食入享，遂滅息，以息媯歸。生堵敖及成王焉。未言。楚子問之，對(duì)曰：“吾一婦人，而事二夫，縱弗能死。其又奚言？”故事說的是春秋時(shí)楚王滅息，奪息侯夫人為妻，任憑強(qiáng)權(quán)玩弄而無可奈何的息侯夫人，面對(duì)迫使自己不得不“事二夫”的楚王，惟一的反抗就是保持沉默。這則故事深深地打動(dòng)了王維，激起了少年隱藏的悲情。而此詩其實(shí)是王維對(duì)當(dāng)時(shí)一件事的象征暗示?！侗臼略姟酚涊d：“寧王憲貴盛，有寵妓數(shù)十人，皆絕藝上色。宅左有賣餅者，妻纖白明媚。王一見屬目，厚遺其夫取之，寵惜逾等。環(huán)歲，因問之：“汝復(fù)憶餅師否？”默然不對(duì)。王召餅師使見之，其妻注視，雙淚垂頰，情如不勝。時(shí)王座客十余人，皆當(dāng)時(shí)文士，無不凄異。王命賦詩，王右丞維詩先成，云云。坐客無敢繼者。王乃歸餅師，以終其志。從故事背景來看，《息夫人》這首詩是借春秋時(shí)息侯夫人的故事，詠嘆被當(dāng)時(shí)貴戚寧王李憲霸占的餅師之妻，詩中“看花”二句，只描摹餅師之妻的情態(tài)，“更不著判斷一語”，即表現(xiàn)出一個(gè)無法抗拒強(qiáng)暴勢(shì)力凌辱的弱女子內(nèi)心的無限哀怨，同時(shí)也流露了詩人對(duì)她的同情和對(duì)寧王的不滿。

《息夫人》以短短的四句，看似只是當(dāng)時(shí)現(xiàn)象的一種描述，卻留給后人無窮的蘊(yùn)味與探究的意義。如張謙宜評(píng)論這首詩“體貼出怨婦本情”，“止二十字，卻有味外味，詩之高者”這“味外味”不禁使人更有欲望去挖掘王維寫此詩的隱含之意。

寫《息夫人》，王維并不是寫單純的男女私情，而通過一個(gè)愛情的悲劇，他體會(huì)到了更深層的含義——權(quán)力的壓迫。來自最高的權(quán)威，以皇帝為頂點(diǎn)的封建帝國(guó)的權(quán)力機(jī)構(gòu)，它擁有支配一切的力量?！吧\(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”，“愛情”這一字眼歷來被視為最純潔可貴的情感，卻被權(quán)力者毫不留情地侵犯、褻瀆，個(gè)人的生命在強(qiáng)權(quán)下那也只不過是滄海中的一粟，而王維看到的不僅僅是類似餅妻、自己平民百姓受權(quán)力者的壓迫，就算是王公貴族的寧王也只不過是王權(quán)下的一枚棋子。透過歷史的葉脈，在《通鑒》我們看到：“諸王每旦朝于側(cè)門，退則相從宴飲，斗雞、擊缶 ，或獵于近郊，游賞別墅，中使存問相望于道。上聽朝罷，多從諸王游，在禁中，拜路如家人私。飲食起居，相與同之、于殿中設(shè)五幄，于諸王更處其中?；蛑v論賦詩，間以飲酒、博弈、游獵，或自執(zhí)絲竹，成器善笛，范善琵琶，與上更奏之?！边@里記載了當(dāng)時(shí)諸王的游樂園，看似是太平盛世下的天子與民同樂的場(chǎng)面。殊不知是玄宗為了掌握政權(quán)，給眾兄弟施以的糖衣炮彈。為了防止諸王養(yǎng)成政治勢(shì)力，玄宗向他們大力提倡吃唱玩樂的生動(dòng)，讓他們茍且偷安，貪圖享樂，決不犯上，因此各府成了快樂王國(guó)、風(fēng)流之場(chǎng)?！暗搅碎_元后期，他們盡管仍然享受著表面的優(yōu)待，卻也難耐強(qiáng)大帝王有形無形的抑扼，一個(gè)接一個(gè)地相繼凋謝”，雖然當(dāng)時(shí)的王維還沒完全置身于官場(chǎng)，但他卻感受到了封建權(quán)威的嚴(yán)酷性，就算是王公貴族都無法躲避迫害，更何況他一個(gè)小小的詩人，毫無后臺(tái)的求官者。王維在寫《息夫人》隱隱約約地預(yù)示到自身是否像息夫人那樣，一直掙扎在被玩弄牽制的窄縫里，他的內(nèi)心此時(shí)已經(jīng)有了來自權(quán)力的揮之不去的傷痕。

三、深陷樊籠，孤獨(dú)寂寞

在王維的女性詩中，意象多是孤獨(dú)寂寞的宮女形象，而這一類詩中，王維又蘊(yùn)含著詩人個(gè)人的情感，抒發(fā)了同宮女般的孤獨(dú)。而《班婕妤三首》則是最好的體現(xiàn)：

其一

玉窗螢影度，金殿人聲絕。秋夜守羅幃，孤燈耿不滅。

其二

宮殿生秋草，君王恩幸疏。那堪聞鳳吹，門外度金輿。

其三

怪來妝閣閉，朝下不相迎?？傁虼簣@里，花間語笑聲。

這三首詩是王維根據(jù)孝成帝時(shí)的一位嬪妃失寵的事來抒發(fā)。班婕妤是史學(xué)家班彪的叔母，班固、班超、班昭的大叔母，史稱才貌雙全，曾進(jìn)入孝成帝后宮而受寵愛。后卻因書卷氣的性格，被出身微賤而八面玲瓏的趙氏姐妹奪去了寵幸，降為皇太后的侍女而終。她的詩作《自悼賦》、《怨詩》把她的清寂心情和不幸的遭際真實(shí)地傳達(dá)出來，引起了后世詩人們的感嘆同情。王維筆下的班婕妤，與其說是為了失去寵幸而傷嘆的形象，不如說是忍受孤獨(dú)的形象。

第一首寫她孤身獨(dú)坐，茫然等待蹤跡渺茫的君主。孤寂的窗外，厚厚的黑幕中，螢火蟲帶著凄涼的微光悄然閃過。金碧輝煌的宮殿人影全無，仿佛只剩下了她一個(gè)人。在死寂一般的秋夜，她守著的卻只有薄絹的窗簾，和閃爍到天明的一盞孤燈。孤單的不是燈，而是燈下的人。詩人以“燈”相襯，烘托出她無盡的孤獨(dú)。王維以獨(dú)處的形象來表現(xiàn)班婕妤的內(nèi)心孤獨(dú)，而第二、三首詩中則通過別人的映襯來深化。第二首通過描寫被人遺忘的宮殿早被枯落的秋草所包圍，象征荒廢的秋草暗示出她的被冷落，君主早已移情別戀。隆隆的金馬車駛過自己的門前，卻不會(huì)再停留，而是往被新寵幸的女人那里了。曾經(jīng)的一往情深，就如敗落的秋草，滿地荒蕪。第三首中，寫春天到了，所有朋輩的門都緊閉著，仔細(xì)一看，原來所有的人都在春天的御園，在花叢中說笑嬉鬧，然而卻沒有人搭理她。這一首通過季節(jié)的轉(zhuǎn)移，以失眾的仕女來襯托她的孤獨(dú)，在熱鬧喧嘩中，獨(dú)守一份清貧的孤單。endprint

王維用極平易、通俗的字眼，雖寫得蘊(yùn)藉、委婉，卻語淺情深，寫出了失寵后班婕妤的寂寞、痛苦。他揭示了在封建君主的后宮，所謂的愛情終究抵不過“時(shí)光”一次，所有的恩寵都會(huì)在喜新厭舊后灰飛煙滅。所以在后宮的女性不得不展開競(jìng)爭(zhēng)，用美麗外衣裹著凄慘的靈魂，進(jìn)行著弱肉強(qiáng)食的相互擠壓陷害，而終有一方勝利，另一方失敗。失敗的人，等待著她的絕對(duì)是孤獨(dú)，活著只是一種求生的本能，靈魂早已出竅。在王維美麗語言的后面深藏的是令人不寒而栗的孤獨(dú)，這不僅僅體現(xiàn)在《班婕妤三首》中，其他詩也能看到。如《羽林騎閨人》中：“行人過欲盡，狂夫終不至。左右寂無言，相看共垂淚?！薄对绱盒小罚骸皯浘L(zhǎng)入夢(mèng)，歸晚更生疑。不及紅檐燕，雙棲綠草時(shí)。”紅顏無匹，真情難得。她們?cè)趯?duì)歸期渺茫的丈夫的等待中，不覺產(chǎn)生了這樣那樣的疑慮，日生苦惱。在“女以夫?yàn)榫V”的社會(huì)中，女性沒有職業(yè)，沒經(jīng)濟(jì)能力，如被丈夫遺棄后簡(jiǎn)直無可依賴，而被遺棄的危險(xiǎn)時(shí)時(shí)存在，她們對(duì)此卻無能為力。在美麗的外表下掩蓋著孤獨(dú)不安的靈魂。

王維他在女性身上看到的，不僅僅是一個(gè)宮女的失寵孤獨(dú)，閨女思怨，他聯(lián)想到的是封建帝國(guó)中眾多文人命運(yùn)的象征。在這個(gè)世界中的人們被至高無上的權(quán)力所支配、左右著，權(quán)力者的意志就是天下人的規(guī)范，美貌、勇氣、有才能的人如不能被權(quán)力者賞識(shí)，那也只不過是蕓蕓眾生中的一員，經(jīng)歷著生老病死，更有甚者要遭受不幸。王維生活的世界里，有太多的沉溺于表面榮華的人，用華麗或豪奢的外衣，掩蓋著孤獨(dú)不安和滄落不遇的靈魂，在強(qiáng)權(quán)政治的統(tǒng)治下踽踽獨(dú)行。王維生活在這樣一個(gè)陰慘的世界，他的真實(shí)的自然本心被無意識(shí)地流露在這些描寫女性詩歌中，我們?cè)谶@優(yōu)美纏綿的詩作中，傾聽王維發(fā)自孤獨(dú)不安的靈魂的訴說，考察他內(nèi)心的具體情感內(nèi)容。

四、懷才不遇，孤獨(dú)無助

通過前面幾首詩的分析，王維對(duì)女性都抱有一種同情憐憫的情懷，表達(dá)他內(nèi)心的孤獨(dú)不安。然而，在《西施詠》中他似乎一反憐惜體貼女性的常態(tài)，究竟在這一首詩中又反映了詩人的何種情懷？

西施詠

眼色天下重，西施寧久微？朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅香粉，不自著羅衣。君寵益驕態(tài)，君憐無是非。當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希。

這一首是有關(guān)古代美女西施的艷詩。在《吳越春秋》中記載：被吳王夫差打敗的越王勾踐，為了復(fù)國(guó)，使用美人計(jì)把美女西施作為給吳王的貢物。吳王惑于西施的美色而荒廢了國(guó)政，導(dǎo)致亡國(guó)。詩歌的大意是說不久前還在趙國(guó)河邊浣紗的一個(gè)女子，一躍竟成了吳王的寵妃。微賤的時(shí)候并沒有什么出眾之處，如今出人頭地了才顯得高貴不凡，連化妝也要?jiǎng)e人伺候，仗著君主的寵愛，大小事都能順暢如意。當(dāng)年曾一起浣紗的姑娘們休得夢(mèng)想和她同車而歸，告誡效顰的鄰家女子，這樣做是行不通的。王維在這首詩里表現(xiàn)的重點(diǎn)，并沒有像古人描寫西施是如何的美，而是著重寫她的變化“賤日豈殊眾，貴來方悟稀”，在沒有成為王妃時(shí)，她只不過是一介村姑，毫無“艷色”可言。但在被選中做了王妃，進(jìn)了宮，穿上漂亮的衣服，一打扮，竟成了天下美人。在王維看來，西施的得寵并非她的美貌，而是具有更多的巧合性。

那么，詩人創(chuàng)作的意圖到底是什么？首先，我們得先來看看后人對(duì)此詩的評(píng)價(jià)。

清人沈德潛曾說：“詠古詩未經(jīng)闡發(fā)者，宜援據(jù)本專，見微顯闡幽之意，若前人久經(jīng)論定，不須人云亦云。王摩詰《西施詠》，或別寓興意，或淡淡寫景，以避雷同剿說。此為別行一路之法?！秉S培芳亦評(píng)云：“托意深遠(yuǎn)?！庇謩㈨氃u(píng)“賤日”二句說：“語有諷味?！秉S周星評(píng)“君寵”二句云：“既有君憐無是非，便有君憎無是非矣，語有意外之痛?！倍笕诉M(jìn)一步揭示《西施詠》諷刺意味的是吳喬，在《圍爐詩話》中說到：“唐人詩意不必在題中，《西施詠》篇‘賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅香粉，不自著羅衣。君寵益驕態(tài)，君憐無是非當(dāng)是李林甫、楊國(guó)忠、韋堅(jiān)、王維作。”后人的評(píng)價(jià)，揭示了此詩中，西施的“殊眾”與否，不在于他有無“艷色”，而在于她的“貴”或“賤”以及“君寵”“君憐”與否。從而證明了王維寫此詩主要是隱喻著士人的遇與不遇，也不取決于他有無才德，諷刺了當(dāng)時(shí)仗恃皇帝之寵而濫用權(quán)力的權(quán)貴們。

王維作此詩時(shí)大概是天寶時(shí)期。在張九齡為相時(shí)期，王維與張九齡有著共同的政治主張，他感到抱負(fù)得以舒展，然而好景不長(zhǎng)，他的伯樂下臺(tái)了?！缎绿茣酚涊d：“始九齡系文學(xué)進(jìn)，守正持重，而林甫特以便佞，故得大任，每嫉九齡，陰害之。”[9]6344在老奸巨猾的李林甫的誣陷、打擊下，張九齡于開元二十四年十一月罷相，“詔書出，耀卿、九齡以左右丞相罷。”這使王維感到很沮喪?！傲指酉辔环彩拍?，固寵市權(quán)，蔽欺天子耳目，諫官皆持祿養(yǎng)資，無敢正言者”，面對(duì)日趨黑暗腐敗，王維不免有理想破滅之感，于是進(jìn)取心和用世之志日漸消減。在他的《寄荊州張丞相》說：“所思竟何在？悵望深荊門。舉世無相識(shí)，終身思舊恩。方將與農(nóng)圃，藝植老丘園?！边@首詩里王維訴說對(duì)張九齡的思念和知遇之感，流露了孤獨(dú)無援、黯然思退的情緒。在天寶五、六載，李林甫的親信苑咸作詩嘲笑王維久未遷除，王維作了一首《重酬苑郎中》進(jìn)行反擊，“何幸含香奉至尊，多慚未報(bào)主人恩。草木豈能酬雨露。榮枯安敢問乾坤。仙郎有意憐同舍，丞相無私斷掃門。揚(yáng)子解嘲徒自遣，馮唐已老復(fù)何論！”這首詩表面上說丞相（李林甫）無私，禁絕請(qǐng)托，稱贊丞相，實(shí)際上表明自己無意走苑咸的門路，刻意討好權(quán)貴，以達(dá)到升官發(fā)財(cái)?shù)哪康??？梢娡蹙S當(dāng)時(shí)是不愿諂媚自進(jìn)、同流合污，故得不到重用。他內(nèi)心的憤懣需要宣泄，然而在當(dāng)時(shí)抒發(fā)懷才不遇的不滿，表達(dá)真實(shí)的內(nèi)心，是涉嫌和被視為禁忌的，但禁忌阻止不了王維，他為了得到心靈解脫，抒發(fā)苦悶和悲哀，就寫了《西施詠》，用比興寄托的表現(xiàn)方式，深婉含蓄地表達(dá)他忍受壓抑和被排斥的苦悶。

《西施詠》表面上看是一首描寫女性的詩，王維卻借此來控訴世道的不公與懷才不遇的情懷。

胡鐘惺在《唐詩歸》中說過：“情艷詩，到極深、極委曲處，非幽靜人原不能理會(huì)，此右丞所以妙于情詩者也。”在王維寫的這二十多首的閨思、宮怨、愛情等詩歌中就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。如《早春行》，詩人細(xì)致入微地把一個(gè)深諳獨(dú)居之苦的貴族少婦的曲折、復(fù)雜的感情表現(xiàn)出來；而在《相思》里面，詩人則巧妙地借助“紅豆”這一意象，委婉含蓄地表現(xiàn)出了深長(zhǎng)的相思之情?！峨s詩三首》更是用口語，洗盡雕飾，表達(dá)了女主人公的豐富情意，這些都體現(xiàn)了詩人高超的藝術(shù)成就。endprint

五、結(jié)語

王維的田園山水詩歷來被人稱頌，后人探究的內(nèi)容也多是王維這一面的成就。然而，在不多的女性詩篇里，我們也能尋找到詩人孤獨(dú)的影子，這些女性的形象也豐富了王維的詩歌內(nèi)容，增添了王維詩歌的魅力。

繁華鄉(xiāng)里的王維，伴隨他的是孤獨(dú)不安，而這些女性詩是安頓王維孤寂漂泊靈魂的港灣。

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Solitude in Wang Weis Female Poems

ZHANG Zihua

（College of Humanities， Lingnan Normal University， Zhanjiang 524048， Guangdong， China）

Abstract： This article mainly elaborates the characteristics of female in Wang Weis poems and the implied connotation. Wang Wei expresses the lovesickness， palaceblame and lovelinger about female with lyric words. He has a sympathetic attitude to womens misfortune in feudal times. The unbroken affection of the poem， as well as the euphemistic and refined words， provides a glimpse of his solitude in the prosperous world. He expresses his inner feelings with the help of womens images. The poetry is about women makes his poem career more influential. Finally， he finds a safe harbor for his wandering soul in the female poems.

Keywords：images of women； loneliness and uncertainty； metaphor

（責(zé)任編輯：余樹華）endprint